宗薩欽哲仁波切開示本初善、佛性

「遮蔽我們佛性的禁忌，是因我們使用外在的參考點來定義並確認我們自己的自我主體而發展出來的。這裡的問題是，那些參考點不斷改變。當我們嘗試要跟上這些變異的參考點時，這些禁忌就互相堆疊而加倍產生。我們的自我意識增加，而我們感受到恐懼和易受傷。參考點是我們希望、恐懼和禁忌的由來，也把我們越來越帶離我們的佛性。因此，你不如斷除禁忌，並回到真實──你自己的本初善，你的佛性。」

"The inhibitions that obscure our buddha nature develop because we use external points of reference to define and confirm our own self-identity. The problem with this is that reference points continually change. As we try to keep up with these varying references, inhibitions build upon themselves and multiply. Our self-consciousness increases, and we experience fear and vulnerability. Reference points are the cause of our hope, fear and inhibitions, and they take us farther and farther from our buddha nature. So you might as well cut inhibitions and go back to what is true—your own basic goodness, your buddha nature."


（楊書婷女士翻譯，轉載自蓮花出版社 ”Sacred Voices”。全文請見 http://www.padmapublishing.com/pics/djkr.pdf

圖片：香巴拉噶瑪丘林閉關中心大門彩繪的金色法輪；大門上佛法的象徵圖案皆由創巴仁波切與弟子所設計，這只是其中之一小部份。宗薩欽哲仁波切曾經過發表一段感人肺腑的、紀念邱陽創巴仁波切的文字，請參部落格前文：佩瑪丘卓──懷念邱陽創巴仁波切當中的記載。）

大寶法王北美行行程公告

第十七世大寶法王2008年北美弘法行的行程表，已經由其官方網站正式公告了。歡迎意者到以下網址洽詢詳情：
http://www.karmapavisit.org/index.php?us_schedule

又，關於香巴拉與大寶法王此行、及前世（十六世）噶瑪巴與創巴仁波切淵源的報導，請閱讀部落格前文：香巴拉歡迎噶瑪巴訪問北美！

達賴喇嘛談自他相換

在達賴喇嘛的英文書：《寬恕的智慧》（The Wisdom of Forgiveness: Intimate Journeys and Conversations, by Dalai Lama, Chan Victor），他談到自己如何以自他相換法（Tonglen），來化解仇恨的毒害。這是一段非常發人深省的智慧之語，在此時此刻，似乎更形貼切實際：


達賴喇嘛解釋道：「我使用的方法叫做自他相換（施受法）。我觀想：送出我正面的情緒，如快樂、親愛給予他人，再下來，我觀想去接受他們的痛苦，他們的負面性情緒。我每天都這麼做。我對中國人特別地關注——尤其是那些對於西藏人做了殘暴行為的中國人，因此，當我禪修時，我吸入所有的有毒物質——仇恨，恐懼，殘酷，然後我呼氣出去。我呼送出一切美好的品質，像是慈悲、寬恕等。我把不好的事物帶進體內，以清新的空氣來替代這些毒素。施與受；我注意自己不去譴責——不責怪中國人，並且我也不責怪自己。」

“I use meditation technique called giving and taking,” the Dalai Lama explained. “I make visualization: send my positive emotions like happiness, affection to others. Then another visualization. I visualize receiving their sufferings, their negative emotions. I do this every day. I pay special attention to the Chinese — especially those doing terrible things to the Tibetans. So, as I meditate, I breathe in all their poisons — hatred, fear, cruelty. Then I breathe out. And I let all the good things come out, things like compassion, forgiveness. I take inside my body all these bad things. Then I replace poisons with fresh air. Giving and taking. I take care not to blame — I don’t blame the Chinese, and I don’t blame myself.”

