這次阿闍黎的來訪，看似平靜卻對我產生深遠的影響。收獲太多一時之間也沒辦法深刻的分享出來，就先簡單地描述一下吧......阿闍黎 Arawana Hayashi 在四天的活動中，教導了好多禪修的方式、法門，和香巴拉的願景等。寫到現在我還是不知道怎麼完整的表達最好，內容真是不可思議的豐富！
我想，還是用條列式的方式分享好了：
一、阿闍黎針對禪修前的發心——自己問自己，為了什麼目的而禪修，動機的調整——作了特別的提示（當我心情不好時或覺得非常無聊時幫助真的很大）；因此我們能夠察覺到自心此刻的狀態，進而選擇當下禪修的「策略」，以智慧來調伏自己的心。（原諒我用策略二字，不過這是我第一次聰明自覺地禪修；以前都是一招行遍天下，心情真的很差就乾脆不修了，這下子似乎一瞬間從只會前進的小雜兵晉升為會帶兵的小隊長般。）
二、止觀雙修（止觀雙運）；也許大家早就知道了，但我第一次了解禪修的三種方式，第一種就是我們禪修小組每週作的「止」（shamatha 奢摩他）的禪修。止的禪修是共道，不單只是佛教專有；後兩者卻是佛教才特有的修行。第二種是「觀」(vipashyana）的禪修；透過「觀」體悟到空性、無我，才是佛教不共的禪修方式。第三種就是止觀雙修了，佛學院的堪布曾說光是聽到「止觀雙修」這幾個字就價值不菲了。哈..... 所以阿闍黎提到這個禪修法時，我可是眼睛瞪的很大，一定要確認再確認。
阿闍黎也提到其實修止的時候也會修到小部份的觀，因為「止」的裡面分為：專注於一，和當下覺知（藏文 trenpa - mindfulness, and sheshin - presently knowing)，而其中的當下覺知就是小baby般的「觀」(baby lhakthong)。
三、阿闍黎描述了很多關於香巴拉的願景視見（view）和香巴拉的精神，我感觸最深的是「東方大日的七個眼睛」。這部份將來我們應該都會整理出文字稿，或是辦類似溫習營（重溫法音）時再跟大家分享。還有阿闍黎談到在公車上也可禪修的一段話，我自己覺得那段陳述非常寧靜、平和，具有單純簡樸的美感；這段話不長，我會把它整理出來跟大家分享的。
還有太多心得可以說的，但最令我深刻感動的是：如果今天是仁波切親自傳法的話，我會很高興很感動很振奮，然而阿闍黎的來訪卻傳遞出一個不可思議、親切的訊息，那就是只要持續在這條路上努力前進，一定可以達到東方大日的境地，成為一個覺悟的勇士，完美、平衡、無懼的挺立於蒼天與大地之間。對我而言，她本身就是一個呈現教法之活生生的、最好的例子！她在1974年第一次見到邱陽創巴仁波切到現在，一直勤奮修行毫不間斷。阿闍黎是薩姜米龐仁波切教法的代表，同時，又和我們更接近一些，似乎更可以企及、如她所行。我終於體會到米龐仁波切的恩德及用心了。
時間過得超級快，阿闍黎的弘法行居然已經結束半個月了。她笑說，她這次來台灣最大的目的就是讓我們愛上禪修。我不敢說我愛上了，但我卻渴望多多修行，因為我現在有了具體的目標、方向。
每天早上我一起床一定立刻禪修15~20分鐘，我的鬧鐘時間到了若不按它的話，五分鐘後會再叫；所以我的功課就成為15分鐘修止，另一個5分鐘修自他相換，再一個5分鐘修止觀雙修，有時時間充足再來個5分修止（通常這個止會修的更好）。晚上睡覺前我會再修一次結束我的一天；哇塞..... 還真充實啊。
我實不知道我能持續這樣的功課多久，但在此我要加上一段這回阿闍黎告訴我們的、創巴仁波切的話語作為自己的輔助，仁波切曾經說過：「戒律（紀律）是世界上最美好的事。」（若我沒背錯的話）所以我希望自己也能秉持紀律、精進不輟。
充滿著深深的感謝，不知道怎麼報答，我想用繼續不斷努力的修行一定是最好的回報吧。希望下次再見到薩姜米龐仁波切及阿闍黎時，他們能感受到我的感謝之意。
願全勝無敵的東方大日能早日普及於世！願所有眾生皆能體驗到東方大日的溫暖，最終皆能成為光輝明耀的東方大日！
KI KI SO SO ASHE LHA GYAL LO~~
心得撰寫者（筆名）：願禪修永不膩
（照片：陳璽鈞，香巴拉阿闍黎 Arawana Hayashi 台北教學一景。）
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