2010年9月30日 星期四

與阿尼佩瑪網上共修

親愛的朋友們:

如果您一直受到香巴拉阿闍黎佩瑪丘卓生動、平實之睿智的啓發,現在,您可以在網上與阿尼佩瑪一起共修閉關一個週末!

您需要具備一顆誠摯求法的心;合適的電腦配備,以及足以應付的英文能力(請參下方資訊)。同時,請您到此網站註冊登記:
Online Retreat with Pema Chodron 

時間:10/15-17, 2010 週五至週日(請注意國際時間換算:歡迎參照「時區轉換器」確認您當地的授課時間。

Program Description


Pema Chödrön’s three-day retreat in California is sold out—but you can still attend online, wherever you happen to be. And enrolling in the online version gives you access to additional materials that enable you to revisit the retreat whenever you need a refresher.

The "Smile at Fear" retreat is a rare opportunity to practice and study with Pema in real time, as she teaches wisdom learned from her own teacher, Chögyam Trungpa. Using his book of the same title, she shows how to approach the things that scare us in a radically different way than we're accustomed to, and in doing so to discover how astonishingly insignificant fear really is—and how surprisingly simple it is to access the heart of fearlessness. These are Buddhist teachings and practices that can become resources for a lifetime.

The retreat will begin on Friday, October 15, at 7pm PST and end on Sunday, October 17, at 5pm PST. Click here for the full schedule.
One sign-up per e-mail address. For more information, call (617) 424-0030 or e-mail eventsupport@shambhala.com.

 

System Requirements

  • All users: medium high-speed internet connection; working speakers or headset; Adobe Flash software installed.
  • PC: Windows 2000, XP, or Vista; Internet Explorer 7.0 or Firefox 2.0 or newer. 1GHz CPU with 512MB RAM (2GB for Vista).
  • Mac: OS 10.4 or newer, G4 or Intel processor, 512 MB RAM; Safari 3.0 or Firefox 2.0 or newer.

2010年9月29日 星期三

負面情緒阻礙「愛」之自然流動

當我們剛開始愛上某人,任何好事發生在她身上,我們都會為她高興。譬如說,她在職位上得到升遷了,或其他人誇她新剪的頭髮好看,我們聽了也都雀躍不已。但漸漸地,我們的愛沈落到期待、熟悉、和執著的重量感之下;我們的心關閉了起來。負面情緒,像是嫉妒以及憤怒增強了,我們的愛卻減弱了。我們不再對她充滿溫柔親切的痴迷,我們覺得有競爭性,想要一較長短。於是現在我們所從事的便是缺乏德行的舉動。如果自心被怒意和嫉妒所盤據,又如何能夠培養愛呢?

只要負面情緒持續駕馭著我們,愛就變得像火山偶然自地層裡迸發一樣,零零星星 ,時有時無。愛的岩漿冒湧出泡沫,但因為執著之故,它很快就冷卻下來,凝結成灰色的山峰。妒忌與憤怒抑制、鎮壓住我們的愛,使它成為石灰岩。我們不知道,何時愛會再度沸騰湧起。但我們不應該等待愛隨機偶然地生發,而應像照顧一個花園般灌溉培養著它。我們必須去耕耘翻土,讓愛的種子能夠迸開、抽芽、破土而出。若我們細心澆灌,給予它空氣和陽光,愛將成長。

練習思惟愛的方法之一,是提振起「願我的朋友得到他心之所願!」的念頭。有時候,我們的心會胡思亂想 ﹕「嗯,但是她不應吃太多冰淇淋;她會發胖的。」或是,「他要一部新車做什麼?只會讓他沖昏了頭!」然而,這一種思惟修,並不是在防止修行對象的體重增加,或制止其虛榮之心,我們如此修習心念,是在發展愛和仁慈的戒律,即使現實情境並不符合我們的期望。有時,我們或許覺得不被欣賞和尊重。對我們的朋友,開始懷藏不高興的感受,以為自己被輕忽了。我們不希望她獲得成功,或他找到更好的工作,怕自己會匹配不上。我們的風馬衰微下來,嘶嘶作聲,難怪朋友們不再感覺到我們有吸引力。因妒忌、競爭、或驕傲而導致的躊躇和壓抑,只有使我們悲慘不樂。為了想要佔上風的掙扎奮鬥,讓我們成為自己所製造的戰爭的囚徒。

