薩姜米龐仁波切二〇一四木馬年「香巴拉日」開示

一年一度的藏曆新年，「香巴拉日」，是全世界所有香巴拉人與同修歡慶、並聆聽香巴拉總導師，薩姜米龐仁波切，在線上、或是有幸在當場者，對大家的殷切指導。今年，薩姜談到，香巴拉，即是自然地以養成領導者，俾能幫助世界的一個修行團體；香巴拉人用「飲食、交談、禪修」來彼此連結我們的人性面向。這世界已處於一存亡攸關的關鍵時刻，我們不能坐視種種切身問題，如環境、經濟、社會，於不顧，我們不會、也不能再只是遺世獨立、不探世俗的修行者了。我們必須是發揚自身本具光輝的行者。

三月二日的薩姜的香巴拉日開示，他特別說道：

「許許多多的事情可以壓倒、淹沒我們。以目前的地緣政治局勢，我們都不禁要懷疑身為人類的良善、與社會的良善。但香巴拉是樂觀、正面的。... 我們需要了解生活、生命的目的，我們需要重新設定自己的方向。我們很容易會傾向於憂鬱、堅硬、悲觀；但我們需要激勵、振奮起來，不僅是在我們自身的能量上，也振起整個社會的能量。」
 
願所有受香巴拉東方大日精神啓迪、被創巴仁波切教誨所感動的人們，做一個堂堂正正的香巴拉人！以自己振奮昂揚的心志，來致力貢獻、創造我們和平的社會！

Photo by Marv Ross and is the property of the Sakyong Ladrang.

開示英文全文，請參閱「香巴拉時報」：http://shambhalatimes.org/2014/03/06/life-is-worth-living/

實況錄影請參閱：薩姜米龐仁波切二〇一四木馬年「香巴拉日」開示影音 ：http://vimeo.com/88108468 

薩姜與兩位可愛的香巴拉小公主

香巴拉日，請看當日薩姜與兩位可愛的香巴拉小公主在卡拉帕院之玉照：The Sakyong with Jetsun Drukmo and Jetsun Yudra at the Kalapa Court. Photo by Pablo Coddou.

更多薩姜、薩姜王母全家福的照片，請到：
http://shambhalatimes.org/2014/03/05/the-kalapa-court-celebrates-shambhala-day/

杰桑是尊貴之意。大女兒杰桑.竹嫫 Jetsun Drukmo (Dragon Princess)，龍女公主。小女兒杰桑.玉札 Jetsun Yudra (Turquoise Princess) ，青碧公主。



「一燈燃百千燈，冥者皆明，明終不盡。」Countless Points of Light, video by Shambhala President Richard Reoch: http://www.youtube.com/watch?v=Qj4fkWvV3V0


香巴拉日相關影片，請到「香巴拉時報」閱讀報導：
http://shambhalatimes.org/2014/03/04/shambhala-day-2014-videos/

薩姜香巴拉日之現場開示影音，請與台北香巴拉一起共修、觀賞！

香巴拉二〇一三年的回顧

香巴拉二〇一三年的回顧（YouTube影音）：薩姜米龐仁波切在北美大城市與倫敦宣揚「香巴拉原則」的大型公開講座；以香巴拉原則建立覺悟社會；人性本具的平和品質；緬懷邱陽創巴仁波切；薩姜全家福；與，珍重再見，日本御弓師，香巴拉之師友 – 柴田勘十郎‭老師。

http://www.youtube.com/watch?v=SCOwT5auxFM&feature=c4-overview&list=UU8B4suAOldn_W4YVJagl4yw

香巴拉法教YouTube中文影音開示專網

各位親愛的香巴拉讀者：

歡迎您多多利用香巴拉法教YouTube中文影音開示！九月廿一日薩姜.米龐仁波切「和平的秋收」慶祝日開示已上傳，歡迎您參閱！

請點按鏈結：http://www.youtube.com/ShambhalaChinese

香巴拉：2012年的回顧

祝大家 新年快樂！開春大吉！！

2012年香巴拉世界的年度回顧；包括薩姜.米龐仁波切在舊金山的大型演講，薩姜新書「跑步中的禪心」公開發行，紀念邱陽.創巴仁波切圓寂廿五週年之活動，香巴拉山脈中心遭受科羅拉多州山火威脅，薩姜紀錄片「一位不尋常的國王」，以及其他香巴拉對社會轉型之努力等。願所有關心人類與社會「本初善」之可能性的人，一起觀賞、分享！

