人世的痛苦無有窮盡之時；不論是巨大的天然災害，或是疫疾、病苦、意外、戰爭，突然之間，我們遭受到一陣猛烈的衝擊——所有摯愛的一切和努力的所得，極可能在轉瞬之間煙消雲散。甚至我們的財產、生命，以及親愛的家人、朋友，都不再是我們可以堅實掌握的。這種難以描述的哀傷和幻滅之感，無可排解的惶惑、忿恨之情，只有親身經歷過的人才能略知個中滋味。在日常的生活裡，我們多是安分守己的人，因此之故，當無常降臨之時，我們覺得分外不公平：「為什麼是我呢？我做錯了什麼？！」但這裡，其實沒有公平與否的問題，我們只是被強迫地、赤裸裸地面對了生命的真相。生命是這樣的，有生必有死，平常，除了我們可以善盡人事，做好一些可能的防備措施之外，還有一些事，遠遠超過我們的籌劃、打算，那正是生死無常的力量。
薩姜米龐仁波切曾說過，「死亡是我們最要好的朋友，最忠實的朋友；它總是如影隨形，須臾不離。」我們仔細想想，勇敢地去看，的確是這樣的。我們不知道明天會如何。今天我們能做的，即是珍惜今天的每一刻，和身邊的一切人、事、物。或許我們有的不多，但我們可以感謝、欣賞自己現在所擁有的。我們可以去珍愛他們，如同沙漠中的旅人發現綠洲一般——誰能說，這是不是最後的一面、最後的一餐？... 為什麼不去多愛一些？多寬恕一些呢？為什麼要彼此傷害呢？為什麼不知珍惜啊......
邱陽創巴仁波切新近由其弟子、香巴拉阿闍黎 Judith Lief 所集結的新書《苦之真相與解脫之道》，其中，仁波切對四聖諦「苦、寂、滅、道」，做了極為詳盡的解釋。對於「死亡」之苦，仁波切更有數段細節的描述。創巴仁波切說：
「死亡讓你離開一切... 你失去一切。所有你擁有的每一事物，一切你個人喜歡的物品，你生活中享受的種種... 在此，每一件都完全喪失。所以死亡其實包含了『分離』的痛苦。
... 永遠向我們的肉體說再見是非常困難的。我們總喜歡保持身體的完整。如果我們有一個蛀牙、或身體上有點小傷口，我們會去看醫生、得到治療。然而，當我們死亡時，這色身將不再存在；它會被掩埋或火葬，並化為灰燼塵土。這整個軀體將會消失，你將無法確認自己的身份。
死亡是前三種苦（生、老、病）的集大成。你被誕生，然後漸漸成長、穩定；你通常接受衰老，視其為必然過程，你也明白病苦是種自然的情況。但最後你發現這整件事就將結束，你理解到沒有一件事物能長久延續；一夕間，你將倒下，乍然失去呼吸。這是何等令人悚然啊。」
但願生者節哀、惜生！願死者安離、無懼！願天下蒼生，離眾苦、得真安樂。
邱陽創巴仁波切新書《苦之真相與解脫之道》，由香巴拉阿闍黎 Judith Lief 集結整編。香巴拉出版社2009年出版。 The Truth of Suffering and the Path of Liberation, By Chögyam Trungpa, Edited by Judith L. Lief. Shambhala Publications, 2009.
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