傳統上來說，一個象徵符號的發生是因為象徵符號本是無生，無滅，而其本性有如天空、有如空間。這是絕對象徵性的三項原則。無生，意味著象徵的孕育生發需有處所。因為象徵既不存在於過去、也不存在於現在，「空間」可以產生象徵；因為它的不存在性，創造一個不存在的形象便有極大的能源和力量。此故，具有巨大力量和清明的形象、鋒利與如水晶般的清澈，得以成形。無滅，意味著一旦象徵在不存在的層次中產生了，它便不會死亡。象徵性不會死滅；它存留在所有人的心中—— 事實上，所有眾生心中。象徵是永恆的，但沒有人須培育它、養護它，或持有它。
第三，因為它的本性如天空一樣，如同空間，人們可以從自己的經驗、自己的感知來施行象徵。因此，絕對象徵性的產生需要「無心」，「無心」即是「大心」，巨大之心。這聽起來像是完完全全的胡言亂語，但它非常有意義。「不存在」也正是高度存在，永遠存在，這是很微妙的。這是一極為強力的陳述。
〜 邱陽創巴仁波切，《法藝》Dharma Art - 新版：真實覺受：法藝之道（True Perception: The Path of Dharma Art）
圖片：創巴仁波切「法藝」地景藝術，科羅拉多州，博德市。Photo by Lisa Matthews - Dharma Art office building installation in Boulder, from the book "Dharma Art". 另可參考一篇《象刊》關於該地景藝術最新的照片報導： Photos: http://www.elephantjournal.com/2009/07/sacred-art-installation-chogyam-trungpa-rinpoche-kanjuro-shibata-sensei-xx/
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