邱陽創巴仁波切在闡釋修心法（lojong）第十二條口訣「眾咎皆歸一」（Drive all blames into one.）時，談到不論是個人修證、理解上所遭遇的障礙，或是整個社會、生活中所發生的任何問題，我們都不需怪罪他人；咎責之時，我們可先從自己開始。我們可以簡簡單單地、直接有力地，承擔所有譴責，這對現實情境將有絕對的助益。他更說到：「創造一個開明（覺醒）的社會，需要大家把眾咎歸於自己。」反觀自身、或放眼外界，許多的問題，皆來自於個人的無法承擔、歸罪一切過失於別人的身上。表面上看來，這似乎是最簡便的方法：既然都是其他人的錯，我是無辜的，聳聳肩，與我不相干！但是長遠來說，這樣的態度非但於事無補，而且還因互相諉過，製造出更大的惡性循環... 菩薩道的本質卻非如此。勇士菩薩簡化複雜的煩惱，結合願菩提心與行菩提心，當下承擔。如此一來，整個環境中的瞋心和煩惱烈焰，就可以減勢、消滅，而不是在情境中加油添醋，使境況更加惡化不堪。
「眾咎皆歸一」（Drive all blames into one.）這一原則的應用非常廣泛：從日常俗事如夫妻吵架、同事爭端，大至改革社會、國際政治，一切皆可適用。根據創巴仁波切，此一心態基本分為悲心對人（梵文：karuna）和慈心對己（梵文：maitri）。這種不遷怒的慈悲心態可以產生強大的力量，可以安撫整個世界、甚至覺醒整個世界。此時此地，我們的確需要更多的人能夠有所擔當，而不是以瞋恨還其瞋恨之道 ─ 那樣的行徑只會製造更多的苦痛的。
深一層細看，尊貴的創古仁波切曾指示說，認同自我的重要、珍貴，而不斷愛護自己，這是我們不快樂的究竟原因。頂果欽哲法王在其開示輯錄《覺醒的勇氣》中亦提及，「眾咎皆歸一」的「一」，不是什麼，正是我們對「自我」的攀緣執著，那是根本的問題所在。因為我們相信自我的確實存在，為了保護自己，無所不用其極，因此我們傷害他人，累積惡業，無始在輪迴中淪轉。所謂「敵人」，其實不見得來自外界，對「自我」的虛妄認知與執取，才是我們種種痛苦的根源。
歡迎您閱讀以下的參考資料；讓我們在每天的生活裡修行「眾咎皆歸一」！
參考資料： 1. 邱陽創巴仁波切英文原著，Training the Mind and Cultivating Loving-Kindness；中文版為《當野馬遇見馴師—修心與慈觀》鄭振煌中譯，知識領航出版。
2. Enlightened Courage, by Dilgo Khyentse Rinpoche. Snow Lion Publications. 頂果欽哲法王。中文版為《覺醒的勇氣》－阿底峽之修心七要 。賴聲川中譯，雪謙文化、全佛出版。
3. The Seven Points of Mind Training, By The Venerable Khenchen Thrangu Rinpoche, Geshe Lharampa. http://www.rinpoche.com/teachings/sevenpoints.htm
( 書法：蔡雅琴）
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