香巴拉：2012年的回顧 – 年度回顧與展望YouTube影片

附註：請點按螢幕下方CC，選取簡體或繁體中文字幕。

香巴拉：薩姜音樂詩歌「與我共舞」

這是香巴拉總導師，薩姜米龐仁波切所作、非常具象徵性的原創創詩歌音樂短片。影片背景，是薩姜訪西藏高原祖地，以及最後兩分鐘時薩姜王母康卓拉（當時只與薩姜初識），­在印度所展現的格薩舞片段。與您共享！

香巴拉：薩姜音樂詩歌「與我共舞」 （請點按右下角CC使成紅字，再選擇簡、繁體中文字幕。）

佛法傳揚到西方世界

為紀念邱陽創巴仁波切圓寂廿五週年，以及他將佛法傳揚到西方世界之不可磨滅的的巨大貢獻，香巴拉弟子以許多珍貴的照片、追述文章，懷念這位偉大、無畏的人性導師與菩薩勇士！在此與您分享仁波切當年難忘的笑容之瞬間（其中包括兩張其法嗣與子嗣薩姜米龐仁波切年少時的照片）：

Dharma enters the West 
Photographs of Chögyam Trungpa and his milieu by Robert Del Tredici

http://chronicleproject.com/stories_356.html

瞥見本初善的那一刻......

猴媽媽溫柔耐心地為猴寶寶搔癢抓蟲，新加坡動物園的一個下午，2005。攝影©蔡雅琴

「本初善」(Basic Goodness) 無處不在... 你在母親的慈愛眼神中見到它；你在戰爭淒苦傷痛的人們臉上見到它；你在孩童純潔無邪的真摯笑容中見到它；你在繽紛春花、動物相憐的眾生相裡見到它。你可以感受它無處不在，如同太陽穿破烏黑的雲層，突然間明光乍現，世界變得神奇而莊嚴，溫暖而動人。當你見到本初善的那一刻，你的世界擴大了，宇宙的奧祕向你綻放，而你也不再是一個冰冷無情、乾枯隔絕的自己...


 「香巴拉的覺悟世界」編輯，歡迎你與中文香巴拉人分享你攫住本初善那一刻的絕妙瞬間！來稿請寄：Shambhala.chinese@gmail.com

（歡迎您附上一篇簡短介紹的文字，或只是發表您的影像亦可。影像大小請限制於2MB以下。來稿請同時註明時間、地點，是否以筆名或真名發表。 請注意這並不是競賽，亦無稿酬，只是分享我們見到本初善那一刻的感動。版權歸屬於您本人。謝謝您！）

薩姜對「修止」(寧靜安住) 的簡短介紹

禪修是佛教修行道徑上各個階段的基礎與參考點。不論老參或新學，禪修都是最重要的方法。一般我們用呼吸，即出入息，作為入門止禪的對象。之後，我們在觀想、或念誦咒語等其他法門，雖使用不同的禪修對象，但修止之原則則為一。以下是中文香巴拉 YouTube 官網 (點按) 薩姜對「修止」的簡短介紹：

薩姜米龐仁波切：現在我想花點時間，請大家一起禪修，也許，就坐個兩、三個小時吧 [仁波切說笑，眾笑]。禪修其實是相當簡單的。現在，即刻地，當我使用「禪修」這個字眼，接著每個人會說：「哦，什麼事會發生呢？」於是我們才稍微了解到，其實只要簡單地處在當下；我們以呼吸來幫助我們處於當下。用這種方法修習，我們學會如何溫柔——我們學會如何對我們自己溫柔。如果我們過於苛求、對追隨呼吸太過集中，我們的心就會跑走了。如果我們太過放鬆，我們的心又會飄散，變成朦朧迷糊。因此，我們必須知道如何運用此心，其張力、品質，不論我們是坐在禪修坐墊、或坐在椅子上，它不是那麼重要，只要我們的姿勢能讓我們的呼吸生發。

