香巴拉佛教的名相介紹

香巴拉佛教源自邱陽創巴仁波切的心意伏藏（mind terma）；為了更貼切地使用現代人的語彙，許多的名相，固然沿用佛教之傳統，另外，他也創造了一些嶄新的術語，以更容易與大眾溝通真理實相之原貌，如「本初善」這一詞，英文是 basic goodness, 這是創巴仁波切原創的名詞，看來簡單，含意卻深遠。然而，在翻成中文時，光翻成「良善」，還不足以表其深義，所以在請示薩姜米龐仁波切之後，另外給它一個新詞，稱之「本初善」，以保存其原始的力度。的確，由於香巴拉名相的新穎，對某些人而言，初時或難以接受、理解；但經過反覆咀嚼之後，便能體會它們所蘊含的意義了。


以下是幾個經常見到的、香巴拉佛教的名相一覽:


basic goodness 本初善﹕ 一切萬物非造作、無條件的純淨與信心。是為空性，佛性。

bodhichitta 菩提心﹕ 智慧、慈悲與勇氣的滿願如意寶珠。覺悟的心。

dharma 法﹕ 在佛教教義中，即事物的本然實相；亦或表達真理實相的教導。

drala 爪拉﹕ 字面之意義為「超越敵人之上」。當我們克服自己的憤怒與敵意時，所生發的福佑能量。

drip 墜撲﹕ 從負面情緒和自我中心產生的污染和昏暗。

karma 業力﹕ 基於對「自我」和「他人」的錯誤信念，所生的困惑行為。由因與緣之相互依存性，造作出身、語、意之有意欲的活動。

klesha 克雷沙，煩惱染污﹕ 根源於無明的困惑情緒。

lungta 龍踏，即風馬（windhorse）﹕ 達到成功之天然本具的能力，從施行美德而生起。

nyingje 寧潔﹕ 字義為「高尚的心」。即慈悲，希望眾生痛苦皆能止息的願心。

payu 帕玉﹕ 明辨洞察力。

prajna 般若﹕「最佳、最高的知識」。銳利的洞察內觀。在西藏的圖像學中，它是以一把寶劍作為象徵。

Rigden 利格登王﹕「家系的持有者」，本初善的具體展現者。傳說中的香巴拉王國，有廿五位覺悟君主，他們被稱為「利格登王」。

Sakyong 薩姜「大地護佑者」﹕ 香巴拉國王的頭銜。香巴拉皇后則稱為薩姜王母（Sakyong Wangmo)，意為「大地護佑之威力女性」。作為利格登王之代表，香巴拉的國王與皇后是仁慈的統御者，他們連結蒼天和大地，致使一個覺醒世界的誕生。

samsara 「循環的」﹕ 從無明產生的、無盡的痛苦和不滿足之流轉輪迴。

tashi tendrel 泰席天助﹕ 吉利的巧合。

wangthang/ authentic presence 汪淌/ 真威相，「力量的場域」﹕ 是真正威儀的一種品質，由親切熟稔於德行而生成。

ziji 日吉﹕ 光耀輝煌的自信心。



摘自《統御你的世界》，橡樹林2006年10月出版。蔡雅琴譯。