香巴拉阿闍黎和曼達拉原則

香巴拉中心的組織架構，以曼達拉（mandala）為基礎，這是一個圓形的建構，連結起香巴拉師生、與香巴拉法教。神話傳說中的香巴拉王國，以曼達拉壇城為表徵，國王位居其中央，眾臣民自核心向外放射延展環繞。這樣的一種壇城，作為領導之上師者，結合了世間與出世間統御之權責，藏文稱之為「崔津」（tridzin），或「持王位者」。在香巴拉的傳統裡，這是一家族傳承，從一代傳繫至下一代。

我們當代的傳承始自：
邱陽創巴仁波切──龍薩姜（Druk Sakyong），第一位當世之「薩姜」（薩姜之意，大地保護者，大地怙主）。他從1968年起，開始在歐美傳授佛法與西方弟子；在1987年於加拿大、新斯科細亞省的哈利伐克斯市圓寂。

攝政王歐色天津（Vajra Regent Ösel Tendzin）攝政期間：1987–90。

薩姜米龐仁波切（Sakyong Mipham Rinpoche）──持王位者，是目前領導香巴拉國際禪修社群的薩姜；創巴仁波切之子。1990年統領香巴拉。1995年繼承薩姜之頭銜。

薩姜之下，有許多位資深的老師，熟諳、精修香巴拉法教多年，由薩姜授權傳法，稱之為阿闍黎（Acharya），梵文之意為「老師」。由於薩姜身持噶舉、寧瑪與香巴拉之傳承法脈（Kagyu, Nyingma, and Shambhala lineages），他選擇這些博學、具德、有智、和堅持奉獻的修行者，來協助他弘傳香巴拉佛教之教法。阿闍黎被派至香巴拉世界各地的中心旅行、講授，並由薩姜授權給予信眾三皈依和菩薩戒。每位阿闍黎各有其專長，如筆者所接觸的數位阿闍黎中，有精於藏典翻譯的大學者、格薩王史詩專家、有精於修慈悲觀者、更有以研究中陰解脫而聞名者、還有以藝術之道而卓著者。

台灣讀者所熟悉的作家佩瑪丘卓（Pema Chödrön），正是香巴拉的阿闍黎之一，並且是創巴仁波切的主要弟子之一；她也是香巴拉加拿大岡波修道院的住持。

目前，香巴拉世界共有三十餘位阿闍黎。閱讀更多阿闍黎的資料，請到以下連結：
香巴拉阿闍黎