人類與社會的本質是什麼？
薩姜米龐仁波切《香巴拉世界》：我們人類已經走到了一個歷史性的十字路口──我們可以去毀滅世界，或是去創造一個美好的未來。即使是在氣候上，平衡狀態也在轉移，急劇地改變了地球的樣貌。生態系統正處於一種非常不穩定與脆弱的狀態，我們的未來就取決於做為人類物種的我們所採取的行動。在此之時，我們很多人覺得日常生活已經不堪負荷，沒有時間與精力去思惟個人或社會的原則，並且對改變未來還可能感到束手無策。我們如何往前發展不能依賴於某一種靈修傳統、經濟、或政治體系，而應該取決於我們在個人和社會兩者上，感覺「自己是誰」的定位。人類與社會的本質是什麼？有鑑於此，人性正是最重要的全球課題。
「香巴拉原則」（the Shambhala Principle）以一個深奧的傳承為主軸，這是一種非言語性的智慧傳導──人性與社會基本上是善好的。我從父親邱陽．創巴（Chögyam Trungpa）仁波切處接收了此一智慧，他是把「香巴拉原則」帶進我們現代世界的人。「本初善」（basic goodness）的原則並不是專屬於宗教性或世俗性的，它是關乎人性的核心何以是完整、善好且是有價值的（worthy）。如果我們能對一己的良善具有信心，它便會照亮我們的生命與社會。
這個簡單的原則觸及個人與社會轉型的不可分割性──雖然我們的心念共同塑造社會是項事實，而社會也同時在塑造我們的心。當我們日常生活的活動能夠進一步表達信心，「本初善」就可以開始影響我們的家庭、工作場所、醫院與學校，並一直擴展而影響我們的經濟與政治制度。
在這本書中，我回想起自己在靈修與世襲傳承兩方面上的經驗，展現這些主題，或有助於我們人類轉向到一個較為光明與成功的未來。我以為我們必須要覺醒，對一己身在此處的價值具有信心，並且以我們本具的寶藏讓地球更加豐富增進。然而，這是頗具挑戰性的，去體驗和信任自己與社會的良善，就能改變我們現實的性質嗎？如果我們都這樣去嘗試的話，將會看到怎樣的劇烈變革呢？
父子間對話的反思
《香巴拉世界》是對我自己旅程的反思，尤其是回想我與父親（邱陽創巴仁波切）之間的關係。它基於我們生命共處時光中一連串非常簡單的、主題圍繞著人類與社會的對談。這些交流開始形成了我對「本初善」、「勇敢無畏」與「創造覺悟社會」等深刻而有意義之問答的理解。對話中的絕大部分並沒有在正式的場合裡發生，我們或正共進晚餐，或共乘一部車，或只是長時間一起坐在靜默之中，間歇地交換了幾句話。由於我與父親的關係帶有很多面向——父子、師生、朋友與夥伴，這些點滴的智慧並不總顯得特別嚴肅或富有戲劇性。有時，他的評論甚至會伴隨著一個笑話或微笑。
「對話」（Dialogue）的形式存在久遠，在古希臘與亞洲，那本是一種傳承智慧與文化的方式，是我們人類在學習上最有力的法門之一。利用一個簡單的交流方式，一種文化於此就被傳達播送了。以我父親為例，他總不停地在傳遞著那「本初善與良好人類社會」的文化。以我們之間的對話來建構、寫作《香巴拉世界》，是分享我自己旅程的一種方式，更是我了解這些主題的一個過程經驗，我希望以此來激發別人也去思考它們。既然我們生活在一個不斷地被不同意見給淹沒的時代，很難知道什麼才是真實的、重要的，這是一個我們必須自我反思方能見到什麼才具有意義的時刻。
