創建一種能夠彼此溝通、對談的文化

各位親愛的香巴拉朋友們：

今天的「香巴拉原則」線上讀書會已經舉辦成功了。在這樣一個繁忙的現代生活裡，我們能夠暫時放下盤踞我們身心的瑣碎事務，並能挪出一些時間，與世界各地的香巴拉人一起思索個人與社會的困境，這本身已經是一件非常難能可貴的事！

誠如薩姜米龐仁波切在書中所說到的：「開放的心，仁愛，與關懷 - 這些都是我們最珍貴的天賦。... 每個人有權去感覺到他或她自己的良善。」我們現今生活在一個憂戚相關的世界裡，我們可以參照「香巴拉原則」- 以「本初善」建立覺悟社會的原則 - 來結合傳統與現代，東方與西方，鄉土與城市，古典與前衛。不論是西方希臘哲學、東方佛學、或孔學中的「對談」（Dialogue）方式，皆為活生生的師徒眾人，以一種開誠佈公的方式來彼此交流、探索人性與生命。人性本是溫暖的，寬容的，帶有種種潛能的。如果我們打開了一己的真心，對己心之善深懷信心，並觸及那具無限可能性的空間（space）- 我們將能從各方學習，讓自己的世界更深廣開闊；但是如果我們只一味認為自己所執的是唯一真理，封閉所有內在與外在的美善，我們將無法與他人溝通，而只有互相傷害、甚至互相殘殺，讓彼此沈淪到無窮痛苦的深淵，置周遭的蒼生百姓於煉獄中。

每個人、每個文化、社會，都是特別的、獨一的，我們不應以狹隘的心念去壓碎其他人的觀點，而應儘可能地瞭解彼此的見地，以尋求共同努力建立「大善」的基礎。如此，我們才能面對地球生態破壞、經濟剝削、人類精神喪失等重大課題。

薩姜說：「以仁慈，我們可以改變未來。」在「香巴拉原則」中，薩姜用與他父親，大成就者創巴仁波切之生活面對談，深深引出一條得以救濟現代社會自他困境的道徑。我們誠摯邀請您與我們一起親身體驗、研究「香巴拉原則」！


編者註：感謝來自台灣、大陸、歐洲、及美洲參加的同修們，任何問題與建議歡迎與我們聯絡。我們希望每個月最後一個週六能舉辦線上讀書會。接下來的日期將為：10/26, 11/30, 12/28/2013, 1/25/2014（並將繼續）。敬請密切注意！ 

希望所有參加的學員皆具薩姜英文著作："The Shambhala Principle - Discovering Humanity's Hidden Treasure." 另外，您最好能配備有高速網路、影像視訊、麥克風、與耳機。課後討論非常重要，感謝今天所有踴躍發言的人。請參加者自行複習今天的「前言 (Prologue)」部分，並開始閱讀第一章 "Beginnings"。歡迎大家的參與！

請有意註冊者閱讀前文：

網上研讀薩姜新書《香巴拉原則》！

歡迎您參與網上研讀薩姜新書《香巴拉原則》！

親愛的香巴拉友人：

薩姜米龐仁波切在其剛出版不久的新書《香巴拉原則 - 發掘人性潛藏的寶藏》 - The Shambhala Principle: Discovering Humanity's Hidden Treasure，以與其父親邱陽創巴仁波切親密的對話，娓娓道出了在當今五濁惡世弘揚人性本初良善之價值與重要性。我們生活在這樣一個急速、匆忙、物質主義至上、貪嗔癡瀰漫的社會裡，如何保持此心的安寧靜定，以能自愛、愛人，利益眾生，其實是一個非常艱鉅的考驗。

研習香巴拉法教，我們於是成為誠正與良善的勇士，以本初善之智慧和慈悲的弓箭，正有力量來對治這黑暗時代的痛苦與惶惑。薩姜新書《香巴拉原則》中說：「『香巴拉原則』是一種社會轉化的過程，自其中關於人性的困惑終能轉變成對人類價值的信心。」我們的生命本應是有意義的，人類社會的大愛也是真實的，但我們必須看清自己與世界的困擾，並因此產生解決之道。

