既然生命能量這麼寶貴，怎樣才不至於浪費它、耗損它？薩姜米龐仁波切接著這樣說﹕如何能避免浪費生命能量呢？經由禪修來訓練我們的心，也就是「對某事物熟悉」—— 對什麼事物感到熟悉？對我們與生具備的勇氣和本初善。在這一基礎上，我們長養慈悲、愛和智慧，這些品質在逆境中總受到最大的考驗。然而，恆常且有規律地靜坐禪修，即能使我們在日常生活裡與自己的覺性相連接。
如果不與自己的覺性相連，成天我們在想些什麼呢？我們想的只有自己：我們的安全與需求。當然，我們應該想到如何溫飽自身，但除此之外若什麼也不關心的話，我們的生活圈就會變得越來越小，視野越來越窄，因此忽略許多其他的事情。
在逆境之中，一般人的傾向是更加緊縮封閉。對一個修行人而言，這剛好是一個最佳挑戰。契入我們的本初善使我們的視界超過狹窄的自我而能為別人設想；生起風馬使我們延展自己的心量普及於他人。
有時我們或覺得灰心喪志，這時候我們可以試想眼前一匹奔馬馳騁過美麗寬闊的草原，因此而得到加持的力量。這意象具有一種輕盈暢快的品質，似乎一切事物都有可能性；同時，它也能激發我們極為強大的生命力。此即風馬。不論何時何地，隨時隨處我們都可在當下就生起風馬的能量。
其他還有許多具體修行的細節，但這修道之旅基本上應從為他人著想開始。每個人都有其獨特的方式來為別人設想，讓我們就從契入本初善開始——不是明天再說，而是從今天起就這麼做。由於發現我們本來具有的本初善，進而能見到他人的本初善，於是，我們便能建立一個清明健全的環境，即使在最艱困的處境下亦然。這不必是超過我們能力之所及的，只須看清我們的生命狀況，一步一步地量力而為。
人生在世只有一定的壽量，每天我們都應該感謝於我們的本位，還有我們所擁有的珍貴品質——生而為人，而且具有覺性。經由禪修，我們安住於本初善，並且發起勇士菩薩之心，也就是不再自私自利而能設身處地關懷他人之心。我們也可以時時生起風馬，這能帶來健康和歡欣。這是為人所具有的難得機會，讓我們以恆常心、幽默感、以及無畏的勇氣，盡己所能地善用此生。
本文第二部份摘自2002年5月，《香巴拉大日》Shambhala Sun 佛教月刊，米龐仁波切專欄，蔡雅琴譯。版權所有。Thangka from Jeff Wigman and Yeachin Tsai.
沒有留言:
張貼留言