常常,人們抗拒這種關愛他人的思惟修法門,因為他們認為這是一種負擔。對於他們,我說﹕「我只要你在一天之中,花十分鐘,修習那種身處於愛中的心念——難道你不喜歡戀愛的感受嗎?」我們在日常生活裡,總是時時刻刻地在思惟某件事物——穿什麼服裝,給誰打電話,如何得到我們所要的。不管我們選擇的是什麼,那便是我們參與、駐足之處。像是反覆思索某人對我們說了什麼,籌謀各種報復的計畫;或是想著﹕我們的配偶老在我們話說到一半就插嘴打斷,真希望哪天她也出出洋相;抑或再三回想某件已經發生了的、意料之外的事件——這般醞釀思惟,就像是浸泡在有毒的熱水浴中。試問﹕我們是喜歡沐浴在汽油裡呢?還是在牛奶和蜂蜜的瑤漿裡?

修習在愛之中,就好比是在我們美德的罈甕裡越挖越深。我們使心從「我」解脫自在,深入探測一己存在的底層。思惟愛,賦予我們最浩瀚、最寬廣的心。愛越延伸,心也就越擴張成長。最後我們能愛上整個世界。愛上全世界並不是負擔;它是巨大的喜悅,也正是(香巴拉四威嚴中)獅子的信心。


摘自薩姜米龐仁波切的著作《統御你的世界》Ruling Your World,第十二章,讓愛流動不息

2010年9月28日 星期二

歡迎護持薩姜圓滿閉關!


各位親愛的香巴拉友人:

我們敬愛的香巴拉總導師 - 薩姜米龐仁波切,在今夏短暫出關教學、及陪伴生產的薩姜王母之後,又要回復他深度的修行閉關了。香巴拉國際特別開放這個機會給所有香巴拉的友人來護持圓滿薩姜極為意義重大的秋冬關期(十月到明年二月)。若您願發心護持,請點按以下(英文網頁)Patronage of the Sakyong's Deep Retreat 洽詢詳情。

誠摯邀請您與我們一起參與薩姜為眾生深入閉關的護持工作!如果您願將此護持之功德回向某一特定對象(生者、亡者、或病者),請在捐款頁之"Comments"意見欄註明,謝謝!


相關閱讀請參考:

2009年10月25日星期日

薩姜米龐仁波切閉關前對中文香巴拉人的開示

2010年7月12日星期一

關中書函——薩姜致全體香巴拉人的一封信

2010年9月24日 星期五

法藝創作,「當下」之藝

 
薩姜米龐仁波切創作法藝

和各位分享邱陽創巴仁波切,與其法嗣暨子嗣薩姜米龐仁波切,以及泰錫度仁波切創作書法與法藝的精彩錄影片段。禪修大師們的精確、信心、自在,在其作品上顯露無餘。請點按鏈結:
Buddhist Calligraphy Masters Part 1 - Shambhala Art

您也可以同時觀賞薩姜米龐仁波切Youtube專網的所有影片。許多部影片已配上中文字幕。 (至每部影片頁面時,將滑鼠移至紅字cc,再點選左側圓圈之簡體或繁體之中文字幕選項) 。

觀賞更多相關影片,請點按左側欄:香巴拉影音

2010年9月22日 星期三

菩薩清涼月,常遊畢竟空


敬祝所有香巴拉的朋友們中秋佳節愉快!



以下摘譯自創巴仁波切著作《東方大日》:



世界的莊嚴總是存在

看那太陽,太陽光耀燦爛,沒有人去擦亮它,太陽
就僅放光照耀。看那月亮,那天空,極其美好的世界。不幸的是,我們人類盡力讓一切事物受到制約造作,我們試圖從無中生有,我們搞砸、搞亂了一切;這就是我們的問題。我們必須回歸日與月,回到龍、虎、獅、金翅鳥(四威嚴)。我們可以像藍天、愛人、和雲朵那麼純淨、美麗。我們不必努力嘗試去找到自己。我們並沒有真正失去了什麼;我們只是需要調整進入。世界的莊嚴恆常存在



The Majesty of the World is Always There


Look at the sun. The sun is shining. Nobody polishes the sun. The sun just shines. Look at the moon, the sky, the world at its best. Unfortunately, we human beings try to fit everything into conditionality. We try to make something out of nothing. We have messed everything up. That’s our problem. We have to go back to the sun and the moon, to dragons, tigers, lions, garudas (mythical birds). We can be like the blue sky, sweethearts, and the clouds so clean, so beautiful. We don’t have to try too hard to find ourselves. We haven’t really lost anything; we just have to tune in. The majesty of the world is always there.

