禪修是佛教修行道徑上各個階段的基礎與參考點。不論老參或新學，禪修都是最重要的方法。一般我們用呼吸，即出入息，作為入門止禪的對象。之後，我們在觀想、或念誦咒語等其他法門，雖使用不同的禪修對象，但修止之原則則為一。以下是中文香巴拉 YouTube 官網 (點按) 薩姜對「修止」的簡短介紹：
薩姜米龐仁波切：現在我想花點時間，請大家一起禪修，也許，就坐個兩、三個小時吧 [仁波切說笑，眾笑]。禪修其實是相當簡單的。現在，即刻地，當我使用「禪修」這個字眼，接著每個人會說：「哦，什麼事會發生呢？」於是我們才稍微了解到，其實只要簡單地處在當下；我們以呼吸來幫助我們處於當下。用這種方法修習，我們學會如何溫柔——我們學會如何對我們自己溫柔。如果我們過於苛求、對追隨呼吸太過集中，我們的心就會跑走了。如果我們太過放鬆，我們的心又會飄散，變成朦朧迷糊。因此，我們必須知道如何運用此心，其張力、品質，不論我們是坐在禪修坐墊、或坐在椅子上，它不是那麼重要，只要我們的姿勢能讓我們的呼吸生發。
在禪修中，特別是在禪坐姿勢中，呼吸應該保持自由順暢，因此我們以良好的姿勢打坐。如果我們往前傾，坐姿即不端正，如是，則會衝擊到我們的呼吸，以及直接影響心，我們會有很多的念頭。在此我們要有良好的姿勢，挺直但放鬆，我們的嘴部、下巴也要放輕鬆；下巴常常是很緊張的。再次地，很簡單的，們只是在呼吸。我們正學著如何這麼做，幾乎像是我們嘗試去了解我們心的感受，我們的心是怎麼樣的，就像是第一次瞥見那野馬。
我們呼氣、而後它消融於空間中；我們吸氣、氣息進入肺部、橫隔膜、胃部，然後有一個停頓，同樣這是不刻意的；氣息再度呼出，我們會發現念頭可能會在任何地方突然冒出來，記得要溫柔。這是學習怎樣真實地對己仁慈。認出雖然那可能是個重要的念頭，可能是我們正在擔憂的事，但要告訴自己：「現在我正在禪修。」我們變得熟悉於呼吸，熟悉能讓自己放鬆，而這只是學習智慧及慈悲，還有其他許多深邃主題的第一階段。如果我們發現我們心中雜事紛湧盤據，此時只要試著安處在這個房間裡。也許專注於呼吸對此時來說太困難了，只要安住當下、感受身處於室內之感。
我們開始了解呼吸的過程其實是相當自然，有其節奏，就像是馬兒自然的步伐。我們也可以對人們歷來如此禪修具有某種信心，佛陀亦如是修習，並從中了悟甚多；這是過程中「擾動」的階段。我們僅能打坐一會兒。我們總持續有些微細的妄念。想著我們的姿勢，或一些零碎的事情。但這沒問題。我們真要試著做的是不讓自己掉入全然的幻想等，當我們每一次能放下念頭，認知它，把我們的心帶回到當下時，我們的心即會變得更強壯、更有力量。這有點像我們在運動般，我們練舉重，一直反覆練習，一次再一次，每一回我們就變得更強壯了。
謝謝諸位女士先生。
中譯：台北香巴拉倪健居士；整稿：蔡雅琴
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