慈悲是最善巧的法門

曾有弟子問佛：「我應該如何修行呢？」佛陀回答：「把善德帶進你正在從事的任何事情之上——當你縫紉時，以慈悲的心念來裁製服裝；當你做飯時，以耐心來烹煮食物；當你演奏音樂，以佈施的心態來供養。讓你所做的每一件事都變成你的禪修，而你的道徑便將深化。」現今，我們稱呼這樣的舉動是為「動中禪」(meditation in action) 。

慈悲是我們可以這種方式發展之最強力的心念。那在每一行為活動中朝向他人的心，能成就最深奧的善德。我們現在也許還不見得感受得到那樣的慈悲，所以我們打坐、以文字喚起一個形象。我們或說：「願眾生離於痛苦、和痛苦的根源。」此一願望即是慈悲的一個良好定義。…

有效的思惟修（contemplation），意味著成為一個優良的打火器。我們以一個字詞或短語，來點燃感覺的火花，而它最後能使慈悲的餘燼著火焚燒。當火焰將滅，我們放進下一塊木頭——類似於一種支持。我們憶起較親近之人的形象、如我們的母親、或兒女的形象，來修飾我們的概念創造；觀想此人時，能夠立即帶來溫暖的感覺、和理解；我們不希望任何壞事發生在他們身上。我們住於這種感覺，甚至進而觀想那些不易喚起慈悲的對象、試著讓它更擴大。每當我們失去這感覺的時候，就再返回文字上。

學著生起慈悲是把我們的禪修用於行動之中最有效的一種方法，但它並不容易。我們常常變得不耐煩：我們想直接從文字就進入其義涵。當我們不能快速地了解深義時，我們便放棄修行。然而，我們必須持續不斷地沈思文字，因為在我們對某一概念思惟得夠久之後，我們將能真正感受到慈悲，這就是所謂的善妙方便；在將一個概念性思想轉化成感覺之同時，我們創造出一種引導我們生命的方便法門。當我們施行慈悲，我們的頭腦會變得更輕盈、更快樂，也更能利益他人。

每天早晨把我們的心沈浸於慈悲之念中，甚至只是十分鐘，無論我們從事的是什麼，便能夠使我們在一天內有所轉變。因為我們現在可以將美德付諸行動，提昇任何的環境，我們變得無畏無懼；結果，我們就成一個較為幸福安樂的人了。

摘譯自薩姜·蔣貢·米龐仁波切的開示：慈悲是最善巧的法門 （The Sakyong, Jamgon Mipham Rinpoche: Compassion is the Most Skillful Means）

香巴拉阿闍黎對台北香巴拉禪修小組的祝福

去年春天曾經到台北教授「東方大日的願景視見」的香巴拉阿闍黎 Arawana Hayashi，對台北香巴拉禪修小組也寄上她真摯的祝願：


我們祝福你們大家有一個最愉快的農曆新年：身體健康，財源滾滾，禪修精進！我也希望在這牛年當中，能夠再度與大家重逢。

獻上我的愛意，
Arawana

(香巴拉阿闍黎 Arawana Hayashi)

香巴拉總裁致中文地區香巴拉人的賀年信

在世界所有中文地區的香巴拉人歡慶牛年之際，我謹以個人、和香巴拉總裁的身分，向各位致上我最親切溫暖的問候。

此時，整個世界正在經歷一場激烈的過渡時期。當我去年十月訪問亞洲之時，我深深記得一位在當地機場服務的員工告訴我，因為他所信靠的投資公司宣佈破產，所以他的畢生積蓄幾已殆盡。現在全世界有幾百萬人的生活就像這樣地被顛覆了；經濟危機正加深了恐懼、不確定感和不信任的情緒。對很多人來說，因為暴力和侵略威脅的增加，他們的情況更形惡劣。

在香巴拉的教誨中，這就是所謂的「黑暗時代」——一個極度貪婪與瞋恨侵略淹沒人類社會的時代。然根據這些教法，也正是在如此的黑暗時代裡，香巴拉的智慧因而顯現。隨著舊秩序的分崩離析，人們尋求更長久的洞見與價值。在人們的痛苦之中，他們深刻地被此一慈悲和智慧的教導所穿透。

我們非常幸運地在香巴拉壇城內秉持這些美好的教法。近來，薩姜曾提到：「時代風潮適合此一法教：一種普遍的主流認知是，我們必須檢視我們在世界上如何去配合變遷、領導統御、和推動前進。我們所修習的教法是與此趨勢一致的。」

因此當我們進入新的一年時，我們應該感謝：自己具有極好的業力以遭逢這些教誨。也讓我們感恩有此福報，能夠追隨我們敬愛的薩姜——這樣一位燦爛輝煌的領袖與導師。讓我們下定決心，深心吸收、體驗這些教法，並盡己所能地向身旁周遭的世界來展現它們。


祝愿未來的一年萬事如意，

理查

理查·雷奧克 Richard Reoch
香巴拉總裁 President of Shambhala


Photo: Shambhala President Richard Reoch

中譯/書法：蔡雅琴

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I would like to extend my warmest wishes, both personal and presidential, to the Shambhala community throughout the Chinese-speaking world as celebrations begin to welcome in the Year of the Ox.

