從東方到西方，
從西方回東方；
小鄉野遊子流離在巨大的紐約城——
摩天大樓的都市叢林，
孜孜矻矻、永不休歇的人心…
白雲雖高遠，
處處有藍天。
從東方到西方，
從西方回東方；
亞細亞的流浪兒——
熾熱的島嶼，寒冷的異鄉…
看盡冷暖炎涼；
心裡明晶亮，
步步踏蓮花。
依樣的道路，
依樣的人生，
只是更廣，更遠，更深。
跟隨您，我摯愛的上師，
和所有親愛的勇士們，
如同一家人——
在回家之路上，與您同行。
（圖與文，蔡雅琴，照片是曾經的紐約世貿大樓，1995年攝，現已蕩然無存）
2007年7月30日 星期一
2007年7月25日 星期三
薩姜米龐仁波切引介南卡竹美仁波切
本年四月下旬時，薩姜·蔣貢·米龐仁波切，結束了他在尼泊爾、與南卡竹美仁波切（His Eminence Namkha Drimed Rinpoche, 薩姜王母的父親）家族，為期一個月的閉關，鄭重地向全世界所有的香巴拉弟子，傳達了以下的訊息。這個訊息，是正式引介、歡迎尊貴的南卡竹美仁波切，成為香巴拉曼達拉（壇城）的一份子。南卡竹美仁波切是金剛乘佛教寧瑪派、日帕（Ripa）傳承的法王及領袖，也是一位發現了許多珍貴伏藏法教的現世大伏藏師。日帕傳承的修行，主要是基於偉大伏藏師塔香·桑天·林巴（Taksham Samten Lingpa，1682~?，他據說是耶喜·措嘉 Yeshe Tsogyal 尼泊爾佛父阿擦惹·薩勒 Atsara Sale 的化身）的伏藏教授，其中包括鉅細靡遺的耶喜·措嘉之生平記載。南卡竹美仁波切同時更發掘了傳說中西藏覺悟的神話英雄、林國格薩王（Gesar of Ling）之完整伏藏教系。
南卡竹美仁波切將自八月起，在各地的香巴拉中心，如加拿大、紐約、洛杉磯等主要中心，教授格薩王法教。他也將於佛蒙特州的噶瑪丘林傳授破瓦（powa, 或 phowa）法。
薩姜米龐仁波切如是說道：
「我最近（四月份，亞洲弘法行程之後，譯註）和尊貴的南卡仁波切共同閉關修法數週，他是我的岳父，也是我妻子（次央）的根本上師。在這期間，我被南卡仁波切深奧的修行境地、他的慈悲、戒慎，他對我父親（邱陽創巴仁波切）全副洋溢的敬愛，以及對我的關愛，所深深打動。
在西藏佛教徒社團中，南卡仁波切被視為是他同輩間碩果僅存的大師之一。他不斷地在修行和生活的層面上引導眾生。我覺得非常有幸，能有他作為我的指引和支持，我也請求他為我們廣大的香巴拉信眾傳法，指導他們的修習，給予忠告。
我勸請南卡仁波切為我們傳授他以此著稱的格薩王法教——但是，除此之外，他還是一位聲譽卓著的破瓦、大圓滿、各種儀軌及禪修法門的大修行者。尤其，仁波切更以他殊勝成就的西藏占卜（divination）而聞名四方。這是根據格薩王的箭矢而作的占卜法，由十九世紀之大師米龐蔣揚嘉措（大米龐）所寫下。藏人常常向他求問解惑，而這，也是我們可以向他請求的。
在西方，大多數人不熟悉什麼是占卜，但在西藏，那卻是主要的形式。當我們生活裡有某一特殊的問題，或面對障礙和不確定性，我們祈請一位具德的大師來為我們作一個卜卦。那位大師禪坐之後——通常觀想某一本尊——然後使用一媒介物來預測未來。這媒介物可以是一串念珠、一面鏡子、骰子、或結繩結、一支箭，或是其他的物件。最常用的是念珠，最稀有罕見的是鏡子和箭。持明主邱陽創巴仁波切所用的則為鏡子。
顯然地，隨著與日帕家族的聯姻，我們的香巴拉壇城世界已日形富裕深廣。我鼓勵各位竭誠歡迎南卡竹美仁波切成為我們香巴拉的一員，與我們分享他的知識、智慧、和他的福佑加持。」
(This announcement was from the Shambhala News Service 薩姜米龐仁波切引介南卡竹美仁波切)
2007年7月22日 星期日
再見——放下
再見（學習放下）再見，
那就是我的修行
早晨，下午，晚上。
我說著「哈囉」
但實際上，我是在說再見。
生命是一不斷地相續，
學會去說再見的一種修行：
有時候，一個小的再見
有時候，一個大的再見
有時候，一個偶然的、漠不關心的再見。
我們總是在愚弄自己，
以一個哈囉，來掩飾再見。
當我早晨漱洗時，我對我鏡中的臉說哈囉
對我的襪子和鞋子說哈囉
對我走在上面的馬路，我所注視的天空，說哈囉。
不斷地，我以「哈囉」
來憐憫自己、欺騙自己。
如果我真正地無畏和勇敢
我會明白再見的本性。
說再見，是沒有問題的。
再見，使人們成為最好的朋友。
再見，賦予我們尊嚴——
從緊密執著中解脫的自由；
忽略那無可避免的。
當我初次遇見某人，
