六道眾生（six realms of samsaric existence），是佛教關於娑婆世界有情眾生之輪迴流轉、升墮不已的法教。六道分別為天道、阿修羅道、人道、畜生道、餓鬼道及地獄道；其中天道盡享福報，無暇修行，下三道受苦無間，不明善惡，難以出離，只有人道兼具了知的心識與身體的行動力量， 故極具修行的潛能。薩姜米龐仁波切在他的《統御你的世界》一書中說到：
「統治我們的生活，從能夠看見，我們是如何地阻礙自己通往知足之道的能力開始。在修習禪坐時，我們試著以減少活動和安於當下之定力，去穿透速效的外相。然後，我們把禪修帶入日常生活，繼續反思對什麼應該培養、對什麼應當捨棄，來加強風馬之力。我們理解到：想要遠離此處到任何地方，或寧可做任何事，卻不是我們現在正在做的事，不過是沒有必要的舉動，而且還將使我們失去平衡。利用「帕玉」(Payu) 即是如何把平衡感帶回來的方式。以老虎的明辨洞察力，我們學會舒緩下來，觀看我們所處之地，欣賞感激我們的現狀。
佛陀說﹕「讓我們闡明真相吧。其他各道的眾生，數量之多，就如同所有沙漠和海洋的沙數；人道的眾生，相形之下，其數量只像是一片指甲裡的塵沙。動物皆有一顆心，但是若告訴牠們，牠將活不過明天，牠們不能真正理會這意思。而人類則擁有完足的能力去發展知解。」當我們思惟自己的生命，便能發現佛陀似乎是正確的。身而為人是一個非常珍貴的情境，我們不應該花費時光在無意義的活動上面。這一結論促使我們去觀照如何取、如何捨。我們可以決定怎麼樣放下無謂之事，而不再想要從事更多；我們可以決定專注而不再分神；我們亦能決心致力於欣賞人生，利用它來培育美德，而非激烈地想裝滿填充它。攻擊性和野心，向來只能製造速度，於是導致我們現今總是處身於一種恐慌的狀態底下。」
每天早晨，想起這一寶貴人身的稀有難得，並思及周遭一切眾生的珍貴性命，於是，怎麼樣來運用這個生命，行善助人，修心學法，放慢腳步，踏踏實實地活在當刻——如此，在晨間即導航此心運行的方向，一天下來，希望自己所作所為的，就不至於跑太遠了。
「我們眾生啊，在世界中遷移流轉，
在四種苦的洪流裡，漂蕩浮動。
比起這來，更可畏懼的
是輪迴當中永不歇止的生命相續。
那麼，為什麼不去、準備那能渡過彼岸的船筏？」
譯自密勒日巴歌集 "The Hundred Thousand Songs of Milarepa".
Drawing by Jeff Wigman.
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