The whole world is going through an intense period of transition. When I visited Asia in October I remember poignantly a local airport worker who told me that had lost almost all his life savings because the investment company he relied on had gone bankrupt. There are now millions of people whose lives have been turned upside down in much the same way throughout the world. The economic crisis is deepening a mood of fear, uncertainty and mistrust. For many people, the situation is all the worse because of increased violence and the threat of aggression.

In the Shambhala teachings, this is known as a “dark age” -- where extreme greed and aggression overwhelm human society. According to those same teachings, however, it is precisely in the midst of such a dark age that Shambhala wisdom emerges. As the old order falls apart, people search for more enduring insight and values. In the midst of their pain, they are deeply penetrated by the teachings on compassion and wisdom.

These are the wonderful teachings that we have the good fortune to hold in our Shambhala mandala. Recently, the Sakyong said: “The climate is right for this: there is a general mainstream realization that we have to look at how we are going to change, govern and move forward in the world. The teachings we practice are synchronized with that.”

So as we enter this New Year, let us be thankful that we have the good karma to have encountered these teachings. Let us give thanks for having the good fortune to have such a splendid leader and teacher in our beloved Sakyong. And let us resolve to take these teachings to heart and manifest them, as best we can, in the world around us.

With every good wish for the year ahead,

Richard

Richard Reoch
President of Shambhala

實現覺悟的社會

在全世界對美國今日宣示就職的新總統奧巴馬萬方矚目、寄與厚望之際，他向美國人所提出的，則是期待一個「人人負起責任」、「消除彼此歧見」、以「重新建設美國」的警語。這樣一位對己負責，對眾生、對地球環境有所覺知、反省和尊重的領袖，正是蒼生所迫切需要的！

在現今的世界裡，人與人彼此休戚相關，其密切程度遠遠超過歷史上任何一個文明情境。我們也必須懷有廣大的心量、深遠的愛，以能造福此時此地、與未來所有的世間眾生。我們可以著眼於更重要的事物之上：教育自己，還教育後代，如何關愛、回饋、節省能源、互相支援。香巴拉淨土不是遙遠不可企及的夢想；而是一個我們能夠確切地一步步實現的覺醒社會。

薩姜米龐仁波切開示我們：

「統御之道的傳統明示，我們皆註定要統治自己的世界。我們不須去管理天下，但是，若我們能夠統治一己的心，以及周遭的環境，我們的平和與力量，便真的能開始擴散影響整個世界。這種能量，即是龍踏（lungta），亦即風馬──精神性與世間性的成就。

香巴拉教法強調此一現實真相──我們都具有本初善，我們所居住的世界，也擁有本初善。然而，在這樣的黑暗時代裡，恐懼與不滿足之感，無時無處不在。這一種負面性態度消耗著我們，我們甚至無法安頓於此心，遑論安頓於我們的家庭及社會。當我們都自私地為自己保留最後的一塊餡餅時，就是不斷地在破壞那製造穩定與快樂的可能性。若我們以這種心態來處理地球上的所有事務，世界便被狹小的心態所統治。因為每個人都只注重『我』的計畫，商業與政府機能，將殘缺受損，最終失敗。由於被自己的情緒拖著跑，這顆心無法安穩，我們每天的生活、我們的生命，最後，甚至這地球的福祉，都要動盪不安。那也就是『苦』之要義。

統御者內懷幫助眾生的大願，關注世間之疾苦。在香巴拉，我們誓願要創造一個「覺悟的世界」（enlightened world）。這誓言反映出，我們願以覺醒世間至其最大的潛能，以解除眾生之苦難的憧憬熱望。

在達瓦·桑波國王接受了佛陀的開示之後，他體會到如同所有利格登王了然於心的真理，那便是，為了使一個社會真正地做到和睦融洽，它不能是奠基於嫉妒、貪婪、和憤怒之上。它必須是根源於一個更為原始的、基本的原則，一個不能被交易買賣的原則。達瓦·桑波國王於是開始傳播佛陀所傳授的、本初善的教義傳承，即萬物之覺醒的本性。他教導他的臣民禪修和思惟修，以及賦予生命意義的虎、獅、金翅鳥、龍的四個方略。人們變得更加地平和、仁慈、與快樂；他們的信心增加。很快地，人人在睡眠、飲食、行走、工作之中，都依照他們對此堅不可摧的本性來行為舉止。這就是香巴拉的子民如何發現、親證其覺悟的緣由。」