照片取自《寬恕的智慧》（The Wisdom of Forgiveness: Intimate Journeys and Conversations, by Dalai Lama, Chan Victor）

如果我今天便死去

如果我今天便死去，
世界還是依樣地陽光燦爛，
雨露仍將滋潤春天的土壤，
候鳥北飛，日月交換，
星辰與時運轉；
這世間還是那麼地充盈飽滿，
眾生的生活也照常，
沒有什麼不一樣的。

如果我今天便死去，
若有些許遺憾，會是什麼呢？
一個應該發生、卻沒有發生的吻；
一句應該說出、卻沒說出的道歉；
一聲來不及的告別，
當年吝惜給予的擁抱；
我其實可以多愛一些的，
只是太膽怯、太缺乏自信吧。

我其實可以多愛一些的；
如果我今天便死去，
這些虛妄的成功失敗，
永不停歇的輸贏是非，
金錢、名位、毀譽，又有什麼緊要？
若我能看到大家都在受苦，
我是可以多愛一些的，我真的是可以的。

我將會珍惜存在每一刻的神奇，
我會欣賞認識，你的微笑，
我還會以和善的笑容相報。
我們永遠不知道，今天，可能是怎樣的一天；
而不管人間有多少自我製造的苦樂悲歡，
我想，我是能夠多愛一點的。如果我今天便要死去的話。

如果我今天便死去，
我會帶著所有的柔善愛意，
你們慷慨慈悲的賦予，
繼續下去。
就像一滴雨水，終於歸回大海；
我們無法測量宇宙的神祕，然而我的心，總會知道它的依止之地。

多麼美好的一天啊！
多麼深沈的富裕啊！

（閱讀薩姜米龐仁波切《心的導引》——生命終會死亡一章的心得分享。圖與文，蔡雅琴）

薩姜米龐仁波切今日的冥思語錄

在薩姜米龐仁波切專屬的網站上，每天都有不同的冥思語，讓我們思惟、修習，細細體會其意；歡迎讀者每日查閱。今日的冥思語錄是：

「照見你自己的心念、言語、和活動，並且問你自己：這樣的思想言行，將帶著我朝向覺悟、還是痛苦之道前行呢？」

http://www.sakyong.com/home.php （左下角點按）

March 21st, 2008 Contemplation:

Look at your thought, speech, and activity and ask, “Is this taking me toward enlightenment or suffering?”


(Photo by Diana Church. From www.sakyong.com)

薩姜請香巴拉信眾為西藏局勢祝禱回向

現正在尼泊爾的薩姜米龐仁波切，今天呼籲全體香巴拉信眾，為近日紊亂的西藏局勢祝禱回向。

米龐仁波切要我們本著慈悲與智慧的精神，為西藏自治區、青海、及四川的所有受苦的民眾修習自他相換（Tonglen），或以日課、薈供的修行功德回向，俾使他們的痛苦能夠早日止息。

仁波切在致贈達賴喇嘛「現存世界的和平典範」之獎章時，曾這樣開示我們說：「憤怒激進往往看來像是解決一個問題之最直接和最便利的方法，但它根本上是不穩定、而且不持久的。和平則是基本地強壯和恆久... 和平不是某些人的選擇，而是對所有人都絕對必要的。這是人類、和我們地球前途的唯一之道。（Aggression often seems the most direct and expedient way to solve a problem but it is fundamentally unstable and will never last. Peace is fundamentally strong and long lasting... Peace is not a choice for some; it is imperative for all. It is the only way forward for humanity and our planet.）」

消息來源 from Shambhala News: Sakyong advises on practice in response to Tibetan protests

The Sakyong, Jamgon Mipham Rinpoche, has sent advice to the Shambhala community about responses to the Tibetan protests that have been taking place. He is currently at the New Treasures Monastery of His Eminence Namkha Drimed Rinpoche in Pharping, Nepal, where he will be in retreat for much of this month and next. From there, he sent guidance for our community.

Rinpoche wants us all to know that he has been following very closely the protests and disturbances in the Tibet Autonomous Region and areas in China with large Tibetan communities. In light of these events he would like to encourage everyone in the Shambhala community to offer prayers and practices for all those suffering in the Tibetan Autonomous Region, and in Qinghai and Sichuan provinces of western China. He requests that this be done in a spirit of touching in to the wisdom and compassion inherent in our common humanity, and aspiring for the cessation of all suffering.