Chögyam Trungpa, Rinpoche
“Helping Others", Great Eastern Sun

2010年9月21日 星期二

薩姜音樂影片"What About Me"上傳YouTube


薩姜米龐仁波切所創作的音樂"What About Me",影片已上傳YouTube。歡迎讀者至YouTube網站仁波切專屬網頁觀賞(具中文字幕)。

請點按薩姜米龐仁波切Youtube專網鏈結:What About Me -「我能得到什麼好處?」 (至該頁面時,將滑鼠移至紅字cc,再點選左側圓圈之簡體或繁體之中文字幕選項)


相關閱讀請參前文:解脫自我的纏縛──米龐仁波切的詩歌音樂短片

照片:薩姜米龐仁波切攝於錄音室。

2010年9月20日 星期一

2010年「和平的秋收」薩姜米龐仁波切關中信函

2010年「和平的秋收」薩姜米龐仁波切關中信函

祈願文

在心的宇宙一切皆為可能;

在心的空隙一切皆盡涵容;

在珍貴的身體內,光芒四射的能量搏動;

在世界靈動變化的的巧合裡,吉祥永遠準備就緒。這是多傑札都(創巴仁波切)的贈禮。讓我們這些
無愧的香巴拉人每天早上以一顆廣袤的心智、難以稱量的大心、以及一個充滿意向的身體覺醒。讓我們創造一個具有和平與尊嚴、並以吉祥嚴飾的世界。

聆聽香巴拉總裁理查雷奧克(Richard Reoch)的開示,與馬克威利(Mark Whaley)閱讀薩姜的書信全文:
[點擊收聽]

信函內容如下:


我希望你們都有一個深刻美好的「和平的秋收」日。和平是香巴拉活動的基石。正如偉大的聖雄甘地所說:「你想見到世界改變,必須自己成為那改變。」在這個唯物主義氾濫的年代,我們香巴拉人必得欣然接受此一箴言。因為當此充斥無厭的自我滿足之時、我們的手指總是預備好去指責別人的錯誤。因此經由這純粹的英勇行徑,我們必須振奮起信心,確認我們的本初善 (basic goodness)。

然後,與其用我們的手指點出世界上無止盡的錯誤和問題,我們可以把我們的手放在我們的心上。如果我們能夠以明亮的眼睛與微笑來這麼做,它會立即降低那落日觀的速度,並開始消損唯物主義的野獸。在那一刻,我們終於可以深吸一口氣,而那不可思議的強風將充滿我們的肺部,為我們身體的每一毛孔和經脈帶來活力。然後,以龐大的信心與滿溢的歡愉,我們可以呼氣出去。這呼息不單是一種呼氣或舒緩的徵兆,而是熱情和能量的顯示。

我們現在所品嚐到的心之甘露,無非是我們自己的潛能。有了它,我們認識到,我們不是停滯不動的生物,而是鮮活、有力、強壯,內具全面知識的眾生。當我們敢於擺脫苟且度日的現狀,我們就真正走上了轉化的途徑。此即香巴拉所謂的自我解脫。

經由勇士之道嚐到我們自己的潛力,會賦予我們心智的幅度,心靈的柔軟,和身體的堅韌,不會經常被誘入無休止的誘惑混亂中。當我們平穩堅定,並理解我們出身自高尚、覺悟,我們可以超越那自我懷疑之不間斷的散亂語聲。

正是這種能力,我們偶爾抬起頭來,環顧四周,看到我們在做什麼,看看我們想要成為什麼,這標誌了轉變的開始。由於轉化之道佈滿盲點,我們更必須與其他勇士建立同盟情誼。這樣一來,自我欺騙與嗔怒便少有藏身之地。

