如何對治「黑暗時代」

（當）我們仍然深陷於「我」的善變的心；我們尚不確信德行會帶來安樂。由於缺乏運用明辨洞察力的強烈動機，我們相信、接受一己繞著圈子胡思亂想的習性，忘記了在擾動不安之念頭下的廣大空間。我們被憂慮、煩躁、或懈怠所纏縛，下決定變得像是依情緒而定的苦難和試煉，其結果，是我們一而再、再而三地作同樣錯誤的選擇。我們的「風」是狂野的；我們過於困惑分心，以致於不能以我們如大地般的現實性活動，接通自己心的蒼天。 

根據許多智慧的傳統，這便是黑暗時代（dark age）的徵兆。「黑暗」的意思是，我們已接近一個較為光明的時代的尾聲，如白晝將近，落日西沈；光耀正漸漸衰微，負面態度的沈渣正在消滅我們的智慧。又好比一間酒吧正要打烊，它是黑暗和骯髒的，而我們卻沈醉於自我迷戀。我們遺忘了如何持身處世。在想得到我們想要的、最後一擊的努力之中，我們屈服於憤怒和妒忌、侵略和貪欲。

超過一千年以前，蓮花生大士——他是把佛教從印度帶入西藏的偉大上師，就已經預言到這一個黑暗時代可被人們日漸增加的小聰明給區別出來。我們散亂的妄心急劇奔馳。我們製造出千萬種方法來娛樂自己，變成享受休閒時間的專家。我們不願運用我們的智能來增進此生，寧可用它在一件又一件分心、消遣的事上，像老是在渡假一般。 蓮花生大士預測人們將變得更加狡猾和靈巧，慈悲漸漸顯得瑣碎、徒勞，而我們將會失去把意義帶進生命的知識。我們的風馬衰減。在同時，種種武器、疾疫、飢饉的群眾的數量，將會增長。我們的負面情緒將增強，而過一個有意義的生活——具美德的生活——的動機，將會縮減。我們身體外觀的樣貌，將因我們隨著負面性心態的發展而惡化。

看到這一預言奇異的精準性，是非常令人驚愕的。過去一百年來，我們漸增的聰慧，使工業技術、應用科學的進展突飛猛進，我們的生活因之大為改善。於此際，它也大大添加了我們使心思困擾、分神的能力。我們被一種信仰給誘拐，那便是以為購買、獲取事物，能使自己快樂。恐懼及憂慮，威脅著去沾染我們所做的每一件事。憂懼產生怯懦；慈悲顯得太不實際，憤怒似乎是較為現實有效的。當我們允許妄念和負面情緒自由生發，我們削弱了風馬，製造了我們自己的黑暗時代。

在此一特定的黑暗時代中，我們的迷惘困惑通常顯示為速度。速率感滅除了我們可以欣賞自己正在從事之事物的空間。那瘋狂激昂的質地，創造出它自身的力量和運動能量，而開始統御我們。因為我們不能安頓於此刻，我們不得滿足；我們生活裡的言行舉措充滿憤怒敵意。我們使用嫉妒、競爭、偏執、和焦躁，去追逐一個個的面談、電話、會議——所有那些我們認為會幫助自己達到目標的事。當我們的日子顯得崎嶇不平、坎坎坷坷，其實是因為這些負面情緒造成「我」的顛簸路段。像道上的路障，它們告訴我們應該要放慢腳步，運用「帕玉」（藏文：Payu，明辨洞察之意）。但是，若沒有老虎溫柔謙恭的品質，我們無法聽到這警告。


摘自薩姜米龐仁波切的著作《統御你的世界》Ruling Your World，第二部「虎之道」，第四章，如何下決定。
圖片：薩姜米龐仁波切莊嚴法照。