This could be done individually by practitioners dedicating their regular practice in this way, and by including the whole situation and all involved, in their tonglen practice. It can be done at Shambhala Centres and groups by dedicating sitting practice, and tonglen, to this aspiration. Other practices, such as feasts, may also be dedicated in this way and include a period of tonglen with this profound aspiration.


另外摘錄一段新聞，是達賴喇嘛沈痛的談話：http://udn.com/NEWS/WORLD/WORS1/4263710.shtml

... 達賴在達蘭薩拉西藏流亡政府所在地接受訪問時表示，藏人與中國人必須「和平共處」。他呼籲藏人不要訴諸暴力，善加自制。他並重申，他並未主張西藏脫離中國。他說：「我們必須與中國人建立良好的關係，不應懷有反中國人的情結。雙方必須和平共處。千萬不要訴諸暴力；暴力不好，因為它已違反人性，而且幾乎形同自殺。即使一千名藏人犧牲生命也於事無補。請協助我們制止漢人與藏人的暴力行為。」

呼息的盡頭

這次香巴拉阿闍黎 Arawana Hayashi 在台北講法時，屢屢提到「止」與「觀」的不同要點。阿闍黎更談到了在修「觀」時——觀照呼息（呼出之氣息）、隨著呼息而消融到空中。這是來自邱陽創巴仁波切對止觀的教授。然而，類似的提示，我們還可以在創巴仁波切所心儀的禪門大師——鈴木俊隆禪師的教誨中也發現到。如果我們打開鈴木俊隆的《事情並非總是如此》（Not Always So，台北橡樹林出版），就在前頭，我們可以讀到那一段非常熟悉的教示：


鈴木俊隆：「心的寧靜超越了你呼出之氣息的盡頭，所以如果你的出息平順，不試圖硬要呼氣出去，你就在進入心之全然完美的寧靜狀態。」

「只管打坐」──我們的坐禪，只是做我們自己。當我們不期待任何事，我們便可以成為自己。這就是我們之道──去完完全全地活在每一當刻之中。這樣的修行能永久持續。

我們說，「每一當刻」，但當你真正修行的時候，每一當刻顯得太長了，因為在那一當刻中，你的心已經牽涉到追隨呼吸的起伏。所以我們說，「即使在一彈指中，亦含有百萬個瞬間。」這樣我們就能強調那種存在於每一瞬息片刻的感覺，於是你的心非常安靜。

因此，每天之中花一段時間，修習只管打坐，不妄動，不期待任何事，如同你正活在生命的最後一刻。每一剎那，你體會到那臨終一刻之感。在每一次的吸氣和呼氣間，有不可計數的瞬間，而你的意圖是活在每一個瞬間。

首先，練習讓出息平穩流暢，然後讓入息平穩流暢。心的寧靜超越了你呼出之氣息的盡頭；所以如果你的出息平順，不試圖硬要呼氣出去，你就在進入心之全然完美的寧靜狀態。你不再存在。當你這樣呼氣，自然地，你的吸氣會從那裡開始。你體內新鮮的血液，從外在帶來所有的養分，滲透、充滿你的全身；你徹徹底底地充電了一番。然後你開始呼氣，延展那份清新的感覺到「空」之中。因此，一刻接著一刻地，不需努力去做任何事，你持續「只管打坐」。

徹底完全的「只管打坐」也許是困難的，因為當你結迦趺坐時，會有一些來自雙腿的疼痛不適之感。但是雖然你的雙腿疼痛，你還是可以從事它；雖然你的修行不夠好，你還是可以只管打坐。你的呼吸會逐漸消散；你會逐漸消散，泯滅到「空」裡。吸氣時，毫不費力地，你自然地帶著一些顏色或形象，又回到你自己。呼氣，你漸漸泯滅到「空」中──空無，如同白紙。這便是「只管打坐」。重點在你的出息。與其試著在吸氣時感受到自我的存在，以呼氣時消失到「空」之中來取代。