敬請參加我們的現場線上讀書會！

1. 您的電腦（或平板電腦）配備必須可以高速上網，
2. 如果你有麥克風與視訊攝影，我們可以一起分段閱讀書中章節；如果你沒有麥克風，也歡迎參加讀書會聆聽他人朗讀本書內容。我們每堂課課後都會提供錄影鏈結課程記錄。
3. 每位參加者將以英文輪流朗誦一段書的內容，主持者（香巴拉國際中文翻譯者蔡雅琴女士 Yeachin Tsai）將以中文作現場翻譯。
4. 每次讀書會可讀畢一章，時間約一小時。每一章節讀完後將會與老師做線上討論；參與課後的討論非常重要，討論和提問的同修，藉此能釐清自己的見解，並對仁波切精闢的智慧留下更深的印象（您可以用視訊或打字的方式來提出您的問題）。我們希望每個月起碼舉辦一次的線上讀書會。接下來的日期將為：10/26, 11/30, 12/28/2013, 1/25/2014。目前與會的老師為香巴拉訓練老師Mr. Jeff Wigman 以及香巴拉國際中文翻譯蔡雅琴女士。
5. 請您先購買本書，目前是英文版本。您可以購買紙版或電子版：
Kindle（金讀）:
http://www.amazon.com/The-Shambhala-Principle-Discovering-Humanitys/dp/0770437435

Google Books:
http://books.google.com/books?id=IQdeleBbhiYC&printsec=frontcover&dq=shambhala+principle&hl=en&sa=X&ei=bSY2UuShLY_U9gTqxYCACw&ved=0CC0Q6AEwAA#v=onepage&q=shambhala%20principle&f=false

6. 課程免費。第一次線上讀書會試辦將於美東時間9/28早上9時，台北（北京）時間是9/28晚上9時舉行。請預先報名註冊以便確定人數，我們在您註冊後會通知上課鏈結。網上註冊請到此頁點入該日期之鏈結，並點按當頁最下方 “Registration” 按鈕：http://taiwan.shambhala.org/calendar/

謝謝您的參與！願世界普成香巴拉淨土！

淺談香巴拉法教佛法詞彙之翻譯

各位親愛的香巴拉友人：

香巴拉佛法之教，具有特殊的、順應當今世代之伏藏法力度。而其文字亦以普世通用的英語為主，字字句句均含深義。在「香巴拉原則」線上讀書會開始之前，我們希望邀請更多的香巴拉朋友們，一起以英文原文來研讀香巴拉法教！ 歡迎您參閱以下關於翻譯香巴拉佛法的一篇文章。並誠摯邀請您與我們共同深入香巴拉的覺悟世界！（請參前文報名註冊）

------------------------------------------------

《覺悟勇士：香巴拉的智慧傳承》

編者序

翻譯佛書本非易事，翻譯香巴拉佛法尤其困難。因為香巴拉法教源自邱陽.創巴仁波切的心意伏藏（mind terma），其顯現於世，為順應、連結當代人的的心理結構及生活方式，有其創新、獨特、深具啟發性的用語。邱陽.創巴仁波切的藏、梵、英文造詣均極佳，他在世時，運用英文寫書、講授，與西方弟子傳達溝通，完全無礙。如「本初善」（basic goodness），此英文原詞為創巴仁波切所獨創，其意超越道德上之良善本性，為佛性，覺性，空性；編者在二○○五年春天陪同薩姜.米龐仁波切──即創巴仁波切的法嗣、亦為其子嗣，至新加坡、台灣、香港等地傳法，擔任其口譯之時，經與米龐仁波切討教確認，覺得可取其 primordial 之意，另創一中文詞，譯為「本初善」，以保存其力度與深度。

