邱陽創巴仁波切簡介

近幾年來，由於為數甚多的英語佛書，被逐一翻譯成中文，帶進了中文語系的佛教世界，邱陽創巴仁波切對西方有巨大影響的眾多佛教著作，也漸漸被引介回亞洲地區，向來深具佛教文化傳統之地。

邱陽創巴仁波切（1939-1987），是薩姜米龐仁波切的父親。他的一生光耀傳奇，多采多姿。他可說是當世一位成就卓然的禪修大師、學者和藝術家；也是在1970年代，將佛法傳入西方的先驅者之一。在他年紀尚輕時，就已是東藏著名的伏藏師（發掘蓮花生大士千年以前所埋藏的教法）；在他離開西藏抵達歐美等地後，更傳授金剛乘佛法於西方弟子，還在美國科羅拉多州博德市設立那洛巴大學──北美第一所受佛教啟發而興建的大學，並創設結合禪修與世間修行之道的香巴拉訓練課程（Shambhala Training），以及香巴拉中心──迄今約有近兩百座遍佈世界的修行、閉關中心。他著作了數十本關於佛法、禪修、藝術、詩歌和香巴拉勇士之道等書籍，包括眾所熟知的《突破修道上的唯物》、《自由的迷思》、《動中修行》、《東方大日》、和《覺悟勇士》。

薩姜米龐仁波切曾經這樣來形容他的父親:

「我在我曾經參學過的偉大上師身上，看到這種慈悲而開放的心的品質，包括我的父親創巴仁波切。人們通常銘記他的「瘋智」（crazy-wisdom）能量，但是從我和他日日夜夜的相處，我所記得的父親，是非常溫柔，親愛，仁慈的一個人。從我的上師頂果欽哲仁波切及貝諾仁波切身上，我也有相同的感受體驗；他們自然而然地流洩出溫柔和喜悅，不再與實相掙扎。這是他們戒律的成果。因為他們已然完全征服一己的瞋怒心，於是能獻身自己的生命，來覺醒眾生對本初善之真理的了悟。宣說這一真理實相，即被稱之為『獅子吼』」。（摘自《統御你的世界》第十章）

香巴拉的世界，由於邱陽創巴仁波切的智慧眼界，以及薩姜米龐仁波切的持續宏揚，如今已成為世界最大的佛教組織之一。他們的心願，是期待有朝一日，這苦難的蒼生大地，能成為覺醒的社會、和平安樂的香巴拉淨土。這也正是香巴拉勇士所尊崇、奮進的道路。


Photo by Shambhala Archives.

香巴拉佛教的名相介紹

香巴拉佛教源自邱陽創巴仁波切的心意伏藏（mind terma）；為了更貼切地使用現代人的語彙，許多的名相，固然沿用佛教之傳統，另外，他也創造了一些嶄新的術語，以更容易與大眾溝通真理實相之原貌，如「本初善」這一詞，英文是 basic goodness, 這是創巴仁波切原創的名詞，看來簡單，含意卻深遠。然而，在翻成中文時，光翻成「良善」，還不足以表其深義，所以在請示薩姜米龐仁波切之後，另外給它一個新詞，稱之「本初善」，以保存其原始的力度。的確，由於香巴拉名相的新穎，對某些人而言，初時或難以接受、理解；但經過反覆咀嚼之後，便能體會它們所蘊含的意義了。


以下是幾個經常見到的、香巴拉佛教的名相一覽:


basic goodness 本初善﹕ 一切萬物非造作、無條件的純淨與信心。是為空性，佛性。

bodhichitta 菩提心﹕ 智慧、慈悲與勇氣的滿願如意寶珠。覺悟的心。

dharma 法﹕ 在佛教教義中，即事物的本然實相；亦或表達真理實相的教導。

drala 爪拉﹕ 字面之意義為「超越敵人之上」。當我們克服自己的憤怒與敵意時，所生發的福佑能量。

drip 墜撲﹕ 從負面情緒和自我中心產生的污染和昏暗。

karma 業力﹕ 基於對「自我」和「他人」的錯誤信念，所生的困惑行為。由因與緣之相互依存性，造作出身、語、意之有意欲的活動。

klesha 克雷沙，煩惱染污﹕ 根源於無明的困惑情緒。

lungta 龍踏，即風馬（windhorse）﹕ 達到成功之天然本具的能力，從施行美德而生起。

nyingje 寧潔﹕ 字義為「高尚的心」。即慈悲，希望眾生痛苦皆能止息的願心。

payu 帕玉﹕ 明辨洞察力。

prajna 般若﹕「最佳、最高的知識」。銳利的洞察內觀。在西藏的圖像學中，它是以一把寶劍作為象徵。

Rigden 利格登王﹕「家系的持有者」，本初善的具體展現者。傳說中的香巴拉王國，有廿五位覺悟君主，他們被稱為「利格登王」。

Sakyong 薩姜「大地護佑者」﹕ 香巴拉國王的頭銜。香巴拉皇后則稱為薩姜王母（Sakyong Wangmo)，意為「大地護佑之威力女性」。作為利格登王之代表，香巴拉的國王與皇后是仁慈的統御者，他們連結蒼天和大地，致使一個覺醒世界的誕生。

samsara 「循環的」﹕ 從無明產生的、無盡的痛苦和不滿足之流轉輪迴。

tashi tendrel 泰席天助﹕ 吉利的巧合。

wangthang/ authentic presence 汪淌/ 真威相，「力量的場域」﹕ 是真正威儀的一種品質，由親切熟稔於德行而生成。

ziji 日吉﹕ 光耀輝煌的自信心。



摘自《統御你的世界》，橡樹林2006年10月出版。蔡雅琴譯。

值得紀念的一天──達賴喇嘛蒞臨法身大佛塔

2006年秋天的九月十七日，對於香巴拉，及佛教世界而言，是非常具歷史性的、光輝的一天。尊貴的達賴喇嘛，親身蒞臨洛磯山香巴拉山脈中心的法身大佛塔（The Great Stupa of Dharmakaya） ── 這是為紀念邱陽創巴仁波切弘揚佛法於西方世界、而興建的一座高達一百零八英呎的舍利塔，為其舉持西藏傳統的加持福佑儀式。

約有兩千五百人左右的僧俗信眾，在場觀禮。達賴喇嘛開示大眾，在今日世界中，慈悲的重要性，並且接受了薩姜米龐仁波切所致贈的第一座「現存世界的和平典範獎」（Living Peace Award）。其間，薩姜米龐仁波切表揚了達賴喇嘛對世界和平所做的重大貢獻，他說:

「經由他個人在遭遇極度傷痛時的尊嚴範例，經由他深奧的內證修持，更經由他的愛，他喚醒了舉世不同信仰、文化的人類心靈；並且，經由他持續不懈的努力，他把人性帶入了與自身、和與地球的融洽和諧 ── 達賴喇嘛是當世值得銘記的、真實的和平典範。」

在此一紊亂、爭鬥不斷的世界中，達賴喇嘛就有如和平的火炬，溫柔地提醒我們世間大愛的力量。修行將能徹底的轉變人心，而那是最終極的世界和平之道。


(Photo by Mr. James Hoagland)