下一個修習的面向，是我經常鼓勵大家的 -「穩定」是修行基礎之一，我們在一開始的時候就談到過了。我們發展了心的清明與強壯，對此感覺甚為妥當，能夠穩定下來以後，我們以此進入我們的生活。
接下來，禪修中的思惟修是非常、非常重要的，我向來儘可能地常常鼓勵人們，修習思惟修是一個很重要的禪修方法。現在我特別要介紹慈悲的原則，以及愛的原則。以禪修而言，這些特質都是我們與生俱來的，但我們需要去發展它們。
在此所說的藉由思惟修是，之前，我們練習與念頭分開，我們試著放下念頭，安住於當下；現在我們則利用一些特定的念頭、想法，這些想法是有助益的，這念頭可能是慈悲、或是愛，對愛的祈願，仁慈的概念。在禪修的傳統中，這裡我們怎麼去定義「愛」呢？此即希望所有眾生都擁有幸福。不管我們遇到什麼人，我們深深看進他們的眼睛，意願他們「哦，我希望那個人幸福快樂。我希望那個人能達成他們生活中所企望的一切。」無論是什麼事；不管是小事，或是大事。小範圍就如「願他們手指上的割傷能癒合」，在更大的範疇裡，則是「願他們成佛，願他們能夠證悟。」
這是很有趣的，因為我們這裡正在試圖做到的是試著轉換成某種心態，某種非常有趣的的心態。當我們開始思惟修的修行，我們開始發現，我們跟隨著自己的思維模式，看到什麼正在發生；我們認識到我們所有的思維，或是我們大部份的念頭，全都關注於「我自己」。我們也理解到，當早晨起床的時候，我們通常定義如何有一個好天、或壞天，是看有什麼事情發生在我們身上。如果事情進行得如我所願，今天就是一個好日；好比我得到了好的停車位，以及我想要的事物，餐廳點菜單上還有我喜歡的菜，不管它是什麼，我們說：「哦，對我來說今天真是一個好日。」而我們開始了解，其實在我們的生活裡，總是一直牽扯到「我」，
這種追尋快樂的特定方式，是滿足自我的追尋，以佛教語言來說，這被稱為輪迴。「輪迴」一詞的意思是循環，此意為我們正在不斷旋轉我們的輪子。我喜歡這麼比方：我們可以用很多複雜的方法來談論輪迴，但我們可以說，輪迴是種心的感覺，心在說著：「哦，再多一點。」「只要再多咬一口。」「就再多一句話。」「再多一件事之後就好了。」然後我們明白經過二十年後，我們還是想要再多咬一口，還是想要多一件事物，於是我們知道了到底是什麼在引導我的生活，如何至此，並帶來了什麼樣的結果。
因此在某一點上，我們要說，「哦，也許我需要改變生活的角度，我需要把他人放在第一優先。」這便是一個慈悲與愛的觀念。而慈悲與愛的觀念有趣之處是當我們禪坐思惟「願一切眾生得安樂」時，或思惟慈悲之義 -「願一切眾生離於痛苦，」「願所有人、所有眾生不再苦痛」，在我們生活中持有此念，看來相當簡單，人們會說「哦，這似乎很簡單。」接著我們翻轉過來，說：「我們還可以有其他哪種態度呢？我們的心態如何呢？」通常那是，「我希望這事如我所欲。」「那我怎樣？」 「你會給我什麼？」但我們開始觀照，並說，我們本有這兩種選擇：「那我怎麼樣」，以及「那別人會怎麼樣」。
有趣的是當修習於「別人怎麼樣」時，留給我們的是什麼樣的感覺呢？我們如何感受？我們通常會感到很快樂，充滿喜悅之感。因此我所想的是 - 這便是我最喜歡的格言，「如果你想要悲慘的話，就只去為自己設想；如果你想要快樂，那就多為他人設想。」
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