在此香巴拉時空關鍵時刻,感覺似乎我們是處在新一日的交點。香巴拉視見的誕生仰賴我們,其唯一目的是重新喚醒對所有眾生內在良善的本具信任。雖然這良善可能看來被瞋恨與動亂的墓穴所埋葬,它其實只是潛藏於地表。就像一個好朋友,良善並沒有對我們放棄希望,所以我們不應該對良善放棄希望。

隨著人性潛力展現的曙光,是我們從香巴拉的小世界採取纖弱步驟進入那不可預測之大世界的時候了。現在,我們必須正視我們自己的信仰:神聖和美善,是可被創建於地球之上的。神聖的世界並非僅由奇想所造;相反的,如同一把美善之萬方寶劍,它被鍛煉打造而成。以溫柔、戒律和喜悅之錘,我們錘鍊我們的品格,使之雖經生命變遷但仍保有彈性——並能通過靈性的曠野而找到自己的道路。

因此,當我們仍然忠貞於香巴拉的核心——體現真誠無偽——那麼我們自己也成為良善的燈塔,誠正完整與靈啟的寶庫。在那一刻,和平就不是一個虛浮於空的辭彙,也不是一個難以企及的主題,太崇高而難以接近。反之,它是一個非常真切的實體,在我們自身的肌膚與骨頭裡循環。所以正如香巴拉勇士的執行力量,我們不可昏昏欲睡,而需在每一刻的生活中秉持活潑欣然的心神。我們不能讓沉悶與惱怒的桎梏阻礙我們的風馬 (windhorse)。

在此和平之日,我們必須醒覺,並了解到人類的未來正握於我們的雙手中。因此,未來取決於我們把手放在哪裡。如果我們以手握持自私和憤怒的武器,就會減少我們的生命能量,煽起別人的侵略瞋恨,給世界帶來災難。但是,如果我們把手在我們的心,便會發現良善與信心的甘露靈藥,然後,東方大日可以放射光芒,照耀世界。因此在這一天,我鼓勵你去尋找自己的心,發現這美善。你會很驚訝:它並沒有遠離;如果你讓自己輕輕微笑,你會感覺它就在那裡,正在此處。


從關中致以愛與福佑,

薩姜,蔣袍·欽磊·札都
2010年9月18日
哈利法克斯


[歡迎至此鏈結觀賞錄影帶及英文書信全文]

相關閱讀:2009年薩姜米龐仁波切「和平的秋收」開示


也請閱讀:香巴拉時報(Shambhala Times)專文
 
中譯:蔡雅琴

2010年9月17日 星期五

止息痛苦

我想走出自我癡迷,
躍入廣大的心懷,
躍進高尚的心。
「高尚」意指不浪費時光;
並去幫助那些受苦的眾生。

停止懷疑
看這世界
看到別人的眼淚
與他一起哭泣
親吻她
做你自己 - 一個關心在乎的人。

痛苦是指太多的執著,緊握不放。
執著是沒有用的,
因此,放下吧。
幫助全世界 - 要放下。
如果你猶豫,請記住 -
你從來就未曾擁有。

這就是如何止息痛苦之道 -
就像這樣。


2004年2月17日
Heinsheim, 德國


薩姜米龐仁波切寫
於德國,2004年2月17日。從仁波切的書《雪獅的歡悅》中選譯。By Sakyong Mipham Rinpoche, “Snow Lion’s Delight”, published by Kalapa Court. 中譯:蔡雅琴



Stop the Pain


I want to step out self-infatuation,
Jump into big mind,
Leap into noble heart.
Noble means not wasting time,
Helping those in pain.

Stop doubting
Look at the world
See another's tears
Cry with him
Kiss her
Be who you are - one who cares.

Pain means too much attachment, hold on.
Attachment won't work out,
So let it go.
Help the whole world - let it go.
If you hesitate, remember -
You never had it anyway.

That's how to stop the pain -
Just like that.


