死亡與無死之見

廿三年前的今天，邱陽創巴仁波切入涅。其子嗣暨法嗣的薩姜米龐仁波切，曾於《心的導引》一書中描述他當時親身的感受：

當我得知父親病重時，內心如何都無法接受他可能即將死去的事實。他是位偉大的禪修大師與佛法老師；多年來，他在北美這塊荒地上遍植佛法之花。他是位偉大的勇士，如果有任何人能避開死亡，似乎應當非他莫屬。他的死亡會在我與許多人生命中，留下巨大的遺憾。

父親臨終時，我就站在床邊。當時，那整個空間變得強而有力，幾乎在放光。我腦海裡沒有任何念頭升起。這情況一直持續好幾天，彷彿生命中的實相已轉移了。我一生都在聽人們談論死亡，也曾遇見臨終或已死去的人。但父親的死，卻似乎以截然不同的方式衝擊我的心。

他的死讓我了悟到自己也會死，以及「人皆會死」的事實。它也搖撼了我以往對於生命抱持的錯誤觀念，並深刻轉化了我的人生態度。

接下來的好幾個月，我不斷地思惟自己應如何走下去。我了悟到死亡是真實的，不該再浪費時間，我比以往更加精進地修行與研讀。透過與死亡如此親密的接觸，幫助我更珍惜自己的生命。

我們經常抱著生命可無限揮霍的心態來過日子，因此便貪求擁有一切。死亡的事實，對於人生能擁有什麼、能做什麼加以設限。我們無須隨時隨地都想到死亡，但深刻地探索、思惟它，則讓我們對生命產生不同的視野，並得到激勵，也能讓我們不那麼被寵壞。

死亡使我們審視自己生命的平衡，並決定各項事情的輕重緩急。什麼事對我而言是重要的？我應當如何利用自己的生命？一旦與死亡產生連結，我們便能以更開放的態度接受各種情況。它讓我們的愛更有力量。


誠然，邱陽創巴仁波切已經離開我們這麼久了，但每年的今日，香巴拉的弟子們，仍然聚會共修，懷想我們親愛的上師，追述不同的點滴故事。香巴拉人以詩歌、以樂曲、以修行，表達我們對仁波切無盡的崇敬與感恩之情。創巴仁波切在世之時，看到所有人的本初善，信任每個人的佛性、覺性，他鼓舞每個弟子：「你可以做得到！(You can do it!)」而大多數親近過仁波切的學生，咸皆盡份盡力地在自己的人生旅程上，好好生活，並跟從其子薩姜米龐仁波切的指導，繼續深入香巴拉的無量法海。

新進之香巴拉弟子，雖未曾親見創巴仁波切，但都被他著作書籍中所傳達的精神給感動，更目睹了早期弟子們對仁波切真心的虔敬。所以在這樣的聚會裡，時空無別，信心為一。我們皆明白自己為什麼要追隨佛教、為什麼遵循香巴拉佛法之道。人生是珍貴的，應當具有意義；我們本具的慈悲寬容、與智慧洞見，終可驅散己他痛苦的烏雲，使我們不被一己的欲望、成見所牽制，而成為自己的真正主人。這是有可能的，是佛陀、和世上歷來的智者、大師們，所帶給我們的明確消息。

這也是創巴仁波切在《覺悟勇士》書中所告訴我們的：

香巴拉教法的基本訊息是，人類生命最美善的事物可以在平常凡俗的情況下被實現。那是基本的香巴拉智慧：在這個世界中，我們可以找到一個良善而且充滿意義的人生；而這個人生也將造福他人。那是我們真正的富足。

當世界面臨核子毀滅的威脅，以及大規模的飢荒和貧窮的時候，統馭我們的生命意味著致力於生活在這個世界中，做一個平凡卻完整的人。這個世界的勇士典型即是確切如此。


圖片：邱陽創巴仁波切與青少年期的薩姜米龐仁波切；父子之間關愛之情溢於言表。