摘自薩姜·米龐仁波切所著統御你的世界，第廿四章。台北橡樹林出版。

南卡竹美仁波切和康卓次央

和您分享這張珍貴的照片：這裡的兩位是尊貴的南卡竹美仁波切、和他美麗的女兒康卓次央——也就是我們香巴拉總領袖薩姜·米龐仁波切的夫人，我們的薩姜王母。南卡竹美仁波切去年曾至台灣弘揚傳授格薩王息增懷誅大法，和台灣的信眾也有很深的因緣。這幾個月來，南卡竹美仁波切逐次將當年邱陽·創巴仁波切在西藏時傳給他的大寶伏藏，鉅細靡遺地授與創巴仁波切的法嗣暨子嗣，薩姜米龐仁波切。此一殊勝的因緣非比尋常，饒富深意。

更多關於正在印度進行中的「大寶伏藏」灌頂報導與相關鏈結，請參閱：

薩姜米龐仁波切的元旦信函

薩姜建議信眾配合灌頂的研修法門

Rinchen Terdzo 大寶伏藏教授開始

薩姜將接受「大寶伏藏」灌頂與教授——最新報導

薩姜與南卡竹美仁波切紀念創巴仁波切

薩姜米龐仁波切引介南卡竹美仁波切


英文部落格報導與影音照片，請閱覽：

www.rinchenterdzo.org

by Walker Blaine.

創巴詩選——又續

西藏抒情詩 （Tibetan Lyrics）

像一隻獵犬，我的朋友，

你總是饑餓，渴念我。

今天天氣好：

隱入遙遠的叢林裡。

昨天沒給你敬茶，

今天請你別見怪；

明天，如果天氣好，

讓我們來一場打鬥。

這是我的坐騎，黑色的種馬：

你騎牠過平原，身輕如鳥影；

你騎牠翻大山，閃耀如火星，

你騎牠涉江河，靈巧如遊魚；

你騎牠上青天，飄逸如白雲。

給牠裝上金鞍，宛如國王出征上疆場。

這是一匹偉岸超群的駿馬 －－

出於歡樂和尊重，我把牠奉獻給你。

作於1976年

選自 Chögyam Trungpa: First Thought, Best Thought, 108 Poems, Shambhala, 1983

＊譯者：傅正明。另請參閱前文：創巴詩選——傅正明譯稿

(Photo by Sharon Owyang)

香巴拉──神聖莊嚴的覺醒國度

「正如同佛教中所述的眾生皆已是佛──『佛』之意為醒覺（awake）──這世界，亦早已是香巴拉淨土。因為我們仍然漂流於疑惑與憤怒，妒忌和驕傲的國度，我們沒有辦法看到這一實相。當我們終能看穿一己重複不停的混亂攪動，放鬆安止於本初善，香巴拉的覺悟世界就會開始顯現。覺悟（enlightenment），是在我們用自己的投射影像玷染事物之前，事物的本然面目。當我們立下統御者的誓願──協助建立一個覺醒的世界──我們是在說，要以此生，此刻，發展對本初善的信心，所以不管在何處，我們都能夠處身於那一神聖莊嚴的國度裡。

在香巴拉王國裡，沒有階級制度。我們每一個人都是利格登王──「家系的持有者」（possessor of the family）──因為我們都早已完全擁有一己的覺知。為了能在個人層面上觀照到這一點，我們需要對自心天然的能量有所醒悟覺察。正如同磨光擦亮一個水晶球，所以我們可以見到它全部的光輝展現一般，修習禪坐及思惟修，便是我們如何清淨此心的法門。了解一切皆為本初善，我們視此生為一個使自己能夠擁有確信、並獲得解脫的大好機會。

作為一個世間修行之道，香巴拉奠基於從事對社會有最大貢獻的事。對社會而言，即使是日常生活，最佳的目標，莫過於所有的個體都擁有完滿的成就和幸福。如果我們希望世界滋生愛與歡樂，我們必須開始澆灌心中平和及穩定的種子。由統治自己的心，並用它產生慈悲，我們將可管理財政經濟，與我們的未來。統御的國王與皇后，雖認為財富是成功的衡量度，但他們針對此點，還加上幸福與快樂的真正原因；他們深知，快樂是心的一種狀態，它從未僅僅來自於物質的形式。以智慧和慈悲的滿願如意寶珠，作為我們生活的基礎，我們便能發展這一幸福快樂的自覺意識。」