當你在臨終一刻修習此一法門，就沒有什麼可以害怕的了。事實上，你的目標是空性。在你以這種感覺，完完全全地呼氣之後，你與萬物合一。如果你還活著，很自然地，你會再度吸氣。「喔，幸或不幸地，我仍然活著！」然後你又開始呼氣，並消融到空之中。

Photo: Shunryu Suzuki at Tassajara 鈴木俊隆於塔撒加拉禪院. 引自 http://www.cuke.com/photos/photos.html

創巴仁波切祈請大寶法王乘願再來！

1982年的「香巴拉日」，藏曆新年，在十六世大寶法王於北美伊利諾州圓寂三個月之後，邱陽創巴仁波切於此香巴拉的年度聚會上率領信眾祈請大寶法王早日乘願再來，度化娑婆世界一切有情。邱陽創巴仁波切編年誌特別將這一段長達一分多鐘的錄音整理出來，供大家聆聽。


請到：邱陽創巴仁波切編年誌網站

http://www.chronicleproject.com/stories_101.html



創巴仁波切領眾祈請：

Your Holiness please return to us.（重複三次）
Continuous teach us.
Be our guide,
Be our friend,
Be our only source of inspiration;
Please come back soon.
We wait for you.

（法王啊，請再回到我們身邊！
繼續教導我們。
做為我們的導引，
做為我們的朋友，
做為我們啟迪的唯一來源；
請儘快回來，
我們等著您！）

（請至該網頁後點按創巴仁波切法照並聆聽其開示之原聲錄音。)

香巴拉歡迎噶瑪巴訪問北美！

香巴拉國際今天欣喜地宣布：熱誠歡迎即將訪問北美的第十七世大寶法王噶瑪巴（His Holiness Urgen Trinley Dorje, the Gyalwang Karmapa XVII）。

第十七世大寶法王將預定從本年5月15日至6月2日到訪美國，行程包括紐約，博德市，和西雅圖等城市。

法王將首先抵達紐約市出席公眾活動，並會在其北美駐錫地（KTD - Karma Triyana Dharmachakra in Woodstock）講授佛法。

由竹千彭洛（Dzogchen Ponlop）仁波切規劃的、這一次意義殊勝訪問活動，已進行了很長的一段時間了，期間並有來自香巴拉國際的許多信徒參與全程計劃，提供護法隨眾，財務，和種種後勤準備工作之支援。

早在2007年3月， 薩姜米龐仁波切曾致函噶瑪巴，表達對他可能的訪美活動之喜悅；薩姜手書的信件由香巴拉總統裁理查德雷奧克（President Richard Reoch）率領一行親自遞交大寶法王。法王感謝薩姜的邀請，並表示希望未來能參訪科羅拉多州香巴拉山脈中心，此地豎立著持有邱陽創巴仁波切舍利的法身大佛塔。創巴仁波切生前曾經邀請十六世大寶法王赴美三次弘法，並傳授黑寶冠灌頂；最後前世之大寶法王亦在美圓寂。

更詳細的資料，請查閱最新的香巴拉新聞公告：
http://shambhala.org/community/sns/

其他關於大寶法王與香巴拉的文章，請至以下鏈結閱讀：
大寶法王與香巴拉

（圖片來源：大寶法王官網——十七世大寶法王噶瑪巴於敏卓林寺 Mindrolling主持敏林赤欽仁波切圓寂法會之儀式。報導本文的同時，薩姜米龐仁波切與薩姜王母正在印度敏卓林寺向剛入涅的寧瑪派大上師、第十一世敏林赤欽仁波切 Kyabje Mindrolling Trichen Jurme Kunzang Wangy致敬。敏林赤欽仁波切是香巴拉之友康卓仁波切 Jetsun Khandro Rinpoche的父親。）

香巴拉網上教學——思惟「無常」

每週三，直到四月三十日為止，香巴拉國際的資深老師，阿闍黎，將會在網上帶領世界的香巴拉信眾作「思惟修」（Contemplation）的實際修習。時間如下： 1 pm Atlantic time (noon Eastern, 9 am Pacific, 6 pm Central European Time)；台北時間是週四夜間零時。

