我們的金剛護法（二）

「金剛護法」成立之初，就像其他邱陽創巴仁波切的許多創舉，也遭受到不少的非難。批評者攻訐：「為什麼這些人穿起制服來？如同『軍人』一樣？」然而，大成就者的高瞻遠矚，卻是超乎我們的想像的。創巴仁波切曾經說明過，「金剛護法」團體，是由大多數「在家人」組成的香巴拉世界中，最接近「出家人」僧眾的一種創制。因為這些發心者必須揚棄更多對自我的執著（特別是西方以個人主義為至上的觀念），真正地對眾生開放自己的心。

創巴仁波切說，我們的心，總是要尋找間隙來讓自我偷空一下；換句話說，那便是屈服於「落日觀」（setting sun vision）：

「我們所歡慶的『軍式』（militariness），基本上是根據描述佛陀名號的一個詞——勝者，世尊（the victorious one）。梵文 Vijaya，勝利者，與「軍」的概念相關連。

我們總是搏鬥著、來維持我們的自我（ego），我們總是奮爭著不去好好修行，我們也總是奮爭不懈、試著偷空一下，所以我們能夠不必去從事一些行政事務的工作、或執行我們的「護衛（法）」職責，或不管是些什麼。如果我們能在生活裡「欺騙」一小英吋，我們總要如此做。各位女士和先生，這點之於任何人，都不是一個祕密或一種驚奇之事，每個人都能理解；我知道的，我們都是這樣。然而為我們自己保留一點時間，就是我們所知的不具備了「東方大日」的視見。請原諒我，我不是在責備任何一個人，我只是在說這麼做總是很有可能的。我們只希望去放鬆、不必翻閱下一頁裡下一行的教法，看它在說什麼。我們總是想抽出一部份時間休息一點點，一直如此，始終如此。這是我們總有的一個有趣的問題；如我所說的，它也不是一個新的問題。」（摘自 True Command, 創巴仁波切1979年在科羅拉多州博德市慶生會上的一場開示）

1981年時，仁波切又在一場對金剛護法團體的開示中說：

「我主要關心的是佛法的未來，它如何能產生效力，如何能被維繫、護持，能繼續流傳而不受扭曲。為了為未來鞏固這一情境，我們也必須矯正現今的情況。為此，『金剛護法』必得意願以一醒覺的角色，來參與情境，並產生一個佛法可以被最適當地教導著的環境。在這些優良的情境裡，學生能夠適當地聽聞佛法、並恰當地修行法教。

更甚者，我們的職責是以對己真實，來維持一種真誠純正感。我們不愚弄任何人。基本上，我們盡最佳可能地試著去保持和傳續法教。由於行動真誠，金剛護法的角色可以是極重要的。當僧團裡有某些問題，如懷疑、不耐、及猶豫，這多是因為不能真摯相待的緣故。所以一個金剛護法的職責，是去矯正環境、或個人，把他們帶回到純正真實的道徑上。」

（照片：邱陽創巴仁波切）