東方大日是我們本具的智慧

有一位藍色的佛，其名為普賢王如來（Samantabhadra），意為一切皆善 (all-good)。藍色象徵所有眾生的本性，原像是無雲的天空。當我們抬頭仰望所見到的天藍——那是我們的本然天性。如果我們安住於心的自然能量之中，懷疑和猶豫將自動蒸發消失，而我們便能體驗到那美善。如天空一般，它是空的；因此它能容納順應萬事萬物。猶疑一己的本性，或與不善之友相處——不論是人們、或我們心理的負面態度——便好像雲朵。我們看見雲朵，深信它們是實在的，但是在雲層之後，太陽在閃耀，光照世界。東方大日是我們本具的智慧。如果我們選擇更加地信賴、滋養那東方大日，我們就會減少被雲朵障蔽、影響的機會。

......「偉大的」（Great）指的是，我們知道自己心靈與心智的浩瀚深奧。「東方」（Eastern）意為我們的智慧永遠垂手可得──總是生起，來喚醒我們。「日」（Sun）是指光輝明耀，無有無明的存在。「東方大日」是我們每個人天生本具的，但在一個二元對立的、概念性的層次上，東方大日的心無法被理解，所以對其他人而言，那種智慧是不可測度的。

~ 摘自《統御你的世界》，薩姜米龐仁波切著。蔡雅琴翻譯，橡樹林出版。



東方大日的願景是以慶祝生命為基礎。東方大日相對於落日觀: 落日即將下沉，消失於黑暗之中。落日的憧憬，是以試圖避免死亡的概念，試圖拯救我們自己免於死亡為基礎。落日的觀點是以恐懼為基礎。我們時時刻刻害怕自己。我們覺得，我們其實無法抬頭挺胸。我們對我們自己、我們是誰、我們是什麼感到如此羞愧。我們對我們的工作、我們的財務狀況、我們父母的教養、我們的教育，以及我們的心理缺陷感到難為情。

另一方面，東方大日的願景是以欣賞自己、欣賞世界為基礎，因此它是一個非常溫和的途徑。因為我們欣賞世界，所以我們不會把世界弄得一團糟。我們照料我們的身體，我們照料我們的心靈，我們照料我們的世界。我們週遭的世界被認為是非常莊嚴神聖的，因此我們必須時時服務我們的世界，清淨我們的世界。

~ 摘自《覺悟勇士》，邱陽創巴仁波切著。項慧齡翻譯，橡樹林出版。



東方大日有三個定義。由於經歷到悲傷與喜悅的同時性，我們散發祥和自信，這就是東方大日的第一個特質。其次，是照亮戒律之道，也就是了知何以取、何以捨，這個層面，就像是把燈打開；當你站在一個黑暗的房間中，並不知道周圍有什麼，此時若你將燈打開，就會知道如何取捨。第三個特質，是恆久治理三界、或征服三界。由於生起悲喜相和的情境、知道如何去取捨，因此，你覺得有一種喜悅感與成就感，這便是征服了三重世界（the threefold world），粗略地說，是與天、地、人，或人類的準則相關的。

~ 摘自《東方大日》，邱陽創巴仁波切著。楊書婷翻譯，橡樹林出版。


圖片: 東方大日，藏文，邱陽創巴仁波切手書。