我能說再見，
因為事實上，友誼將如此終止。
下回我喝咖啡時，我會說再見的。
當我在這仲夏日的陽光下呼吸，
我覺得解脫，因我能夠說再見，
知道它是好的——它是非常、非常好的。
生命是一恆常的釋放開解，
宇宙在說著再見的一門功課。
這是由一個旅人所吟唱的一首歌
他對知道如何說再見，喜悅歡然。
薩姜米龐仁波切
（中譯：蔡雅琴）
GOODBYE
Goodbye.
That's my practice
Morning, afternoon, evening.
"Hello," is what I say
But in reality, I am saying goodbye.
Life is a continuum,
A practice of saying goodbye:
Sometimes a little goodbye
Sometimes a big goodbye
Sometimes a casual, nonchalant goodbye.
We're always fooling ourselves,
Covering up the goodbye with a hello.
Hello to my face in the mirror when I wash early in the morning
Hello to my socks and shoes
Hello to the road I walk on, the sky I gaze into.
Constantly I yearn and fool myself
With "hello."
If I am truly fearless and courageous
I will realized the nature of goodbye.
It's okay to say goodbye.
Goodbyes make the best of friends.
Goodbyes give us dignity——
Freedom from holding on so tight,
Ignoring the inevitable.
When I meet somebody for the first time,
I can say goodbye,
For truly that is how friendship will end.
Next time I drink coffee, I will say goodbye.
As I breathe in the sunshine on Midsummer's Day,
I feel liberated because I can say goodbye,
Knowing it is good——it is very, very good.
Life is a perpetual release,
A lesson that the cosmos says goodbye.
This song was sung by a traveler
Who delights in knowing how to say goodbye.
Sakyong Mipham
22 June 2003, Dorje Denma Ling
From "Snow Lion's Delight"
2007年7月21日 星期六
影片：香巴拉山脈中心歡迎達賴喇嘛
去年秋天，我們報導了尊貴的達賴喇嘛蒞臨香巴拉山脈中心的法身大佛塔，並接受薩姜米龐仁波切致贈「現存世界的和平典範獎」（Living Peace Award - 詳情請閱 值得紀念的一天──達賴喇嘛蒞臨法身大佛塔 ）。其間，達賴喇嘛在致詞時，談到愛、慈悲與和平，在當今世界的普遍重要性，他語重心長地開示大眾說：「我們的生命，再多不過一百年。最重要的，是去利用它，而有生命的意義，與目的。我覺得，財富和名譽，都是次要的，最要緊的，是心的寧靜平和；而心的寧靜平和，來自於慈悲，無偏無私的慈悲。
在各種不同的傳統裡，如印度教、佛教、猶太教、基督教、回教等等，它們雖然啟發了不同的哲學，但其真實所要傳達的訊息，則是相同的，那就是對愛、慈悲、寬恕、包容、滿足和自律的訊息。」
最近，達賴喇嘛親訪法身大佛塔的這段影片，終於上傳了。有興趣的讀者，請到以下網頁 香巴拉山脈中心歡迎達賴喇嘛 觀賞實況。(請按三角形 Play button.)