本週思惟修的主題，是「無常」（Impermanence），由阿闍黎 Acharya Eve Rosenthal 所帶領共修。費用是免費的，但歡迎您若有餘力，資助這一網上的教學活動。

更多詳細資料，電腦配備要求，及註冊報名未來數個精彩課程，請到：

www.shambhalaonline.org

Weekly Contemplation

（請儘可能半小時前加入該網站連線，以測試您的設備。）

阿闍黎香巴拉法教研習營——我的心得分享

這次阿闍黎的來訪，看似平靜卻對我產生深遠的影響。收獲太多一時之間也沒辦法深刻的分享出來，就先簡單地描述一下吧......

阿闍黎 Arawana Hayashi 在四天的活動中，教導了好多禪修的方式、法門，和香巴拉的願景等。寫到現在我還是不知道怎麼完整的表達最好，內容真是不可思議的豐富！

我想，還是用條列式的方式分享好了：

一、阿闍黎針對禪修前的發心——自己問自己，為了什麼目的而禪修，動機的調整——作了特別的提示（當我心情不好時或覺得非常無聊時幫助真的很大）；因此我們能夠察覺到自心此刻的狀態，進而選擇當下禪修的「策略」，以智慧來調伏自己的心。（原諒我用策略二字，不過這是我第一次聰明自覺地禪修；以前都是一招行遍天下，心情真的很差就乾脆不修了，這下子似乎一瞬間從只會前進的小雜兵晉升為會帶兵的小隊長般。）

二、止觀雙修（止觀雙運）；也許大家早就知道了，但我第一次了解禪修的三種方式，第一種就是我們禪修小組每週作的「止」（shamatha 奢摩他）的禪修。止的禪修是共道，不單只是佛教專有；後兩者卻是佛教才特有的修行。第二種是「觀」(vipashyana）的禪修；透過「觀」體悟到空性、無我，才是佛教不共的禪修方式。第三種就是止觀雙修了，佛學院的堪布曾說光是聽到「止觀雙修」這幾個字就價值不菲了。哈..... 所以阿闍黎提到這個禪修法時，我可是眼睛瞪的很大，一定要確認再確認。

阿闍黎也提到其實修止的時候也會修到小部份的觀，因為「止」的裡面分為：專注於一，和當下覺知（藏文 trenpa - mindfulness, and sheshin - presently knowing)，而其中的當下覺知就是小baby般的「觀」(baby lhakthong)。

三、阿闍黎描述了很多關於香巴拉的願景視見（view）和香巴拉的精神，我感觸最深的是「東方大日的七個眼睛」。這部份將來我們應該都會整理出文字稿，或是辦類似溫習營（重溫法音）時再跟大家分享。還有阿闍黎談到在公車上也可禪修的一段話，我自己覺得那段陳述非常寧靜、平和，具有單純簡樸的美感；這段話不長，我會把它整理出來跟大家分享的。

還有太多心得可以說的，但最令我深刻感動的是：如果今天是仁波切親自傳法的話，我會很高興很感動很振奮，然而阿闍黎的來訪卻傳遞出一個不可思議、親切的訊息，那就是只要持續在這條路上努力前進，一定可以達到東方大日的境地，成為一個覺悟的勇士，完美、平衡、無懼的挺立於蒼天與大地之間。對我而言，她本身就是一個呈現教法之活生生的、最好的例子！她在1974年第一次見到邱陽創巴仁波切到現在，一直勤奮修行毫不間斷。阿闍黎是薩姜米龐仁波切教法的代表，同時，又和我們更接近一些，似乎更可以企及、如她所行。我終於體會到米龐仁波切的恩德及用心了。

時間過得超級快，阿闍黎的弘法行居然已經結束半個月了。她笑說，她這次來台灣最大的目的就是讓我們愛上禪修。我不敢說我愛上了，但我卻渴望多多修行，因為我現在有了具體的目標、方向。

