記得多年以前我在法鼓山聖嚴法師出版社任編輯工作的時候，常常有機會背著一部相機，跟著師父東奔西跑，尋勘法鼓山寶地。有一次不經意地看到聖嚴師父在他的小記事本上寫下當日的行程：事務甚繁，師父嚴謹而一絲不苟、密密麻麻地在窄小空欄裡記錄著忙碌日程，有條有序。我當時年輕氣躁，但一窺之下，心中頗被大修行人的精密觀照所折服！哇！如同芝麻子般的精確小字，師父竟能刻畫如絲，筆筆清晰、明徹。實可驚嘆！
香巴拉法敎的創始者邱陽創巴仁波切，據說，也是這樣一位觀照到所有細節、重視宏觀、微觀的大成就者。在他與弟子的互動、教誨中，不止一次地，他提到了實踐小乘道的必要性，以及「所有修行皆在觀照細節之中（不能自視甚高、輕忽小節）。」
創巴仁波切如是說：
「小乘之於我們的旅程是重要的，因為我們擁有我們的身體、我們的神經質（neuroses） 、我們的存在狀態、我們的心，以及我們的串習，而且在我們進一步在道上前進之前，有必要處理這些事情。我們不應該太過野心勃勃，不應該排拒周遭的事物。此外，小乘之所以重要，乃是因為藉由小乘，我們開始如實地看待我們的體驗。如果我們在餐點裡加鹽巴，那麼在嚐到鹽巴的時候，我們嚐到的是真正的鹽巴。如果我們扭傷腳踝，我們就真正地感覺到扭傷的腳踝。如果我們背痛，我們體驗到真正且直接的背痛。
在習法的時候，我們必須了解我們正在做的事情。當烘培師製作麵包的時候，他必須知道水和酵母的適當用量，以及麵粉的正確用量。最優秀的烘培師也應該要知道麥子栽培和施肥的方法。同樣的，你必須了解你的心：神經質的部分、正面積極的可能性、障礙和變化。你既必須明白現實，也必須認識空想、希望和構想。你必須明白，特定的情況是怎麼為你製造痛苦或有益的可能性。佛陀的法教是相當切合實際又務實的。」
摘錄自：沒事，我有定心丸：創巴仁波切遺教法寶 三乘法教．系列六之一 別解脫道（上）
The Profound Treasure of the Ocean of Dharma： The Path of Individual Liberation
創巴仁波切一直要我們親身去體驗這一現實實相：生命的苦樂悲歡、大自然的季節律動、地水火風元素的熾熱與柔軟。仁波切一再強調，所有三乘都是必要且重要的，因此切不可忽視任何一乘。小乘的基礎、大乘的大度和金剛乘的勇氣膽識，構成了一段持續不斷的旅程。就此意義而言，只有一乘。他說：
「佛法讓我們看見脫出輪迴的可能性，所謂的覺醒證悟是可能達成的，你能做到的。你可以修學並實證它。覺醒證悟有如在早晨初見燦爛的太陽；有如看見生長於林間的美麗花朵、嬉戲奔逐之鹿、翱翔之鳥或游水之魚。生命不完全是冷酷嚴峻的。在早晨刷牙時，你可以看見牙齒是多麼的皓潔。現實自有其英勇、閃光和驕傲。你可以在你活著的時候研究生命。你可以研究你可以怎麼成就生命之精彩光燦。」
離世是沒有覺證的，而入世存活，在不間斷的無常流動與變換苦惱中，我們仍可超越概念的枷鎖，親見解脫自在的蔚藍天空。道徑是有方法、有次第、有門可深入的——何等有幸！我們非常高興得見創巴仁波切三乘法敎中文版將陸續出版。願世間眾生離苦得樂，共享明耀無染的覺悟光輝！
創巴仁波切的法嗣及子嗣、香巴拉的總導師薩姜米龐仁波切這樣為此書作序：
「我們在看待本書的時候，它不只是知識的來源，也是靈修歷史的一部分。不論我們是否有幸得遇持明本人，他的法教都已經帶來深遠的影響，並且使佛教在當代奠定重要的地位。如今，讀者們可以親身體驗這種真諦和豐饒從何而來。
我特別感謝（香巴拉卸任）阿闍黎茱迪絲．李芙 (Judy Lief) 的專一奉獻、廣大的胸懷，以及不屈不撓完成這項工程。我相信我的父親會深深地引以為傲。我誠摯地希望，本書內的法教會成為啟發鼓舞未來世代的真正源頭。
我也特別感到慶幸，在世界比以往更需要慈悲和智慧的時刻，這些甚深的話語得以呈現在世人眼前。我希望這個寶藏將利益所有讀者和整個世界。」
薩姜．蔣貢．米龐仁波切 (The Sakyong, Jamgön Mipham Rinpoche)
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