17 February 2004
Heinsheim, Germany

2010年9月13日 星期一

基礎龍踏的觀想方法 - 早晨起身的修習法門

以下的文字,節錄自 2007.3.16 薩姜米龐仁波切在台北「統御你的世界」禪修研習營的開示內容。仁波切當場詳細、明確地解說了如何修習基礎龍踏(ground lungta)。在此與大眾分享這一段精闢生動的教授。歡迎同時參閱《統御你的世界》一書中,第187頁,廿一章,〈從基礎開始統治〉:

………


最後來做一個觀想的禪修,我們叫做基礎龍踏,這是把虎、獅、金翅鳥和龍──四威嚴,四種信心,運用在一起的一個非常簡單的修法。這是為這個黑暗時代所特別設計的法,是針對忙碌而懶惰的現代人所設計的。你可以在早上起床的時候,躺在床上修習這個法門。

很多人常跟我說:「我沒有時間修行!」所以我說,你不用修行一個小時,可以修行十分鐘;他們卻問說:「可不可以只禪修五分鐘?」時間變得越來越短,變成我還要跟他們交涉。但是,這個修法甚至不需要禪修打坐,你只要躺在床上即可以修。

還有人說:「我是不是要穿的很好看?穿上合適的瑜珈服裝?」不需要,你只要躺在那裡。也有人問:「我需要張開眼睛嗎?」你甚至不需要張開你的眼睛。這是一個非常簡單的修法,早上醒過來時,第一件事,你觀想虎、獅、金翅鳥、龍,在你的身體內具體展現。在香巴拉傳承裡,這稱之為爪拉的能量。爪拉(drala)能夠協助你,加速促進你願望的實現。

爪拉事實上駐留在你身體的不同部位──虎、獅、金翅鳥、龍的爪拉;與其觀想你自己的身體只是血肉之軀,你現在觀想你的身體是由四種爪拉所組成。現在你有了這些意像、和意義,然後你把這些意像融合起來成為你自己。一般,如果我們有太多工作、太忙亂的時候,我們只能想到一己,這樣就會失去力量。因此這種修習是很重要的,我們由此可以觀想、藉助四威嚴的力量。

我們現在站起來,假裝我們躺在床上:老虎是橙紅色,雪獅是白色,金翅鳥是紅色的,龍是藍色的(見附圖)。

老虎是你的腿部,雪獅是你的腹部和骨盆,金翅鳥是你的胸部、手臂,龍是你的頭肩部;你站好以後閉上你的眼睛,然後觀想這些爪拉、這些能量在我們身體裡面。我們現在先觀想你的腿是老虎,如同老虎的腳掌,我們怎麼樣進入我們的世界,非常真實、真切地行走著。用老虎的信心,知足,專注,和覺知來行走。

然後,觀想肚臍眼以下的腹部是雪獅的喜悅,虔誠,享受生活、生命的德行。我們高高興興地幫助他人;具有一種非常溫暖強壯的生活感、生命感。

你的胸部和雙臂是金翅鳥:那是我們可以飛翔的能量。我們極為勇敢,我們可以超越敵我,完成所有想要完成的事情,就好像偉大的金翅鳥展翅飛翔,無有界限。

你的頭和你的肩膀是龍:龍擁有不可思議的智慧,非常地威猛,難以想像測度;牠已從自我中完全自由解脫。牠執持著吉祥的如意寶珠。

所有這四種能量都存在這個身體的壇城裡:老虎、雪獅、金翅鳥、龍;接著,我們觀想,老虎的橙紅色,雪獅的白色,金翅鳥的紅色,龍的藍色,消融、化入你的心輪,這四種色光都消融到你的心輪,變成金黃色的太陽,光芒放射四方,這就是東方大日。

東方大日的光芒,向四面八方射出!我們觀想太陽在我們心輪,我們睜開眼睛,生出極大的信心。然後我們喊出勇士的呼喚:「KI KI SO SO LHA GYAL LO!」(三次)早安!Good Morning!