每天早上我一起床一定立刻禪修15~20分鐘，我的鬧鐘時間到了若不按它的話，五分鐘後會再叫；所以我的功課就成為15分鐘修止，另一個5分鐘修自他相換，再一個5分鐘修止觀雙修，有時時間充足再來個5分修止（通常這個止會修的更好）。晚上睡覺前我會再修一次結束我的一天；哇塞..... 還真充實啊。

我實不知道我能持續這樣的功課多久，但在此我要加上一段這回阿闍黎告訴我們的、創巴仁波切的話語作為自己的輔助，仁波切曾經說過：「戒律（紀律）是世界上最美好的事。」（若我沒背錯的話）所以我希望自己也能秉持紀律、精進不輟。

充滿著深深的感謝，不知道怎麼報答，我想用繼續不斷努力的修行一定是最好的回報吧。希望下次再見到薩姜米龐仁波切及阿闍黎時，他們能感受到我的感謝之意。

願全勝無敵的東方大日能早日普及於世！願所有眾生皆能體驗到東方大日的溫暖，最終皆能成為光輝明耀的東方大日！

KI KI SO SO ASHE LHA GYAL LO~~


心得撰寫者（筆名）：願禪修永不膩

（照片：陳璽鈞，香巴拉阿闍黎 Arawana Hayashi 台北教學一景。）

三月份台北香巴拉一日禪

親愛的朋友們:

總統大選日，請您更加妥善照顧此心的平寧！本月份台北香巴拉將於3月22日週六舉行一日禪（Nyinthun），

Shambhala Taipei would like to invite you for a day of meditation on Saturday, March 22.

歡迎各位踴躍參與！全天或半天均可。也歡迎你邀請你的朋友一起參加共修！
Please feel free to join us.

地點：北市仁愛路四段426號3樓 (光復南路口)日月書院。捷運站：國父紀念館3號出口
時間：早上九點（準時起香。請早一點到場。）至下午四點。

連絡人：張文馨居士
電話：0968-136655

共修形式請參照部落格前文：
Nyinthun（一日禪修閉關）的形式介紹

薩姜米龐仁波切與薩姜王母，以及香巴拉阿闍黎佩瑪丘卓合攝照片

薩姜米龐仁波切與薩姜王母，康卓次央，以及香巴拉阿闍黎佩瑪·丘卓合攝於2008年二月，Namgyal Potrang. Sakyong Mipham Rinpoche and Khandro Tseyang with Ani Pema Chödrön.

更多照片請至以下網址觀賞：
http://www.shambhala.org/community/2008-shambhaladay-photos.php

部落格前文摘錄過佩瑪丘卓眼中的薩姜米龐仁波切一文（她看著仁波切長大），請到以下網頁參閱：http://shambhalachinese.blogspot.com/2007/06/blog-post_05.html

(Photo by Mr. Alan Goldstein.)

薩姜米龐仁波切跑納帕溪谷馬拉松

雖然薩姜米龐仁波切曾經半開玩笑、半意味深長地說，他已經四十五歲了，再跑馬拉松也沒幾回了（與賽者有一定的體能限制）；但是在今年的三月二日，為了為創巴仁波切的祖寺——蘇芒（Surmang）佛學院最後的興建工程募足足夠的款項，米龐仁波切還是不辭辛苦地參與了納帕溪谷（Napa Valley）馬拉松賽的全程長跑。仁波切說過，這也許是他最後一次的長跑募款活動了。

幾年下來，仁波切為藏地祖寺的募款工程上，已經跑了許多次的長跑；這是當初所有的香巴拉信徒都難以預料的（畢竟，上了一定年紀才開始接受長跑訓練，可見其毅力與堅持力之不同常人）。仁波切目前參與過的馬拉松賽有：

Toronto, October 2003
Big Sur, April 2004
Edmonton, August 2004
Boston, April 2005
New York City, November 2005
Burlington VT, May 2006
Chicago, October 2006
Chicago, October 2007
以及2005年秋天的半全程等。

