我們並不總是「活在當下」的，事實上，當我們檢視自己時，我們不是活在雲端——活在對美好未來的夢想和憧憬裡，就是活在過去——活在對過去種種的追懷、甚或悔恨中。吃飯的時候，我們望著電視或書報；走路的時候，我們心想人情事故。每一刻我們都不在當處。一行禪師在《橘子禪》當中提到的，品味吃一片柑橘的酸甜滋味，在我們匆忙迷離的心思圍繞中，卻是很難去體會得到的。米龐仁波切在《心的導引》（周和君翻譯，橡樹林出版），點出這種我們都常有的情境：「困惑的心將大部分的時間，虛耗在追逐各種對象──從這個妄念到下個妄念，從聲、色到嗅、聞，從感覺到欲望，乃至挫折、失望。迷惑的心一直處於短暫的好奇狀態，不論在何時，我們的意識都是片斷的，且散逸到不同的方向。然而，當雷聲撼動天際時，我們的注意力突然變得非常集中。在那一剎那，散逸的心又恢復到完整狀態，完全專注於雷鳴，在那電光火石的剎那，我們全然地在雷聲上進行禪修。」在那一刻，我們是處於當下的；可是極為短暫。但經由不斷地反覆修習，我們的心更強壯，也更能安住不動。所謂「定力」，其中有縝密的覺察觀照之力。
創巴仁波切也這樣開示：
「身體與心靈的同體一致不是一個概念，或某一個人為了增進提升自我，所隨意想出來的技巧。更確切地說，它是如何做一個人，以及如何共同運用你的感覺、你的心靈和你的身體的一個基本原則。」
「本初善的展現，總是不離溫柔和善──不是薄弱無力、欠缺熱情、蜜奶安適般的溫柔，而是全心全意、活潑有生氣、頂天立地的溫柔。就此而言，溫柔來自體驗心中沒有疑慮，或肯定無疑。心中沒有疑慮或疑惑，與接受、信服一個哲學或概念的正確性無關。它不是指你要等到你對你的信仰毫無疑問之後，你皈依或服從某一個人所發起之宗教聖戰。我們所談論的，不是無疑的人變成傳播福音的鬥士，準備為了他們的信仰而犧牲生命。沒有疑惑是指信任你的心，信任你自己。沒有疑惑是指，你已經和自己連結在一起，你已經體驗了身體與心靈的協調合一。當心靈和身體同體一致的時候，你沒有疑惑。」（摘自《覺悟勇士》，邱陽創巴仁波切著。由項慧齡翻譯，橡樹林文化出版）
經由禪修，幫助我們連結起風馬能量，我們便能耳清目明、身心平衡，我們於是能銜接當刻光明無瑕的美善。以智慧作觀薰修，我們能夠看到自我的虛幻不實，使我們從黑暗和痛苦中解脫出離。勇士菩薩的修道之旅，始於當下，不管你在做什麼──是在蒲團上、亦或是在蒲團下。
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