「風馬帶來精神性的、及屬世的種種成就──個人的力量，與人相處的和諧，強壯的生命力，和物質上的豐裕繁榮。它與理解到相互依存性是怎樣地在作用著息息相關。像一位好廚師，我們知道單一個配料不能製造出一道美味可肯的菜餚，但諸多原料恰如其分地加在一起，則能烹煮一道好菜。風馬的要素，包括專注、覺知、美德，以及讓自己把這些成份帶到一處的智慧與方便。然後，品嚐起生命時，便覺滋味鮮美，因我們已經與自身存在之華美輝煌相調和。由於我們離於自我中心，我們擁有真威相和自信心──一個輻射發光的力量場域。我們發展出一種氛圍，使我們看來比他人更為巨大與端嚴。這能吸引爪拉的福佑能量。

要統御我們的世界，我們需要把這些香巴拉教法變成切身的經驗體認。有時候，人們寫下一點智慧的嘉言，貼在電冰箱上面；那是一個非常甜美的舉動，但是如果我們不能運用這類睿智的言語於生命之中的話，它們也不過只是裝飾而已。即使我們深受這本書的啟發鼓舞，若我們不依循上述各種指導，來思惟、觀修統御之道的策略，我們所受到的啟示是不會持久的。當我們在生活裡偶然地試著應用它們，反會覺得沮喪，覺得那似乎是件不可能做到的事。我們必須內化這些智慧的法教。那便是思惟修的力量。就好比加點水揉捏生麵團──我們得不斷地繼續用功下去。不然，我們或許聽到了真理，但它不會黏固；我們將會回到自己一貫行事的方式。學著統御一己的世界，並不容易，然而，了解到每一個覺悟者，都曾經歷修習並實踐這種種原則於其生命的過程，或有少許幫助。如果我們也能在禪坐日課和全天當中思惟這些教理，肯定的是，所有人都將享受它們的利益。

若有足夠的人學習怎樣來統御我們的世界，最終，我們將能用得以反映出一個真正人類本具之清明智慧的方法，來統理這個地球。當我們為成功創造適當的情境助緣，風馬不僅能馳騁奔騰，它更可以昂然飛翔。那效果也許是漸進的，但即使只是少數人的十個百分比的努力，也可以使這世界早日覺悟，甚至比我們想像的還迅速。美德的力量，就如十萬個太陽；若我們之中有一些人，以十分之一的時間，轉自己的心，朝向善德之行，很快地，我們將住在一個以好幾十億的太陽光芒之力所照亮的星球上。香巴拉教法告訴我們，當那光明照耀宇宙穹蒼時，一切眾生的幸福安樂將被完全成就，而那嶄新的、金色年代的曙光終將顯現。」

摘自薩姜·米龐仁波切所著統御你的世界，第廿四章。台北橡樹林出版。

薩姜米龐仁波切的元旦信函

月餘以來，薩姜與薩姜王母正在印度東部的奥雷沙邦（Orissa），由尊貴的南卡竹美仁波切處接受大寶伏藏一連串行程緊密的灌頂，此灌頂為期將歷時三個月或更長時間。薩姜·蔣貢·米龐仁波切在元旦當天，特別抽空在休息期間向全體香巴拉壇城寫了一封信。

薩姜信中陳述一般作息及環境狀況，也談到了他深深地被南卡竹美仁波切傳法的詳實精準所感動。以一位年逾七十歲的老人家而言，他的奉獻精神和耐力似乎是無限的。薩姜一度關切地詢問南卡竹美仁波切的身體狀況，但南卡仁波切卻回答說，一切就彷彿回到當年自創巴仁波切接受此灌頂之情景，歷歷如繪，宛如昨天。南卡仁波切告訴薩姜多次，他終於等到這一合適的時機和對象，回饋傳授此大法。薩姜對南卡仁波切與日帕家族親切周到之用心，至為感激。

以下是這封信的節略內容。詳細英文內容請閱讀：New Year's letter to the Shambhala Mandala.