在禪修中，特別是在禪坐姿勢中，呼吸應該保持自由順暢，因此我們以良好的姿勢打坐。如果我們往前傾，坐姿即不端正，如是，則會衝擊到我們的呼吸，以及直接影響心，我們會有很多的念頭。在此我們要有良好的姿勢，挺直但放鬆，我們的嘴部、下巴也要放輕鬆；下巴常常是很緊張的。再次地，很簡單的，們只是在呼吸。我們正學著如何這麼做，幾乎像是我們嘗試去了解我們心的感受，我們的心是怎麼樣的，就像是第一次瞥見那野馬。

我們呼氣、而後它消融於空間中；我們吸氣、氣息進入肺部、橫隔膜、胃部，然後有一個停頓，同樣這是不刻意的；氣息再度呼出，我們會發現念頭可能會在任何地方突然冒出來，記得要溫柔。這是學習怎樣真實地對己仁慈。認出雖然那可能是個重要的念頭，可能是我們正在擔憂的事，但要告訴自己：「現在我正在禪修。」我們變得熟悉於呼吸，熟悉能讓自己放鬆，而這只是學習智慧及慈悲，還有其他許多深邃主題的第一階段。如果我們發現我們心中雜事紛湧盤據，此時只要試著安處在這個房間裡。也許專注於呼吸對此時來說太困難了，只要安住當下、感受身處於室內之感。

我們開始了解呼吸的過程其實是相當自然，有其節奏，就像是馬兒自然的步伐。我們也可以對人們歷來如此禪修具有某種信心，佛陀亦如是修習，並從中了悟甚多；這是過程中「擾動」的階段。我們僅能打坐一會兒。我們總持續有些微細的妄念。想著我們的姿勢，或一些零碎的事情。但這沒問題。我們真要試著做的是不讓自己掉入全然的幻想等，當我們每一次能放下念頭，認知它，把我們的心帶回到當下時，我們的心即會變得更強壯、更有力量。這有點像我們在運動般，我們練舉重，一直反覆練習，一次再一次，每一回我們就變得更強壯了。

謝謝諸位女士先生。

中譯：台北香巴拉倪健居士；整稿：蔡雅琴

身和心（Body and Mind）

尊貴的薩姜米龐仁波切，將於四月份出版一部講動中禪修的好書：「以禪修的心來跑步」(Running with the Mind of Meditation)（暫譯）。中文版也將於日後出版。在薩姜米龐仁波切個人專屬的網站：www.sakyong.com 薩姜曾以此課題作過開示。請用您的電腦到以下鏈結觀看（請按該網頁螢幕左下角黑色三角形按鈕）：http://www.sakyong.com/videos.php?id=16

中文簡、繁體字幕歡迎點按：YouTube 薩姜官網「以禪修的心來跑步」


影帶內容大意如下：

仁波切一開始先談到人們常問他身和心的關連，也總是驚訝於他身為一位西藏喇嘛，為什麼經常做一些長跑訓練，甚至還跑馬拉松賽等等。他說，其實，就他自己而言，他並不訝異，因為他所受的傳統禪修訓練裡，身心應是一體的，不是像我們通常以為的禪修時心與身分離。人們問他，你長跑時，也可以禪修嗎？仁波切說當然了；打坐其實是一種全身心的鍛練。

長跑時（或運動時）我們有一個目的，一個焦點，如以呼吸為禪修的對象，並可作觀想——我把中心放在心的部位，體驗著自己的雙腳、雙手的動作，從心展開，並觀看前方十呎左右的路徑（如打坐時，你把是視線置於前方幾呎的大地上），只是察覺的速度比靜態的打坐還要快許多。

也如同打坐一般，起初，你會有許多妄念，你感覺身體的疼痛等，但我們開始動作，使身心平衡，認知這些妄念，而非逃避它們。這種讓身心同體一致的訓練，讓我們完全地銜接上當下此刻，存在於這一當刻之中。而當下（present moment），可以是非常飽滿、完足的。因為完完全全地處於當下，仁波切並不覺得長跑的時間是很長的。

