「自我」如同海市蜃樓的幻影

到底，我們以勃然大怒來保護的、是誰呢？ 我們以妒忌和慾望來貪求的、為了誰呢？ 不能使「我」快樂的原因，因為實際上，並沒有人在「我」的那扇門之後。「我」只是一個觀點，一個概念，一種迷思。根本上，它是對一個海市蜃樓的幻影的執著。我們攀緣於虛幻的製造物，產生岀各式各樣的負面情緒，企圖保護這個幻象。

身為統御（自我）者的大地君王和皇后，則知曉﹕快樂不從他處尋得，而是由內裡產生。離開「我」的伎倆才是快樂的成因，了解「我」的運作便是其第一步驟。這從禪修開始——每天打坐十分鐘左右——經由安定此心，我們連接到超越「我」空間，即蒼天。 蒼天是在我們用「自我保護」把心變小之前的天然開闊感。一旦我們的心變得較為平和寧靜，就能開始照見所謂「我」的堅實牢固，只是由諸多念頭、感受、情緒所造成的。

在禪修中，我們學習去了知、認識我們的念頭，而不因它們而採取行動。我們不再輕易地被外相所愚弄。因為看到了一切不過是自己的投影，我們的心變成柔軟有彈性。我們逐漸明白生命的流動情境﹕它不過是心的展現。再也不會像一隻狗般、跟著丟擲出去的短樹枝跑，來追逐每一外界的表象，我們如今好比是一頭獅子，觀察是誰在丟這根棒子——其實，是我們的心。

然後我們用聽聞、思惟和修行（聞思修），觀心與世界是如何在運作的，這是開發對本初善（basic goodness）之確信的途徑。我們領會到，成天，我們都在聞、思、修，然而聞思修的對象卻是在紊亂恐慌的思想和情緒上。打個比方說，當聽到我們的朋友、一對伴侶分手了，我們便開始思惟誰對誰做了什麼，然後發展我們的確定信心是誰應該遭受譴責。又如，聽到某個人賺了一大筆錢，我們於是在嫉妒上頭發展確信。我們的聞思修是不規則的、偶然的，所得的結論常常使我們走向負面性的態度。

這種短視的心態窒息了我們原本具有的能量。那自然本生的能量即是慈悲——藏文為「寧潔」（nyingje），意為「高尚的心」。在西藏唐卡繪畫中，諸佛常被描繪為盤坐在蓮花之上，這代表我們都具有願眾生咸得安樂的渴望。這自生的花朵是我們存在的核心。我們必須在心中創造更大的空間來滋養、培育它。對「我」的偏執將悶死這朵慈悲之花；它無法茁壯盛開。當我們設身處地為他人關懷設想時，我們便能讓這朵花燦然綻放。為他人著想，使我們的心變得更廣大，因它帶給我們喜悅。

摘自薩姜米龐仁波切所著《統御你的世界—適合現代生活的修心六法》Ruling Your World - Ancient Strategies for Modern Life。台北橡樹林出版。

當下就是良師

一般而言，只要是不舒暢，不管是什麼樣的不舒暢，我們都當作壞事看待。可是對修道人或精神戰士——渴望認清真相的人——而言，失望、尷尬、惱怒、不快、憤怒、忌妒、恐懼等等情緒卻不是什麼壞消息，它們反而能讓我們清楚自己碰到什麼事會退縮。每當我們寧願讓自己退縮或崩潰時，這些情緒卻教我們昂首挺胸，向內觀照。這些情緒很像信差，非常清楚地告訴我們卡在什麼地方。當下這一刻就是良師；幸運的是，這位良師隨時都在我們身邊。

有些人或事會揭開我們以往還未解決的問題。碰到這樣的人或事，我們都可以當作喜訊來看待。我們不必刻意獵取什麼東西，也不必刻意製造某種情境來試探自己的局限。生活中總是會出現這些懸而未解的問題，規律如同時鐘一般。