... 大寶伏藏灌頂在此之時，這一全世界動盪不穩的時候，就這裡的社群、與我們的香巴拉傳承而言，都顯然是極為重要和及時的一件事業；經由接收這些傳承灌頂，我們維護了它們所含藏的寶貴智慧。

在許多方面，大寶伏藏就像一個灌頂馬拉松。我想我們已經過熱身階段，目前開始進入狀況。正如在任何長期嚴格的考驗，最好不要去臆想結束，但保持處在當下之中。當我們一卷卷地接收了藏傳佛教深蘊的大量豐沛智慧，能夠如此觸摸其深度和廣袤度是極具啟發性的。每一天，我們聽到教法心髓，和瑜珈行者、學者、統治者，包括在家和出家人所結集的睿智。他們的洞見和解證泉湧傾瀉，實不負「珍寶伏藏」之名（“Treasure Trove of Precious Jewels” - Rinchen Terdzö） 。

我感到自豪和欣慰的，是許許多多的香巴拉人共同贊助了這一獨特的灌頂大典，而我也歡迎大家如同去年的格薩薈供一樣地作供養。習慣上，隨著你的供養，將以你或對象者的姓名來祈願；通常在整天的暫休時間裡大聲朗誦姓名。佛教傳統以護法者與儀式的業力相連，而獲功德。寺院裡的僧眾則行各種儀典，回向給傳承、給病者、會眾、護法大眾與所有眾生，祈福解困。此外，我更鼓勵大家在家中修習蓮師相關修法，以接通此一殊勝的法會因緣。

走筆至此，我的休息時間也將結束了。我向你們致上我的愛意和祝福——你們都在我心中。


薩姜·蔣貢·米龐仁波切
奧雷沙邦
2009年1月1日

Click on any of the links below to take you to highlights from the Rinchen Terdzo blog by Walker Blaine.
(消息來源：This announcement was from the Shambhala News Service)

*若您想加入供僧、供養灌頂大典的資糧護持，請到此網頁（金額不拘多少，視您能力隨喜）：To make an offering, which will be matched dollar-for-dollar, please visit this site.

2009前半年香巴拉網上課程

親愛的朋友們：

2009前半年香巴拉網上課程大略如下（另外有隨時加入、開放大眾的不定期課程；歡迎注意本刊之報導）。請參照網站 Shambhala Online website：

A preview of the programming that is confirmed for the next five months follows. Please check the Shambhala Online website frequently for new offerings, complete details, and to register.

January 2009:

那諾六法（限制參加之資格；只有被授權者方能參加）Conversations on the Four Root Dharmas, a series of four discussions for practitioners of the Six Dharmas of Naropa, with the Dorje Loppon Lodro Dorje, Ashe Acharya John Rockwell, Ms Elizabeth Callahan and Ms Susan Chapman. 12, 18, 26 January and 1 February. Larger centres such as Boulder, Halifax and New York may have enough people to offer a group showing.

禪修學生之問題（限制參加之資格，只開放給香巴拉禪修指導老師）Ask an acharya about your difficult meditation students, with Acharya Eric Spiegel. 25 January. This session is for meditation instructors, assistant directors and shambhala guides.

March 2009:

金剛亥母修法（限制參加之資格）Ask an acharya about vajrayogini practice, with Acharya Jenny Warwick. 1 March. Centres and groups may wish to schedule a Vajrayogini practice intensive on this day (or weekend), and go online for this talk and opportunity to ask questions.

四加行修法（限制參加之資格）Ask an acharya about ngondro practice, with Acharya Eric Spiegel. 8 March. Again, centres and groups may decide to schedule a ngondro practice intensive on this day (or weekend), and go online for the talk and questions and answers.

April 2009:

在網上請問阿闍黎（開放大眾）Ask an Acharya with Acharya David Schneider. Topic to be announced. 5 April. Open to all.

沃瑪閉關週末（限制參加之資格）Werma weekend, with Ashe Acharya John Rockwell. 11-12 April. Centres are encouraged to schedule a Werma sadhana weekend intensive, and tune in for talks and questions and answers. These talks will be scheduled to suit North American and European time zones (mornings on Pacific coast, evenings in Europe).

進入金剛乘的世界（限制參加之資格）Entering the Vajra World, with Ashe Acharya John Rockwell. Live presentations 18 - 19 April. This course is a pre-requisite for Vajrayana seminary and is meant only for those who have applied and already received acceptance letters for seminary (or have attended seminary already). The course will include a combination of recorded talks given in 2008, as well as this live program on 18-19 April, which will focus mostly on the providing further instruction on the Rain of Blessings practice.

在網上請問阿闍黎關於愛的真諦（開放大眾）Ask an acharya about romantic love, with Acharya Judith Simmer Brown. 26 April. Open to all.

May 2009:

在網上請問阿闍黎關於獨自閉關修行（開放大眾）Ask an acharya about solitary retreat, with Acharya Eve Rosenthal. 17 May. Open to all.

Please consult our Shambhala Online coordinator, Heather Scott, with questions: heather@shambhalaonline.org