諸如此類的挑戰，在香巴拉教典的翻譯中有甚多處，如「宇宙君王」（universal monarch），梵文 Chakravartin，是完滿覺悟的統御者，中譯一般為轉輪聖王或輪王；然根據創巴仁波切所述，在香巴拉的世界中，君王的力量來自做一個非常柔和的人；它來自敞開真心。或「宇宙之鏡」（cosmic mirror），這類的詞語，為保持原詞的特殊性和直截力量，那瀾陀翻譯小組的阿闍黎們──也就是早年與創巴仁波切共同翻譯教授之語彙的弟子們，建議我: 翻譯時以忠於英文為佳，而不強加等同於古來中譯的名相。畢竟，創巴仁波切的伏藏語言，將佛法帶入現代人的生活語彙之中，並直通佛法之原始心髓泉源。語言，本是一幫助讀者領悟的工具，而非障礙。又如「四威嚴」（four dignities），四種神話象徵動物及其所具特質的翻法──溫柔謙恭，振奮昂揚，勇猛無畏，不可測度（meek, perky, outrageous, inscrutable）；「真威相」（authentic presence），藏音 wangthang「汪淌」，的翻法；「風馬」（windhorse）， 藏音 lungta「龍踏」的翻法；香巴拉覺悟國王──利格登王（Rigdens）的翻法；以及其他諸多藏、英原詞，多有幸經過米龐仁波切及數位香巴拉阿闍黎的指導與討論，務求忠實於原著的精神意含，在同時，又能使中文讀者與此類詞語發生關聯，而獲益於其新鮮生動、親切簡明，卻又廣大深奧的原典本懷。

萬幸的是，橡樹林出版社委託項慧齡女士翻譯此一創巴仁波切的經典作，項女士譯筆優美動人，翔實中肯。編者受橡樹林出版社總編輯周本驥女士付囑為特約編輯，所有香巴拉的專屬用語皆經往覆切磋，以求統一連貫。相信由此，對讀者在閱讀此一脈相承的、香巴拉教法的著作之時，及未來更多的香巴拉譯著時，會有莫大助益。而總編輯周本驥女士，及編輯王珊華女士，於編譯過程中的大力支持和溝通協助，使本書得以順利付梓，更是編者深感於懷的。

編者於台灣時，蒙聖嚴法師教導，研習佛法。赴美後，浸研於香巴拉佛教多年，深為其浩瀚豐沛、真摯直接，與切合時代的佛法語言所震撼。《香巴拉勇士》英文一書自一九八四年在美出版後，至截筆今日，已被翻譯成十六種世界語言，發行八十萬冊，利益眾生，無遠孚屆，已超越地域、文化、宗教的藩籬。今中文版終於在台出版，誠屬期盼已久之一大盛事。祈願  香巴拉法教光耀宏傳，普照黑暗世間！

三寶弟子，

蔡雅琴 

二○○六，火狗年春，紐約

本文摘自邱陽創巴仁波切《覺悟勇士──香巴拉的智慧傳承》，編者序。

香巴拉總裁Richard Reoch線上講解薩姜新書內容 -「香巴拉原則」

香巴拉總裁Richard Reoch

香巴拉總裁Richard Reoch 將於台北時間七月六號上午八時，線上講解薩姜新書（具中文翻譯） -「香巴拉原則：發現人類的寶藏」(“The Shambhala Principle – Discovering Humanity’s Hidden Treasure”)。

這本書致力於本初善與覺悟社會的原則。薩姜米龐仁波切以與其父（創巴仁波切）對話的形式寫下此書，反映了他思惟得自其父之傳承的意義與社會關聯之個人旅程。

這本書包括以下章節：香巴拉原則與經濟、政治、醫學、和環境的相關性。薩姜說：「你可以在你的生活裡應用使用這些章節所描述的原則，並可與朋友們互相討論。」

他說：「現在我們是處於一個全世界都在關切社會全體與我們一己之未來的時刻。」「本質上，我們承繼了本初善的原則，它可以是一種充滿活力之社會轉型的原則。『香巴拉原則』不僅是給我們自己的良藥；它還可以運用於我們所處的多樣社會中。」