一切的努力，都是在幫助完成蘇芒祖寺佛學院的建設，以造福當地的學子，讓他們能重新接受良好的學院教育。這過程，全然是仁波切親身的血汗所招致的反響回應——一點一滴、一磚一瓦、清楚分明。

欲閱讀更詳細的資料，請到：
http://www.konchok.org/Spring2008.html

(Surmang photo by Khenpo Tsering Gyurme, 2007，圖中上方的建築物是早年被摧毀的廢墟，kargenma ruins (Shelabum’s castle) ; Sakyong photo by Sean Raggett, copyright 2008)

如夢令——阿闍黎台北弘法行後記

親愛的同修們：

Jeff 和我今天凌晨 (3/2) 已安抵紐約奧本尼。在此向大家報平安！

這幾天來非常謝謝大家熱情的招待，以及佳棻食宿方面妥善的安排、錳龍師兄的專程接送，繡霞、還有每一位同修盡心盡力的護持協助。你們同心的精神讓我們深受感動；這是非常罕見和難得的；如諸位上師曾說過的，這是大家多生多世以來曾經一起共修的善因緣所致。

我也非常高興有這個機會和你們相處多一些；雖然來去匆匆，但日後各位若有修行的問題，歡迎以email和Skype相聯繫。

站在台北行色匆忙、人來人往的捷運火車上，見到年輕人有年輕人的迷惘、中年人有中年人的心思、老年人有老年人的無助……，這與紐約市地鐵上的各色種族人等，所顯示出來的種種神情，其實大同小異。不論是在濕冷飄雨的亞熱帶，或是乾寒凝雪的北美洲，或其他的地方，如達賴喇嘛之開示：做為一個人，我們所需要的基本事物，對快樂與溫暖的渴求，本是一致的。

我們皆因業力因緣的牽連，而駐紥在世界各個不同的角落。當地球的白晝與黑夜交替、白雪和塵沙飛舞之時，在此處、在彼處，我們的心，因為傳承與上師的慈悲加持，而相通相繫。這是真實不虛的，是身屬於一個超越時空的、廣大菩薩勇士家族的幸福之感；是我們在這個如夢之遷流存在的世間中，永遠不會失去的溫馨情懷。

這次阿闍黎的弘法行是極為成功的；雖然團體小，但每個人的求法精神，卻都是非常地懇切而堅實。由於阿闍黎 Arawana Hayashi 能夠充分地和每位同修個別對談，並且在四次的課程上鉅細靡遺地傳授最基本的香巴拉法教，可以說是在相互的了解、和法教之闡說上，有了更進一步的導引。許多的問題，在長時間的修行中，會自動解決開脫。另有一些問題，就需要善知識的引導和解說。這也就是我們需要請薩姜、請阿闍黎和多位老師們到台灣弘法的原因。我們可以祈請薩姜米龐仁波切多多顧念我們亞洲中文地區的香巴拉信眾們，把更多珍貴的香巴拉法教帶到台灣和亞洲國家。

無盡的祝福，獻給各位深具信心的香巴拉學子們……願您的道徑（Path），不休止地進展延伸。

至於阿闍黎所教授的內容（包括修菩提心、自他相換、止觀雙運、東方大日及本初善等等），可以在共修時分章節播放，也可以整理成文，與大眾分享。如阿闍黎所說的，【本初善四威嚴修法】可以在每週三共修時加入修習。請參考（部落格上的）香巴拉歸敬文和祈請文，這是屬於其中的誦文。另外，亦可定期舉辦重溫法音的錄音、錄影帶播放課程，讓這次沒有機會參加的朋友們也能分享到香巴拉傳承實在而貼切於當世當代的慈悲法教。

領眾共修其實是最好的自修機會，請同修們不要客氣，要勇於擔當帶領每週的禪坐和書籍研討的共修。更請不要擔心英語語文好不好的問題，語言本不是問題，我們也已經有相當多的的教法被引進亞洲了；虔敬心、信心是修行上最重要的。


敬祝各位溫柔而勇敢的香巴拉勇士，
道業精進，法喜充滿！

蔡雅琴 上（中文口譯者）

（圖片攝影：陳璽鈞）