每一天，我們都有許多機會讓自己開放或封閉。如果我們覺得自己已經無法處理任何狀況，那其實就是探索自己的大好機會。情況實在太不像話了，太過分了；我們覺得自己簡直糟透了。我們不論如何就是沒辦法掌控大局，讓自己全身而退。我們不論怎麼努力都沒用。基本上，生命已經使我們動彈不得。

這很像你去照鏡子，卻看到鏡子裡面是一隻猩猩。鏡子在那裡照著你，你看到的東西實在很糟糕。你把鏡子轉來轉去，想讓自己好看一點。但是不論怎麼轉，你看起來還是像只猩猩。生命令你動彈不得，你要不就接受眼前的狀況，要不就推開，沒有什麼選擇的餘地。

大部分人都不會把這些狀況當作功課來學習。我們「不自覺地」怨恨這些情況。我們像瘋了一般地逃掉。我們用盡各種方法躲避。我們碰上了危機，再也無法忍受了——藥癮、酒癮於焉而生。我們想緩和眼前的狀況，在裡面塞一點柔軟的東西；不管什麼東西，只要能減輕痛苦，我們就上癮。事實上，這個世界的物質崇拜就是源自於這種心境。我們已經發明了太多的方法來娛樂自己，我們總想讓自己遠離當下這一刻，把它尖銳的邊緣磨圓，把它的聲、光等等關掉，免得承受那痛苦的衝擊。

禪定是一項邀約，邀請我們到達自己的極限時，不要被期待和恐懼沖昏了頭。透過禪定，我們可以清楚地看到自己的意念和情緒，也可以放下這些東西。禪定令人鼓舞的地方在於，就算我們選擇的是封閉自己，也不可能封閉得不自知。我們會很清楚地看到自己的封閉。光是看到這一點，便足以照亮無知所形成的黑暗。我們會看到自己如何逃避，如何閃躲，如何讓自己忙碌，免得自己的心被看穿了。不過我們還是可以看到自己的心其實是有能力敞開和放鬆的。


香巴拉大阿闍黎佩瑪丘卓 (Pema Chodron) 所著，當生命陷落時，原文書名：When things fall apart : heart advice for difficult times
譯者：胡因夢、廖世德
第三章，當下就是良師

那一刻，見到大鵬金翅鳥...

那一刻，淡水河上方，見到大鵬金翅鳥...

攝影者，郭娟秋，台灣，台北，淡水河。

以下睿語摘自薩姜米龐仁波切著作，（點按鏈結）統御你的世界 - Sakyong Mipham Rinpoche, Ruling Your World, on Tiger, Lion, Garuda, and Dragon Four Dignities:：


（香巴拉四威嚴中的）金翅鳥高飛於青天，以鳥瞰的角度，觀照生命中的起起落落。因為能切斷、穿透種種意見、渴欲、及逃避的策略，那些使我們纏縛於「我」的繁密網絡，我們終能清晰明見，飛翔自由。我們看到，用一個不穩固的標準來衡量一己的生命，將使自己成為窮漢；那會縮減我們的視野，弄鈍我們智慧的寶劍。若是時時被對未來的希望與恐懼所控制著，又如何能夠活在當下這一刻呢？

思惟無常，結果將產生一顆這樣的心，對自己說﹕「以抗拒實相，苦撐著自我，不見得使實相就此消失。擔憂疾病和死亡，也不會增進我的健康，或讓死亡最終不至於發生。」當我們已經面對面地思惟過真理實相的本貌，在任何的情境底下，我們都能夠更為快活。我們不再浪費時間，垂頭喪氣；更不再懼怕變易。我們能夠以最勇猛無畏的方式行動，使自己從因襲俗成的心態中解脫﹕那慣性的心態，牢牢執著於一己對世界的期許，攀附於希望、或恐懼於事物的發生與否。