於是,我們以東方大日的信心,開展一天的生活。你在一天中,只要想到的時候,都可以時時作這一個修習,以提起你的能量,振奮覺醒。


(文字謄寫:倪健。中文口譯、整編:蔡雅琴。)


附註:在這裡,你可以聽到薩姜米龐仁波切開示怎麼唸KI KI SO SO LHA GYAL LO -
A Guided Meditation for the Awakening Warrior (Ground Lungta): http://shambhala.org/teachings/view.php?id=108

2010年9月8日 星期三

正視恐懼

當恐懼在你的生活中發生時,你應該檢視恐懼的性質。這並非問一些關於恐懼的邏輯問題:「我為什麼會害怕?」「我恐懼的原因是什麼?」而是去正視發生在你身上的恐懼或驚慌之狀態;只要正視它即可。我們總能找到為什麼會害怕的好理由,但在此,與其對恐懼採取分析的途徑,你應只是直接照看你的恐懼。


摘譯自創巴仁波切親近弟子編纂
輯成之著作《對恐懼微笑 - 覺醒勇敢的真實心》〈恐懼的另一面〉章節。



Looking at Fear

When fear occurs in your life, you should examine the nature of fear. This is not based on asking logical questions about fear: “Why am I afraid?” “What is the cause of my fear?” It is simply looking at the state of fear or panic that is taking place in you. Just look at it. We can always find good reasons to be afraid. But in this case, rather than taking an analytical approach to fear, you should just look at your fear directly.

From “The Other Side of Fear” in Smile at Fear: Awakening the True Heart of Bravery, page 108.

2010年9月6日 星期一

薩姜王母致香巴拉人的信

2010年9月3日 哈利法克斯


親愛的香巴拉人,

我們剛剛慶祝小公主杰桑.竹嫫滿三週大。她一切都好,仁波切與我都注意到了她每天的成長;她進入了我們的生命、確實就是一種加持和喜悅。

至於我自己,我在休養中,恢復良好。分娩是一個強大、劇烈、和美麗的體驗。我很幸運有仁波切、我妹妹、母親的支持,與幾位主要照顧我的弟子之協助。

我感覺到我平日的修行在這整個過程裡助益甚多。我反思為何誕生是生命最具變革性的一種經驗,以及我們的母親是何等珍貴。我也被戴安娜夫人最近的到訪深深感動了;她與杰桑竹嫫的互動是極為愉悅的。此外,我還感受到你們所有人莫大的愛和支援。

雖然這對仁波切和我是一個強烈的個人經驗,但我知道這是我們整個香巴拉社群之重要和歡樂的時刻。我收到了許多訊息談到小公主的誕生如何感動了每個人。

看到杰桑竹嫫跟她的父親、我們的薩姜,微笑和嬉玩,是相當令人歡喜的。薩姜對女兒充滿溫暖和慈愛,並深刻地被此生命經驗所感動。我更不斷地感受到她祖父,多傑札多(創巴仁波切)的加持祝福。

雖然她仍然只是一個嬰兒,她已經對我們的香巴拉世界產生了巨大的影響。她是我們本初善之一個很好的提醒;我深信她未來將會利益世界眾生。


獻上所有的愛,

薩姜王母,德千卻英桑姆(Sakyong Wangmo, Dechen Choying Sangmo)

2010年9月2日 星期四

薩姜米龐仁波切講慈悲



什麼是慈悲呢?根據薩姜米龐仁波切,慈悲其實具有甚大的實用性,它強而有力,而非軟弱無能。這種為他人設想的心態,實際上能把幸福快樂帶給自己、和我們周遭的人,利人也利己;而我們更不必等待別人來體恤我們、對我們慈悲;我們可以先行對他人生起慈悲。

請聆聽開示:點按本圖三角形播放按鈕,或至薩姜米龐仁波切Youtube專網:Compassion - 慈悲 (請先按Play,然後將滑鼠移至紅字cc,再點選左側箭頭之簡體或繁體之中文字幕選項)


薩姜開示全文內容如下:

我想在此大略談一下慈悲,還有慈悲的重要性。我們大多數人在處理迎面而來的眾多事務時,都會顯得張皇不知所措;我們傾向於去思考我們的問題,當然這是很重要的,但真正重要的是,我們該如何著手解決問題。

我覺得就某種意義而言,慈悲是能克服許多問題、障難的解決之道,並且可以讓生活向前邁進。慈悲是難以置信地有力,然而在一開始時我們或認為慈悲是軟弱的。我們可能會以為有餘地之時我們才能慈悲。而當事情變得非常困難時,慈悲看來似乎並不實際。但是我今天想傳達的是慈悲的實用性,以及慈悲如何運作。

