懈怠的根源就是執著

初學禪者面臨最艱鉅的挑戰之一就是懈怠 (laziness)，在坐到蒲團上之前，懈怠就可能是個障礙了，因為它可能會讓我們打消靜坐的念頭。「懈怠」一詞的藏文是 lelo，發音是「累漏」(lay low)，在任何一種文化中，「懈怠」都表示躺得愈低愈好。 ...

如果感到懈怠，那麼即使勉強坐在蒲團上，也無法在禪修中運用基本技巧，甚至連挺直背脊的力氣都沒有。我們無法正確地修行，心裡只想著：「反正我就是不想靜坐，我沒有時間。」更嚴重的甚至認為：「我不見得需要靜坐。」

不論我們給自己什麼藉口，懈怠的根源就是執著──執著熟悉的幻想與散亂的妄念所帶來的舒適感，我們寧願一味追求這份舒適感，而不願確實地遵循禪修指導所獲得的醒覺。

這種習性是禪修的障礙，若無法看清這點，我們可能因懈怠而耽擱很久，甚至是好幾年。這層危險性尤其隱伏不彰，因為我們哄騙自己相信，以為偶爾有些念頭也無所謂。

若是較多的念頭或白日夢生起，通常會覺察得到。但懈怠的徵兆之一是，絕大部分的念頭都在不知不覺間溜走了。我們覺得花二十分鐘或半個小時在禪修上，實在太多了，於是寧可花十五分鐘，去回味昨晚的舞會玩得多麼愉快，或計畫今天的節目。

我們想：「沒人知道我心裡在想什麼，所以，我要利用這時間計畫一下。然後，我再花個五到十分鐘禪修，讓自己感覺舒服些。」這就像是只為買點玉米或洋芋片而到超市閒逛，買完後又去看其他東西。當我們讓自己在散亂的念頭中遊走時，猶如讓心到處閒晃著找零食吃，假如在那兒閒逛太久，整個禪修最後會只剩下這些無關緊要，看來一點傷害也沒有的念頭。

... 在禪修時，如果我們習慣在心中到處徘徊，那麼靜坐之前，就應當告訴自己不要受到散亂的誘惑。發現自己分心時，必須認清現在已在做禪修以外的事，且這件事對禪修毫無益處。我們得辨識、認清和放下這些無關緊要的念頭，除非它是「我聞到煙味，房子著火了嗎？」之類的緊急狀況，否則就應該將心放回呼吸上。當禪坐結束後，這些念頭、妙點子與各種決定仍然會在那裡的。


摘自薩姜米龐仁波切所著《心的導引》Turning The Mind Into an Ally, by Sakyong Mipham Rinpoche，第二部，第五章，懈怠；周和君翻譯；台北橡樹林出版。