《香巴拉世界》邀請讀者與我一齊共作此思惟。在每天生活的壓力底下，做為一個人的感覺如何？那裡是否還有天賦的良善、仁慈與力量呢？在此關鍵的十字路口，人類如何更深層地看待自己，將能夠創造或打破這樣的情況。我們是否能花些時間作如此一種個人與集體性的沉思？這種自我反思的簡單行為，有力量把我們帶進一個更寬敞的境地；從那一空間裡，關懷會自然產生。隨著我們更多人感受到一己的良善，人類與地球的未來便能夠轉向。 「本初善」可以表現在生活的各個層面。有鑑於此，我反思於實現「本初善」如何可能影響到經濟、健康、與教育。我這麼做是為了開展「本初善」何以能被運用到整體社會上的一種對談。以此，透過交流，「對談」變成了創造社會的方式，並開闢出探索與發展的新途徑。我希望這些途徑引導各個領域的專家作進一步的討論。
特別是當今拜科技力量之賜，從未有這一反思人性是如此重要的時代。誤用科技，它可以孤立我們，麻木自己之社會與人類的性向，同時不斷地被其佔據；若使用正確，它便可以是一個強大的工具，讓我們參與國際社會裡那些希望轉變此星球命運的人群當中。
我很高興能為未來提供這些指導。它包含在一個問題、一種探索與發現，以及對生命的一份聲明裡，而這些都體現在父親與我的對談之中，這便是我所要喚醒的對他的記憶。做為一位勇敢無畏的社會前瞻者，他代表了「香巴拉原則」的精神──從我們一己良善的基礎上展現勇敢。這本書的目的，並非要詳述香巴拉法教或佛教哲理，或介紹西方的思想、歷史；相反地，本書是一個去彰顯我父親所展示的、切合時世之洞見的嘗試。因為他的一生跨越了古代和現代、東方和西方，我引用他的評語時，不僅使用了我自己文化內的傳統來源，也與西方的歷史和思想相互關連。即使許多哲學系統各有分歧和差異，而其中大部分的基本主題皆環繞著人類與社會的本性。
給艱難時代的一個訊息
我依照「感覺」（feeling）、存在（being）與觸及（touching）的軸線來組織這本書。我們可以聽聞種種的邏輯和理論，但最終，當我們的人性層面被觸及時，也就是當個人親身感受與體驗到某事物時，改變與成長才能發生。在社會層面上也是如此，我們可以清楚地意識到氣候的變化與人口過剩等問題，但撼動我們的則是直接切身的經驗。這就是為什麼去直接感覺自己的本性，是如此強而有力的原因。
身負傳統西藏喇嘛的職責，以及領導一個多元化現代社群之責任的靈性領袖，我開始認識到，我們個己生活中出現的許多問題，不論是否關乎靈修、生計、或家庭，都受到了社會的影響，終究沒有任何人能逃離社會的整體影響。我們可能會尋求改變自己的生活方式，但不論我們是從東方世界走向西方，或身在西方世界而走向東方，做為人類，我們始終面對一些基本問題，例如我們對自身、人性、與社會的感覺如何，這也正是我父親在他生命與旅程中所經歷的事。儘管他來自於一個豐富的佛教傳統，他的後半生強調著人類應該感到有所價值的需要，以及那創造出一個良好人類社會之可能性的真理。
《香巴拉世界》基本上是一個我與父親關於這些主題的對話錄，這些主題對他而言是如此的珍貴親切。但這並不是一本自傳或回憶錄，毋寧說是我自己成為父親之後，開始思考孩子未來要進入一個怎樣的世界，這本書因而成形。因為「香巴拉原則」是給艱難時代的一個訊息，它挑戰我們以禪修的洞見融入社會性的見地，來創造覺悟的社會。即使當社會看來似乎迷惘不悟，它提供了讓我們認識到使其覺悟之潛在的機會，這便是我父親試圖傳授的社會願景。願其智慧提昇一切眾生。
薩姜．米龐仁波切著作（點按鏈結）《香巴拉世界──找回人性的本初善》，台灣臺北，橡實文化出版。
