「正如同佛教中所述的眾生皆已是佛──『佛』之意為醒覺（awake）──這世界，亦早已是香巴拉淨土。因為我們仍然漂流於疑惑與憤怒，妒忌和驕傲的國度，我們沒有辦法看到這一實相。當我們終能看穿一己重複不停的混亂攪動，放鬆安止於本初善，香巴拉的覺悟世界就會開始顯現。覺悟（enlightenment），是在我們用自己的投射影像玷染事物之前，事物的本然面目。當我們立下統御者的誓願──協助建立一個覺醒的世界──我們是在說，要以此生，此刻，發展對本初善的信心，所以不管在何處，我們都能夠處身於那一神聖莊嚴的國度裡。在香巴拉王國裡，沒有階級制度。我們每一個人都是利格登王──「家系的持有者」（possessor of the family）──因為我們都早已完全擁有一己的覺知。為了能在個人層面上觀照到這一點，我們需要對自心天然的能量有所醒悟覺察。正如同磨光擦亮一個水晶球，所以我們可以見到它全部的光輝展現一般，修習禪坐及思惟修，便是我們如何清淨此心的法門。了解一切皆為本初善，我們視此生為一個使自己能夠擁有確信、並獲得解脫的大好機會。
作為一個世間修行之道，香巴拉奠基於從事對社會有最大貢獻的事。對社會而言，即使是日常生活，最佳的目標，莫過於所有的個體都擁有完滿的成就和幸福。如果我們希望世界滋生愛與歡樂，我們必須開始澆灌心中平和及穩定的種子。由統治自己的心，並用它產生慈悲，我們將可管理財政經濟，與我們的未來。統御的國王與皇后，雖認為財富是成功的衡量度，但他們針對此點，還加上幸福與快樂的真正原因；他們深知，快樂是心的一種狀態，它從未僅僅來自於物質的形式。以智慧和慈悲的滿願如意寶珠，作為我們生活的基礎，我們便能發展這一幸福快樂的自覺意識。」
「風馬帶來精神性的、及屬世的種種成就──個人的力量，與人相處的和諧，強壯的生命力，和物質上的豐裕繁榮。它與理解到相互依存性是怎樣地在作用著息息相關。像一位好廚師，我們知道單一個配料不能製造出一道美味可肯的菜餚，但諸多原料恰如其分地加在一起，則能烹煮一道好菜。風馬的要素，包括專注、覺知、美德，以及讓自己把這些成份帶到一處的智慧與方便。然後，品嚐起生命時，便覺滋味鮮美，因我們已經與自身存在之華美輝煌相調和。由於我們離於自我中心，我們擁有真威相和自信心──一個輻射發光的力量場域。我們發展出一種氛圍，使我們看來比他人更為巨大與端嚴。這能吸引爪拉的福佑能量。
要統御我們的世界，我們需要把這些香巴拉教法變成切身的經驗體認。有時候，人們寫下一點智慧的嘉言，貼在電冰箱上面；那是一個非常甜美的舉動，但是如果我們不能運用這類睿智的言語於生命之中的話，它們也不過只是裝飾而已。即使我們深受這本書的啟發鼓舞，若我們不依循上述各種指導，來思惟、觀修統御之道的策略，我們所受到的啟示是不會持久的。當我們在生活裡偶然地試著應用它們，反會覺得沮喪，覺得那似乎是件不可能做到的事。我們必須內化這些智慧的法教。那便是思惟修的力量。就好比加點水揉捏生麵團──我們得不斷地繼續用功下去。不然，我們或許聽到了真理，但它不會黏固；我們將會回到自己一貫行事的方式。學著統御一己的世界，並不容易，然而，了解到每一個覺悟者，都曾經歷修習並實踐這種種原則於其生命的過程，或有少許幫助。如果我們也能在禪坐日課和全天當中思惟這些教理，肯定的是，所有人都將享受它們的利益。
若有足夠的人學習怎樣來統御我們的世界，最終，我們將能用得以反映出一個真正人類本具之清明智慧的方法，來統理這個地球。當我們為成功創造適當的情境助緣，風馬不僅能馳騁奔騰，它更可以昂然飛翔。那效果也許是漸進的，但即使只是少數人的十個百分比的努力，也可以使這世界早日覺悟，甚至比我們想像的還迅速。美德的力量，就如十萬個太陽；若我們之中有一些人，以十分之一的時間，轉自己的心，朝向善德之行，很快地，我們將住在一個以好幾十億的太陽光芒之力所照亮的星球上。香巴拉教法告訴我們，當那光明照耀宇宙穹蒼時，一切眾生的幸福安樂將被完全成就，而那嶄新的、金色年代的曙光終將顯現。」
摘自薩姜·米龐仁波切所著統御你的世界，第廿四章。台北橡樹林出版。
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