調心九階段

左圖，是編者根據薩姜米龐仁波切所著的一本暢銷的禪坐書籍《心的導引》，當中的章節——調心九階段（Nine Stages of Training the Mind），所繪製而成的一個簡易圖解。這是修行歷程的有益指引，我們的一份禪修地圖。前四個階段──內住、續住、重覆安住與近住，都與增長穩定性（stability）有關。第五和第六個階段──調伏與寂靜，則與增長清明（clarity）有關。最後的三個階段──完全寂靜、專注一境與平等住，則與增長力量（strength）有關。


九個階段分別是：

1. 內住（Placement）：收攝向外流散的心，

2. 續住（Continual Placement）：心持續專注於呼吸，

3. 重覆安住（Repeated Placement）：心全然專注而穩定，

4. 近住（Close Placement）：以當下覺知保持心的清明，

5. 調伏（Taming）：心寧靜且柔和調順，

6. 寂靜（Pacifying）：與心結盟，體驗心本具的力量，

7. 完全寂靜（Thoroughly Pacifying）：以禪修之力，消融微細的念頭，

8. 專注一境（One-Pointed）：心完全醒覺，不再散亂，

9. 平等住（Equanimity）：心與當下合而為一；禪修的圓滿境地。


薩姜米龐仁波切開示第一階段「內住」：「在每座香剛開始的那一剎那，正是認清、辨識和確認自己開始禪修的時刻，因為這為其後的禪修建立正確的態度，所以是個最重要的階段。

內住的剎那給禪修一個乾淨俐落的開頭，若我們以含糊或曖昧的方式開始，那麼禪修只會繼續含糊和曖昧下去。就如放置一塊骨牌，在初始階段時，置心於所緣對象的專注程度，將會直接影響接下來禪修的發展。

在這第一個剎那之後，每當你選擇辨識或承認某個念頭的存在，並把意識回轉到呼吸上時，便是在學習內住。這是個極微小，又看似無足輕重的舉動，卻也是你所能做最勇敢的事情之一。

當你辨識且放下那個念頭後，就能以自己為榮，因為你已克服懈怠、記住法義了，當你將注意力再放回呼吸上，會感到喜悅。別擔心還得再做一次──因為你還要再做千萬次。所以，這才稱為「修行」。

每當你想起將心專注於呼吸上，便是往前又邁進了一步。僅僅放下一個念頭，就是讓自己從概念、負面情緒和迷惑中抽離，不再需要被無止盡地款待與消耗。你必須一次又一次地放下念頭，變化就在每次一個呼吸、每一個念頭中發生。每次心回到呼吸上，便更遠離對散亂與恐懼的執著，更接近證悟之道，也是開始為自己長養慈悲心。」

（詳細說明，請閱讀《心的導引》，周和君翻譯，橡樹林出版，第122到132頁。）