香巴拉法教的起源

為能開展香巴拉勇士的旅程，打開我們的心扉，並發展覺醒的無畏，我們需要有個人親身對純正、真實，以及對本初善（basic goodness）的體驗。然而，為了能夠順利地行走在這旅途上，有一個好的嚮導，是非常必要的。最終而言，要放棄我們自私自利的「自我」，只有在我們有一個鮮活的典範，一個親證的實例，樹立在我們面前時，才有可能。這即是香巴拉的「傳承」之意。在香巴拉的世界裡，對清明智慧完整的實證解悟，能夠一代一代地相傳於人類的身上；而他或她，更可以將此智慧具體化，並廣宏於世。

香巴拉法教的起源

據說，香巴拉法教，是由佛陀親自傳授給香巴拉的第一位國王，達瓦·桑波。達瓦·桑波國王向佛陀虔誠請法，佛陀回問：「你需要什麼樣的教導呢？」國王的回答是很清楚的，他希望得到一種既能幫助他、又能幫助他子民的教示，然而，這種教授，並不需要他們剃度成為一名僧侶，或放棄他們的生計、和他們的感官覺受與俗世責任。佛陀於是遣出在場僧眾，並傳授了第一個香巴拉的法教。

法教傳到西藏：蓮花生大士和格薩王

蓮花生大士，是把佛教帶入西藏的主要大師之一。他被認為是佛陀的再現；他是一個極具成就的密乘大師，以無畏和不屈不撓的方式，把完整的佛教教法傳到藏地。林國的格薩王，則是西藏格薩王及其他無數史詩中的英雄，但他並非僅僅是一個神話傳說裡的勇士，他被視為一位完全開悟的國王，運用香巴拉的法教，來統御他的國度。由於以佛教來構建社會，他大大增長了佛法在西藏的生根與傳播。

法教傳播到西方、及世界──邱陽·創巴仁波切

邱陽·創巴仁波切（Chögyam Trungpa，1939-1987）是一位備受崇敬的禪修大師、學者和藝術家。他是七○年代將佛法帶入西方的先驅者之一。他傳授金剛乘佛法於西方弟子；在美國科羅拉多州博德市設立那洛巴大學──北美第一所受佛教啟發而興建的大學；並創設結合禪修與世間修行之道的香巴拉訓練課程，以及香巴拉中心──遍佈世界各地的修行、閉關中心。他也著作了數十本關於佛法、禪修、藝術、詩歌和香巴拉勇士之道等書籍，包括《我從西藏來》、《突破修道上的唯物》、《自由的迷思》、《動中修行》、《東方大日》和《覺悟勇士》等。

創巴仁波切出生在西藏東部，一歲時，他被認證為轉世祖古（Tulku）。他是東藏蘇芒寺系的總住持，西藏佛教嘎舉和寧瑪兩派傳承的持有者，曾受學於「利美」傳統──不分派運動之著名上師蔣貢康處（Jamgon Kongtrul of Sechen）。十八歲的時候，創巴仁波切取得了「堪布」的學位（相當於神學、哲學和心理學的博士）。在西藏期間，除佛學外，他也研修傳統藝術，例如書法、詩歌、舞蹈和唐卡繪畫。

一九五九年中共入侵西藏的時候，邱陽·創巴仁波切逃亡至印度。在那裡，他被達賴喇嘛尊者指派為「青年喇嘛學校」（Young Lamas’ Home School）的精神導師。一九六三年，他前往英國牛津大學擔任特別研究員，研究西方哲學、宗教、藝術和語文。一九六八年，他在蘇格蘭成立他的第一個正式的佛法中心桑耶林（Samye Ling）。

一九七○年，創巴仁波切應邀到美國教學。他以科羅拉多州博德市為基地，走訪各處進行教學傳法，並在美國、加拿大和歐洲成立多所禪修中心。他在一九七三年創立「金剛界」（Vajradhatu），這一國際性的學會，配合協調這些中心的種種活動。此外，創巴仁波切也建立了那洛巴學院（Naropa Institute，日後成為那洛巴大學），是一所結合了哲思研習和人文藝術課程的創新學院。一九七六年，「香巴拉訓練」（Shambhala Training）正式成立，創巴仁波切發展出一系列的禪修進階課程；他還把香巴拉原則，結合應用在傳統的東方藝能訓練之上，例如戲劇、插花藝術和弓道等。

一九八六年，邱陽·創巴仁波切移居加拿大新斯科細亞省哈利法克斯市。一九八七年四月四日，他在該地圓寂。總共十七年在西方教授佛法的短暫時間裡，創巴仁波切的成就是深遠非凡的。光就經典的《覺悟勇士》英文一書，自一九八四年在美出版後，至今，已被翻譯成十六種世界語言，發行八十萬冊，利益眾生，無遠孚屆，已遠超越地域、文化、宗教的藩籬。現在世界各地的大小香巴拉禪修、閉關中心，亦多達兩百座。他所強調之眾生本具的「本初善」，他的宏觀眼界、奉獻無私與無盡慈悲的精神，深深啟發著所有的學生，以及那些未曾謀面、僅僅閱讀過他的書籍的真摯求法者。

香巴拉世界的誕生

當邱陽·創巴仁波切初抵西方時，他開始教導有興趣的學生佛法及禪修。他吸引了為數眾多的學子，修學傳統的西藏密乘佛法。然而，讓人有點出乎意料的是，在種種已經奠基的成就之上，一九七六、七七年間，他開始對弟子們引介香巴拉教法，這是一個更廣泛、更具普世性的、結合精神修行與屬世生活之道的修習法門。

然而，這一切並不是突如其來的。自少年時期起，創巴仁波切已是一個頗負盛名的「伏藏師」(岩藏法之發掘者)，他曾有多次對香巴拉傳承的親見靈視，他也已經多方研究了關於香巴拉的各個教法及記載。在他逃亡至印度數個月的艱辛旅途當中，他更著手撰寫關於香巴拉的文稿，可惜的是，在倉促渡河之時，約有一千頁的手稿，被洪流所吞噬。然而在創巴仁波切的心願之中，他一直思索著如何能夠把這一個深奧豐沛的傳統，鉅細靡遺地介紹給大眾。

從一九七六年開始，這一珍貴的法教，終於開花結果。 創巴仁波切自言，他只是「接收並寫下」這些經典，因此是為心意伏藏（mind terma），完全不是他個人的杜撰創造。創巴仁波切開始向學生們傳授教法後，「香巴拉訓練」於焉誕生。

目前，創巴仁波切的子嗣、及法嗣：薩姜·米龐仁波切，是世界各地香巴拉中心的總領袖，以及主要的導師。

資料來源：香巴拉中文台灣繁體版網站