2007年7月20日 星期五
登月， 與存在的實相
三十八年前的今天（1969年七月二十日），阿姆斯壯登陸了月球。他的名言，「這是我的一小步，卻是人類的一大步。」眾所周知。近世以來，科技帶給了我們許多的便利和成就，可是就人性與靈修方面，人類是否在這三十年間，有長足的進展呢？這卻是一個大問號。
筆者所翻譯的、鈴木俊隆禪師的 Not Always So (《事情並非總是如此》，橡樹林文化八中月於台北出版發行），有篇鈴木禪師在阿姆斯壯登月當天所作的開示，談到向外尋求、與真實修行的區別，非常有意思：
第一個抵達月球的人，也許對自己的成就感到驕傲，但我不認為他是一個英雄。我不知道你覺得如何，我自己是不這麼想的。電視上，在一段時間裡，他看來像是一個偉大的英雄，因為他所達成的任務而受到英雄式的對待。如果我們仔細思索這景況，我們即刻明白到修禪的重要性。與其在客體的世界中尋覓些許成功，我們努力於更深刻地經驗生命的每一當下。那是坐禪的目標。...
如果有人說：「這是月球上的岩石。」你一定會興味盎然。事實上我不覺得地球上的岩石和月球上的岩石有很大的區別。即使你到火星，我想你將發現相類同的石頭。這一點我相當確定。所以假如你想要發現一些有趣的事物，與其如登月一般地在宇宙間飛躍，不如在每一當刻享受你的生命，觀察你所擁有的一切，真實地活在你的環境之中。
薩姜米龐仁波切，在他暢銷的《心的導引》(Turning the Mind into an Ally，周和君翻譯，橡樹林出版)，第二章，超越迷惑與痛苦，也曾這麼說：
這正是我們大部分人在做的事情：從這裡雲遊到那裡，只為尋找一份長久的快樂。虛空中有某種令人騷動的元素，我們不斷試圖平息它。我們想要找到某些東西，讓自己覺得舒適且有意義，可以拿來當作永恆的參考點的東西。
智慧或許告訴我們，所追尋的事物永遠也無法尋獲，而我們之所以不斷尋覓，部分原因正是內心從未真正感到滿足。即使當我們感到非常快樂時，仍然有某種不可觸及的特質存在，就如努力擠壓一顆西瓜種子一樣。但是，依照傳統佛教的看法，人類雖隨著時間年復一年，甚至累世累劫地過去，依然無法超越對於眼前欲望的追求，無法真正覺醒去尋找心靈失落的部分──那個真正能帶給我們幸福的東西。...
佛陀看見世人企圖讓人生變成真實和不變，然而，人存在的最基本狀態卻是「無我」的，也就是全然開放與無法掌握的。我們在禪修中發現「無我」，並在當中學習如何擺脫念頭與情緒的束縛，如此一來，對於生命的基本事實便能更加熟悉。一旦接受生命無常與無我的本質，就能離苦，從而獲得內心的寧靜。
登月，是可以銘記的。只是放眼舉世因戰亂、疫疾、天災人禍、和因「我執」，而受苦的眾生，我們不禁要問：到底人類是否朝向正確的大方向邁進呢？達賴喇嘛說：「一個物質和精神發展能夠並存的社會，是一個能夠真正快樂起來的社會。」或許，這樣的平衡發展，才是對文明全體、真正有益的進展吧。
(Photo Credit: NASA 登月檔案)
2007年7月19日 星期四
Shambhala On-Line Class
親愛的香巴拉友人們：
這是一個科技發達的時代，海角天涯，透過資訊的傳遞，也不過只是咫尺之遙。香巴拉國際最近新成立了網上的法教課程，內容是以薩姜米龐仁波切的《統御你的世界》為主軸。對於英文好的朋友，請參看以下的email 內容：（若有意參加課程，請直接回覆教育研習部門的 Mrs. Jill Scott, jscott@shambhala.org 請說明你從台灣的香巴拉部落格 Newsletter 網頁讀到這則消息，以及你是否參加過米龐仁波切的傳法課程，你的研修背景等等。)
Shambhala On-Line Class Shambhala International is piloting technology to hold classes using video conferencing over the internet. We will be having sessions on two Saturdays, July 21 and 28 with teachers in Halifax and participants everywhere. If you would like to join in, please see the class information below.
This class is based on the book Ruling Your World by Sakyong Mipham, Chapters 1-5. The class is open to any one who has received Shambhala meditation instruction. Sessions will include presentations by the teachers, meditation, contemplation, and interactive discussion. |
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