香巴拉網上課程：介紹薩姜『覺悟社會論』

課程簡介：
2010年當香巴拉的總導師、薩姜米龐波切在作他長達一年的閉關之時，他受啓發而寫出闡明覺悟社會之意義的『覺悟社會論』（Treatise on Enlightened Society），這是香巴拉願景中不可或缺的主要課題。為能充分理解「覺悟社會」的深意，薩姜特別以這篇論文詳細討論一個覺醒、覺悟的社會在當今此世的重要性；願它喚醒所有香巴拉人的智慧、良善、與神奇。

時間：三月三日，週日，上午九時
聯絡人：張師姐（註冊與上課地點請接洽聯絡人）Email: grace20020826@yahoo.com.tw

Shastri Holly Gayley

線上指導教師：香巴拉學士教師 Shastri Holly Gayley
學士教師 Shastri Holly Gayley 任教於科羅拉多州州立大學宗教研習系所；她自1992年開始親近香巴拉社團，後並在各香巴拉山脈中心教授香巴拉相關課程。她是薩姜所授權認證的具有「學士」資格的高等教師。

英文教學，具中文線上同步翻譯。口譯者：蔡雅琴 Yeachin Tsai，是香巴拉國際翻譯委員會的成員，香巴拉法教書籍之譯者與編者。

建議課程費用：請隨喜捐款給香巴拉台北台北小組

本介紹課程開放預備接受「讀論口傳」的大眾，歡迎有志者參加！三月中旬我們將正式由香巴拉老師在台北為大眾作『覺悟社會論』的讀論口傳（現場具中文口譯），而後親受過口傳者即可以上網請購薩姜的英文原文論著：『覺悟社會論』。

薩姜新書「香巴拉原則」將於年中出版！

二月十一日，香巴拉日（藏曆新年），薩姜.蔣貢.米龐仁波切向所有香巴拉人宣告，今年五月他的另一本新書「香巴拉原則 - 發掘人性潛藏的寶藏」（Shambhala Principle - Discovering Humanity's Hidden Treasure）將在美國出版發行。 他說：「這是對大眾公開表達我們的香巴拉願景。」

薩姜米龐仁波切說：「今年我想特別標示出，這是持明主邱陽.創巴仁波切來到西方的第五十週年紀念。我們皆承繼了這位意欲幫助世界之偉大人類的遺志與祈願。」

薩姜談到他即將在春天出版的書，這本書致力於本初善與覺悟社會的原則。他以與其父（創巴仁波切）對話的形式寫下此書，反映了他思惟得自其父之傳承的意義與社會關聯之個人旅程。

這本書包括以下章節：香巴拉原則與經濟、政治、醫學、和環境的相關性。薩姜說：「你可以在你的生活裡應用使用這些章節所描述的原則，並可與朋友們互相討論。」

他說：「現在我們是處於一個全世界都在關切社會全體與我們一己之未來的時刻。」「本質上，我們承繼了本初善的原則，它可以是一種充滿活力之社會轉型的原則。『香巴拉原則』不僅是給我們自己的良藥；它還可以運用於我們所處的多樣社會中。」

薩姜請所有香巴拉人「以自己的語言來形成、展現此一原則，」他補充說，「以此，香巴拉將成為一個多樣化的、普世性的社會。」

英文報導：http://shambhalatimes.org/2013/02/12/sakyong-announces-the-shambhala-principle/

亞馬遜Amazon網站預購此原文書：包括電子版與精裝版

香巴拉：2012年的回顧

祝大家 新年快樂！開春大吉！！

2012年香巴拉世界的年度回顧；包括薩姜.米龐仁波切在舊金山的大型演講，薩姜新書「跑步中的禪心」公開發行，紀念邱陽.創巴仁波切圓寂廿五週年之活動，香巴拉山脈中心遭受科羅拉多州山火威脅，薩姜紀錄片「一位不尋常的國王」，以及其他香巴拉對社會轉型之努力等。願所有關心人類與社會「本初善」之可能性的人，一起觀賞、分享！