從金翅鳥誕生後第一次展翅飛躍到虛空之中，牠就能隨心所欲，無所不至；牠的翅膀是平衡的，既不被希望撐持飄浮，亦不被恐懼拖沈下落。金翅鳥確知，除了本具覺性，我們並不佔有任何事物，這給予我們住於虛空之自由。以金翅鳥宏大之心，我們能有一種平衡生活的智能彗性。舉例說來，一方面，當因交通阻塞而趕不上飛機時，我們不會太氣惱，因為自己的心具有足夠的寬宏大度，可以看清這不過是一回偶發的不便事件。在另一方面來說，若是有人贈與我們數千個飛航獎勵點數以供自己渡假之用，我們也不會太興奮忘形，好像自身的苦痛將永遠被解除掉一般。

這種能面對變易無常，不為所動的勇猛無畏，需要不斷的修習訓練。由於禪修時不斷觀照、放下起伏的妄念，逐漸地，我們開始認識、熟悉於那超越妄念的空間。繼續修行下去，那空間便越來越擴大──它是如此的寬廣無限，可以容納順應一整天裡所有發生的事情。當我們感到失望或興奮時，可以深呼吸一口氣，抬起頭來，望向天空，或微微一笑，來重新取得平衡，消融自己對事物的執著意念。我們並不是在表現不切實際的樂觀主義，而是在藉此學習放下，飛翔於本然實相的虛空之中。禪修顯示，心並非是堅實不變的，它不是泥土作成的。我們無法衡量本初善；但由於恐懼和希望的種種期待，我們開始想要測量所有事物。理解到變易的現實，我們接受得與失──但沒有希望和恐懼的攀緣。若能這麼做的話，我們會變得自然、自發地心情輕鬆愉快 。我們不再以固執己意來強行扭轉無常變易。反而，我們接受此刻所呈顯的，用它們來拓展自己的心靈和心智。

遙呼上師的一首詩

從我心底遙呼上師：
「敬愛的上師，你在何方？」
「有時，我的心就像狂風暴雨中的一尾小舟，
它紛亂無主，被業力的風吹得東漂西蕩；
無明的怒氣淹沒我，
熾熱的欲望讓我迷失；
我像一個永不滿足的深坑，
填不滿、定不下，
無法去愛、無能看清，
敬愛的上師，你在何方？」

「敬愛的上師，你在何方？」
「我冀望您引導我每一步的生命，
卻忘記了您的教誨：我們都是自己生命的主人；
當我不好好修行時，
我便充滿疑惑；
當我認真實修，
就看到你展現在我面前。
敬愛的上師，莫非你已在我心中？」

「敬愛的上師，
世界是這麼地亂，
眾生是這麼地苦，
我的心亦常受到貪瞋癡的襲擊，
從而忘卻生命的珍貴、萬象的美麗。
我是何等脆弱啊，
怎能像您一般強壯、堅定、深具對本初善的信心？
我在無盡之生死大海裡沈浮，
何處是兒家呢？」

「敬愛的上師，
您要我們活在命的每一當刻中，
在當下裡，我們會親面睹見你慈祥的面容。
您要我們勇敢無畏，
徹見無常、無我的真理，因而無求；
道徑本身，即是目的。
當我失聲呼喚：你在何方？
你在破空的朝日裡、
在草尖的露珠上、
在母親的笑容中，
在城市、在鄉下，
在壯烈與與卑微的瞬間，
在生命之旅的每一段里程，
你在那裡，未曾離開。」

「遙呼我敬愛的上師啊，
修行之道甚難，
生活更不簡單。
但當我看盡人世的虛空浮幻，
我能知道：
物質永遠填不完心的漏洞；
在心底深處，
我們其實都渴望去愛人，
也都渴望被愛的。」

「我敬愛的上師啊，
在我身邊的每一個人、每一件事物上，
我看見您慈悲的面容；
在我遭遇的痛苦與喜悅裡頭，
我知您亦與我一同流淚、歡欣，
隨眾生之心弦而脈動。」

「所以我將這麼做：
把您，敬愛的上師，
深深嵌入我心中。
當我觸摸我的心、
觸及眾生的心，
我會確知，你就在此處。
請讓這虛弱無助的修行者，
在冥冥暗世跟隨你的明燈前行。
您的明燈，正是我的心燈；
您的風馬、與您的笑容，
為我指出了東方大日的永恆覺醒。」

圖與文：香巴拉人，晶聖湖