如果我們總是思前想後，我們的心老在擔憂未來，我們就很容易變得疲倦不堪。我們現在的生活常常是一段一段的，從開車、到坐在電腦之前... 我們忽略了「呼吸」的重要。經由呼吸、運動，感覺到自己的鮮明存活之感——身體的運動，是我們所日常欠缺的一個重要因素。

在禪修傳統裡頭，藏文說「心將」（Shinjang, throughly processed）。「心將」的意思是訓練這顆心，使其更為柔軟、有力、有彈性、更有功用。當我們年紀大些，我們就更該多做運動（而非總是休息），因此身心更加靈活，感覺更為安適。那就是結合身與心於禪修之中。

禪修就如飲水一般

Youtube 中文香巴拉官網：(點擊)「禪修就如飲水一般」
翻譯：台北香巴拉王小宇居士。整稿：蔡雅琴


薩姜米龐仁波切：驅使我寫這本禪修書籍之一個主要目的與靈感，是因為我發現到許多人來參加我的課程，這些人通常對禪修有興趣，而且對它懷有很強的好奇心，但同時，這些人已經有許多先入為主的觀點。人們對禪修具有各種想法，而我發現我常常需要試圖為大家去除禪修的神祕面紗。

我想說的是，禪修是一種非常簡單的修行，它並不見得是那麼複雜的；同時，禪修可以讓你學習、並參與其中，實際上，它確有許多值得我們探索研究的面向。因為在某種意義上，禪修是探究我們自己的心，從這一點來看，我所要傳達的禪修要旨之一是：我覺得每一個人，都有能力練習禪坐，無論他們是誰，只要能夠理解一些非常基本的原則，就可以將禪修應用於其個人的生活當中。

禪修的要點之一，是我們可以修習短時間的打坐，例如每次五或十分鐘，並不需要花太長的時間。許多人對禪修有某種特定的想法，人們腦海中或會浮現某人在山洞中打坐的景象，或是進入某種深沉的恍惚、入神狀況等等，但這些都不是禪修的全副目的，禪修者也不須這麼做。如果一個人選擇進入山洞中修行，但不管這個人是在山洞裡、或就在這裡禪坐，都是一樣的心、一樣的生命存在。許多人花了許多金錢和時間、到印度或其他域外之地，他們尋找明師修禪。突然地，你猜他們找到誰？他們找到的是這個同樣的人（自己），然後他們會說：「我原本可以花很少的費用來學習禪修，而且這又簡單得多！」(眾笑)

有時候我們對禪修有各式各樣的想法，而它變得非常精神性。禪修有什麼有趣之處？我所知的禪修，以日常生活而言，禪修相當平凡無奇，就尋常日用而言，我覺得禪修就像是喝水一般；為什麼我說禪修像喝水，或像是日常生活中的情況呢？以我對禪修的了解，禪修只是與我們的心相關連。禪修的藏文是「槓」(Gom)：「槓」(Gom) 有藏文「貢」(Kom) 的字根之意，指的是「熟悉」。在藏文中，我們用許多不同的字詞用來描述禪修，而顯然地，在英文中，只有一個基本字眼，我們雖然用了「專注」、或「正念」，或是「冥思」詞彙，事實上，在英文中「禪修」(meditation) 這詞已經被大眾反覆地使用，但在西藏，則不僅只用一個字眼來形容禪修，而可以用許多方式來描述、形容禪修，但一般而言仍以象徵「熟悉」的「貢」為主；而這個字詞的本質是指，我們變得愈來愈熟悉。禪修即是：「我靜坐，而後對某事越來越熟悉。」在我更為熟悉之後，我對這個主題的深度和瞭解開始真正穿透，無論是智慧，或是慈悲，或只是簡單地跟隨我的呼吸，試圖放鬆，只要放鬆於我們之本然狀態。因此禪修即是我們對某個事物感到熟悉，這裡的關鍵是，在禪修中，我們對哪些事物感到熟悉、方是有益的？