香巴拉：2012年的回顧 – 年度回顧與展望YouTube影片

附註：請點按螢幕下方CC，選取簡體或繁體中文字幕。

新版創巴：「自由的迷思」隆重發行！

邱陽創巴仁波切經典作《自由的迷思》The Myth of Freedom，譯者：靳文穎 ，台灣，眾生文化出版社隆重再版了！

以下摘自「失望」一章：


一旦我們走上許諾救贖、奇跡與解脫的精神之路，我們就被「靈性的金鎖鏈」（golden chain of spirituality）所繫縛。這條鑲嵌寶石、雕鏤精緻的鎖鏈，佩戴起來或許光采亮麗，但是我們卻被它牢牢拴住；如果有人以為佩戴鎖鏈只是裝飾而不必受其拘束，那是自欺之說。一個人若以充實自我為修行的出發點，那是修行上的唯物主義──一條自毀而非創造之路。

　　我們聽到的所有許諾都純是誘惑──我們期望佛法可以解決我們所有的問題，有妙計高招讓我們用以解決自己的沮喪、瞋恚以及性的困擾；然而出人意料的是，我們開始明白根本不會發生這種事！我們失望地發現，沒有救主或修行法術的神奇力量可以依靠，反而必須靠著自己的努力來對付自己與自身的痛苦；我們也不得放棄所有期望，瞭解了不能憑自己的先入之見，繼續癡心妄想。

　　讓自己感到失望是件好事，那代表「我」與「我之成就」的降服。我們但願能看見自己得成正覺，看著弟子們為之慶祝、禮讚、向我們擲花，甚而天顯異象、地動山搖、諸天歡唱等等──但這種事永不會發生。若從自我的觀點來看：開悟是死亡之極致──自我之死亡、「我」與「我所」之死亡、觀看者之死亡，而且那是絕對的、終極的失望。修行之道是痛苦的，那是不斷地剝除面具，一層又一層地剝開，其中也包含著一而再的侮辱。

　　如此一連串的失望使我們放棄了野心。我們跌得越來越低，直到跌落地面、直到我們像大地一般清醒實在，我們成為低中之最低、小中之最小，猶如一顆沙粒，極為簡單，毫無期盼。在我們落地之後，夢想與享樂的衝動無處容身了，此時我們終於可以開始修行。我們學習如泡一杯好茶、如何安步直行而不東倒西歪，我們的生活態度變得簡單、直接，而任何我們聽到的開示、讀過的書籍，都變得可以應用，那成為對我們的肯定與鼓勵，我們正該像一粒沙般地努力──不抱期望，全無夢想。

　　我們聽過許多允諾，醉心於各種奇妙處所的描述，曾見過無數夢境，但是以一粒沙的觀點看來，這些我們全不在乎了──我們只不過是宇宙間的一粒塵埃而已！而在此同時，我們的境況卻是非常開闊、非常美麗且大有可為的。事實上，那是既難得又充滿啟發的境界。如果你只是一粒沙，整個宇宙全部的空間都是你的，因為你既礙不著什麼，也擠不着什麼般地一無所有；你面對無垠的開闊，你是宇宙的君王──因為你是一粒沙。我們的啟示來自於沒有任何自我野心的失望，世界呈現出異常的單純，同時也極為尊貴、開放。

「風馬」的力量

calligraphy by Yeachin Tsai

「風馬」，藏文是Lungta，中文一般稱為「氣」，現代人則稱之為一種好的、強壯而平衡的能量。它是真實的，似乎也是神奇的，但它來自禪修的真修工夫，與我們這顆心的心境密切相連。

根據香巴拉導師，薩姜米龐仁波切的開示：

「在西藏關於『勇士之道』的教導中，風馬，或lungta，意即『生命力』。當我們擁有『風馬』，我們的生活會朝向自己想要的方式往前邁進。就內在層次而言，風馬與良好的生命能量相關聯，這是能夠適切感覺我們的心。如果我們有能力於己心安適，並能引導它，此心就變成我們的支助與朋友；如果我們無法駕馭此心，它就會成為我們的干擾、累贅，以擔憂和惡夢使生命繁重不堪，它甚至可以使我們生病。幸福正來自於帶領我們往前邁進的行動。 

為了在日常生活中向前行，我們必須要平穩、勇毅。為了要產生內在的英勇，我們必須學習如何處理自己的心。理解此點，勇士為了利益眾生，每天修習禪修，以了知此心、並駕馭其能量。」


摘自 Shambhala Sun Space 薩姜開示英文版


 

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