動中正念—透過禪修和日常覺知與自己為友

... 正如我們前一章所討論的，你體驗到那清新的第一念，因而發掘有關自己是誰、自己是什麼等這類基本的事物，但我們不該誇大那種體驗。在禪修中，你不需因為自己心情不好、情緒低落而刻意要讓禪修變得花俏有趣。你不需佯裝生命彷彿是座美麗的玫瑰花園，當中一切都令人怡然舒適。禪修有時被呈顯為一種臻至福佑的心境，或正面性的思考形式。然而，你不需說服自己禪修是件好事，也不需壓抑矛盾的感受或疑問；不需作自我彰顯，你只要欣賞感恩就好。

真正的欣賞感恩，乃是認可自己是個此生決心要禪修、決心要依著禪修所生起之根本正念與覺知來貫徹修持的人。這是對存在感的單純賞識。你的身體坐在椅子或禪墊上，而你在修持正念，你在這裡──這就夠了。

當你坐在地板或椅子上禪修時，那是一種很單純的狀態，沒有任何神秘的意涵。你在這裡，坐在大地上，如此理所當然。你身體上覺察到自己在禪坐，心理上也覺知包括白日夢世界在內的所有心理狀態。一旦你決定要禪修，就必須全心全意投入，其中當然也包括心理的層面。你的思緒或許遊走於全球各大洲，飄到阿拉斯加、墨西哥、溫哥華或紐約市等地，然而事實上你是在這裡。心理上要能處於當下，或許是個大課題；但在身體上你安處於身軀之內則會有所幫助。

當你禪坐時不應該懷有計畫，它應具有意義，但不要小題大作，只要單純地坐在地板或椅子上就好。如果你懷疑自己是否坐姿良好，就可能會直身僵坐，取而代之的，你只要坐著，非常單純又直接地坐著。如果你期待著什麼事情發生，這裡的問題即是定向於未來；若是以當下為定位，那麼只要去做就對了。這是對待生命一種非常直接了當的方式，率直又實際。這其中沒有浪漫的成分，只有當下的喜悅。

你覺得自己人在那裡，呼吸著、坐著，你感覺到自己的頭、肩膀和手臂。毋須透過特定的程序或方案來增強覺知，讓它維持極為單純的狀態，幾乎有一種無所謂的特質，但那既非輕浮、也非不用心，而是一種寬鬆的正面體驗，對於自己所做的不妄加思考。只要坐在那裡禪修就好。


摘錄自：《動中正念—透過禪修和日常覺知與自己為友》 Mindfulness in Action。由陳慧梅翻譯，眾生文化出版。