初念，最佳念

... 當我們在「信任」的當時，我們可以新鮮地、不被希望和恐懼所染著地，用一顆真正開放的心來覺察感受在此當刻所發生的一切。這就是多傑札都（譯註：即邱陽創巴仁波切，Dorje Dradul 意指「金剛摧敵全勝者」）所使用的語句「第一念，最佳念」(first thought, best thought)，以突顯那新鮮覺受的第一時刻——在那由我們判斷和個人闡釋之雲接管前的第一時刻。「初念」是最好的，因為它尚未被我們所有的意見和解釋、我們的希望和恐懼、我們的喜惡給遮蓋住。它是對這世界如其本然的直接感知。

「初念」的那一刻也被稱為「當下」（nowness），因為它僅僅發生於現在。你不能執取第一念——你只能一次又一次地碰觸它，並放下它。你可以這樣做的唯一時間，即是「當下」，再次地「當下」。你必須這樣做，再這樣做，再繼續這樣做。你可以用很簡單的方式鬆弛到當下之中，發現那「第一念，最佳念」。也許，你正坐在機場平台上往下觀看熙熙攘攘的人群；突然間你內心的閒言閒語都停頓了，在那短暫片刻，你就在那裡，而你真實地看到、和聽到了。你看見種種活動的模式；你聽到聲音和機器的喧囂；你有一種永恆與完整性的感受：那是「第一念，最佳念」。

當你突然受到驚嚇時也可以發現這一刻。或許你曾經有過在冰上滑溜失足的經驗。沒有任何思想地，你整個的身和心統合起來以防止跌跤，在那一刻你覺得完完全全地鮮活和處於當下。隨後，你可能會收到腎上腺素的刺激，並說，「哇，那可真驚險！」但那能量和覺照會逗留一陣子。

雖然我們稱之為「第一念」，它並不是由言語構成的念頭；它是那表達給我們的第一個靈思本身。它可能只是我們登上山巔後看到下邊谷地的一聲強烈讚歎「啊！」然後，當然地，我們可能會開始思及第二念與第三念，例如，「哦，我的天，真是美極了。」或是「我真蠢！居然沒有帶相機上來！」等等。


摘譯自香巴拉阿闍黎杰瑞米·海華（Jeremy Hayward）所著："Sacred World - A Guide to Shambhala Warriorship in Daily Life".

(譯文與圖：蔡雅琴)