薩姜請所有香巴拉人「以自己的語言來形成、展現此一原則，」他補充說，「以此，香巴拉將成為一個多樣化的、普世性的社會。」

歡迎報名洽詢（因網路限制，報名人數將有所限制），請寄：shambhala.chinese@gmail.com

感受己心，彼此溝通

為增進這全球的大家庭，我們需要學著去感受己心來彼此溝通。我們生活在一種文化，其中仁慈與愛的概念似乎是徒勞無功的，特別是當面對貪婪和瞋怒之時。在我們的現代世界中，也許很難相信那些不能操之過急、或去測量、定位的品質；然而，這些無形的力量有能力把我們聯結起來。運用它們，我們對這些品質的信任將會增長，我們也會更加強壯有力。

啟用香巴拉原則，我們可以轉變沒有價值的感覺成為有價值、有意義的，轉變無明為智性，轉變疑惑為信心。因此，我們可以轉變瞋怒為慈悲，從而根除恐懼。以無畏無懼，我們可以創建出一個世界，於間我們皆能用自己多樣的方式來永續培養人類大家庭的智慧與力量。

摘自薩姜米龐仁波切新著 "Shambhala Principle"：「香巴拉原則：發現人類的寶藏」，第十六章：文化。

以跑步與禪修來淨心提神

... 在一天的工作之後，如果我們還接收著更多的想法與顧慮，這就不是在休息了。如果我們下班回家，馬上打開電視收看新聞，聽到世界各地傳來的種種悲劇，我們就會變得不堪重荷。儘管這些全球性所關注的問題是非常重要的，但更為要緊的是，我們要在那一刻紓解那已經超載與高度壓力的心靈。

通常人們喜歡看電視、電影，其原因是這些活動讓他們暫時地與他人交換了顧慮。遠處發生的新聞與生活中發生的事件相較起來，並無即刻的效應，因此我們的注意力可以從自己的心理憂慮上分散開來，而感覺到某種程度的減壓，但這樣並不能讓心得到充分的休息、放鬆而恢復活力。根據禪修傳統，我們所看到的負面視覺形象與相關的情緒等，都會深深地嵌進意識當中。

在禪修的傳統裡談到「識」的八種層面。前五識是五官的感知；第六意識是心識，即思惟的意識，含有夢與記憶。第七意識是情緒或情感的意識。然後是第八識，這是包括其他所有意識的基礎識。據說第八識儲存所有的意象與行為；在西方，它有時被稱為「潛意識」。

我們活得越久，就收集了更多正面與負面性的意象。這些意象並非總是展現在我們的心靈之前，它們都潛藏在心底。但是，當我們有了一些積累的意象，尤其是負面性的意象，這些想法便會更頻繁地滋擾自心，嚴重地破壞了我們的睡眠與人際關係。由於心是中性的，它適應於其環境，我們於是對此經驗習以為常，像是越來越習慣於一間髒亂房屋裡的污垢與雜物。一種疲憊的與惱怒的感覺就會成為常軌，過了一段時間以後，我們便無法想像以其他的方式來感覺，我們只是假設沒有人是快樂的，因為我們自己並不快樂。

我們可以運用禪修，使它成為一種清潔的過程──一天當中心理上的洗衣時段。洗滌衣服時，我們會感到清新和振奮；因此，經過漫長的一天，我們花上十、二十或三十分鐘的時間來禪修。靜坐在那裡，把心放在呼吸上，而不是放在擔憂上，這麼做時，你正是在發展減輕壓力、加強心志的能力。然後，嘗試把這技巧用在跑步上──置心於環境之中，而非思想的過程上。

這是如何給予你的身心一個放鬆與重整機會的方法，讓它們發現自己與生俱來的智慧與健康。下一回你下班回家後，與其打開電視或上網，先靜坐禪修十或二十分鐘。當你切換關注點──從日常的憂慮轉到自己的心靈健康，便可理解即使是處於當下十秒鐘、三十秒鐘、一分鐘或兩分鐘，你就能卸下心中的重擔。因為你沐浴在當下，你的心被洗淨了。如此，你能夠接觸到自己廣大、自然健康的心。當安住於此力量，你會變得更加開放且充滿關懷。


摘錄自薩姜：跑步之心，「以跑步與禪修來淨心提神」一章。

歡迎請購薩姜.米龐仁波切的中文版新書：跑步之心：同時鍛鍊身與心的禪跑