就某種意義而言,慈悲就是我們與他人相處時持什麼樣的心念和心態。如果我們採取慈悲的態度,在這裡慈悲是指真正去理解別人正有困難、痛苦,飽受壓力,或在發怒。而慈悲只是看見及了解到那些人也正在經歷困境。而就在那一刻,當念頭轉變成:「噢,我的老天,他們就像我自己一樣;他們遇到困難了。」那個念頭就是慈悲心:那一刻當我們想及他人時;而由此我們其實得到更多;它讓我們正確地看待自己之作為。我們看到自身的問題並非如此巨大,我們發現他人同樣也有種種困難,如我們或者生病了,但是同時也有很多人遭受病苦。或我們可能會遭遇難處,然而其他人也逢困難。單單是這樣心態的改變就已經是非常了不起的。

在佛教與禪修的傳統裡,我們說,慈悲實際上是把幸福快樂帶給自己和我們周遭的人;它可以幫助那些在我們身邊的人們,同時也幫助了我們自己:使我們的心更加自在。當你為他人著想,並且慈心對待他人時,整個環境會具有開放感;天空也變得更加廣大,充滿更多陽光;這種觀點是更為寬廣的。

生活中有許多途徑;我們可以激進嗔怒,或可試著給別人更多壓力,我們會說,「我要做好它,我應該更為激進才是。」然而,眾智俱言,慈悲才是真正的道路。

慈悲在藏文中稱之為「寧潔」nyingje,或高尚的心。Nying 這個字意指心
Je 這個字是君主之意;它意味高貴、超凡,但非傲慢,但它的確是一個卓越或崇高的視見。我們突然讓自己離於窄小之心量,離於瑣碎的小心眼,而提昇了我們自己,在那一刻當我們這麼做,生命便開始轉化。

就我自己來說,有許多位我所尊崇贊佩的大師,是因為他們充滿著慈悲心,我相信我們都有同感。我們不必等待別人來體恤我們、對我們慈悲;我們可以先開始對他人生起慈悲。如果我們能夠做到這點,即使只是片刻,針對一個人,或說了一句好話,或慷慨大方,保護別人,就只這樣,然而這便會肇始一個積極正面的鏈鎖反應。

所以就圓融與安樂而言,慈悲即是主要關鍵;我覺得慈悲是極端緊要的。甚至當我自己與眾人交談時,甚或你覺得自己很累的時候,容易有一種向自我崩潰的傾向。而慈悲可能就在那個當下,那一刻,我們打開了自己的心,你開始注意並了解到,「哦,我身處於一個世界;其他人也都像我一樣。 」就是這樣的想法,這樣的態度。

慈悲有其思惟的方法,亦有其深化的次第進程,但只需掌握當實行慈悲的關鍵機會。慈悲也許是我們想要試著培養的,所以就靠各位自己的修習了。祝你在慈悲之道上圓滿成功。

2010年9月1日 星期三

當下無畏

當今的世界正飽受經濟蕭條之苦,我們有可能受此影響而變得極度二元化。當我們不知道到底是怎麼回事,我們由恐懼來作反應,並且開始給事物貼上標籤:黑的白的,好的壞的,注定要失敗或注定要成功的。會去標籤某事物,是因我們不知道什麼將進一步增強二元性的幻覺。因為我們投射出「自我」和「他人」,二元性的心便創造了一個嗔怒激進的情境。此過程於是成為一種循環:二元性越強,恐懼也越重。

無我,或修習住於當下,讓我們離於這種循環。但是當恐懼淹沒我們、而我們無法控制生起的負面情緒時,我們便無法契入那來自內在的自由。相反地,我們變得頑固執著,我們活在對過去的記憶中或未來的幻想裡。我們停滯不前,無法看到「當下」流動的真實。

在佛法的核心,我們知道世界是流動的。當我們修習當下,我們會清楚地見到這流動。當下是當下;沒有其他的當下。如果我們認識到此真理,我們便不會再推拖延宕,而將會全心全意地從事涉入我們的生活。香巴拉法教稱此為「風馬」(windhorse) 的品質,藏文為「龍踏」(lungta);我們不再被牽絆,而能夠往前邁進。


摘譯自薩姜米龐仁波切教法:"Becoming Fearless Now", 當下無畏。歡迎點按鏈結閱讀全文。


圖片攝影: 陳貞旬 Jane Chen.