一開始，人們來修禪坐，因為他們聽到說，禪坐可以減輕壓力，它可以幫助我們放鬆，所以往往在起頭時，我們利用呼吸。呼吸總是始終如一的，當我們呼吸時，我們可以呼出大量的緊張情緒。呼吸本身，以禪修原則而言，則與「意識」連結甚深，它有助於心的鬆弛，亦有助身體的放鬆。起初，我們對呼吸感到漸漸熟悉；呼吸本身有許多效能，但其主要原則之一是讓心沉靜，有一種放鬆感、一種力量感，之後，如果我們願意繼續修行，如作為一名佛教徒，我們可以禪修思惟慈悲、智慧、無我等主題，我們專注於這些原則之上，我們思惟這些字詞、思惟其意義，對它們越來越覺得熟悉。

所以從這樣的觀點來看時，人們常對我說：「我禪修，」或「我不禪修。」以我的觀點我會說：「其實你們一直都在禪修的。」因為你們總是對某種事物感到熟悉，早上起床之後，我們就不斷地在禪修。一般而言，我們可以檢視：「這種禪修有益處嗎？」「我們起床時伴隨著什麼感覺呢？」我們經常在早上起床後，心中就充滿焦慮、憤怒、妒忌了，所以我們很自然地就會對妒忌感到熟悉。有人擁有我們想要的東西，而一段時間後，我們就會是很好的禪修者，一直禪修於妒忌之上；我們一心不亂地禪修於妒忌之上，完全集中；因此，我們的確知道如何禪修的。同樣的，憤怒亦然。這就好像我們開始去思惟我們的心時，即使我們嘗試做別的事情，我們仍然會回到憤怒上。「那個我不認識的人… 他們插到我車子前面、阻擋了我的去路，我可要給他一點顏色瞧瞧！」於是我們就會在路上追逐他們，或者等一下我們會對某些人進行報復。這便是禪修的另一部份，因為禪修就是思惟修，熟悉一個主題之後，即是行動或參與進行。藏文說「槓」，然後接著下來是「欽磊」(chingle) 或活動，然後我們參與其中。

因此，禪修的要點是讓我們磨練與強化某種極其重要且珍貴之事物，我們可以透過禪修實際上實現、體證它。


*編者註：所有中文香巴拉網上開示皆具中文繁體、簡體字幕。請點按螢幕右下角紅色cc切換簡、繁體。
點按 YouTube 鏈結

YouTube 中文香巴拉：薩姜開示「欣賞我們珍貴的生命」

薩姜米龐仁波切：在禪修訓練中最有力的主題之一，特別是在佛法的修習上，即是藏文中所稱的「洛督南夕」(lo dup nam shi)，或說，將我們的心轉向佛法或真理的四個面向或四件事（轉心四法），它指將我們的心轉向重要的事項。若以一種較現代的方式去看它，此即落實、奠基此心、或將心帶入實相層面的四件事，它幾乎就像所謂的「現實查核」。

轉心四法其中的一個主題即是「欣賞」，藏文「他炯」(tal djor)，此為：去真正反思我們的生命是何等幸運、我們又是多麼幸運！想一想，僅只是出生，便是何等稀有難得！你知道生而為人是多麼地彌足珍貴。相較於動物或其他眾生，牠們雖然美麗，但基本上對其命運並沒有多大控制權，許多時候，我們可知某一動物明天即將死亡，但牠們沒有體驗死亡的充分理解力；而我們如果被告知明天將死，它會深刻地影響發生的每一件事。以此我們實際反思，我們可能明天就會離開人世；我的意思是某一意外可能發生，而我們不知道可以活多久，所以反省我們所擁有的是何等珍貴。我認為這是一個非常強而有力的工具，因為實質上它可以使得一天如同一生，而這是非常強而有力的。

多數時候我們過著今天；以為自己有今天，還有就像今天一樣的三百六十五天，現實是，理論上我們似乎明白其意，但在實際經驗上，你不可能一次過完所有那些日子，你必須每天活過一天，每刻活一個片刻。因此事實上，這並非是過分詩意或簡化，而是現實實相。當我們以為我們還有很多的時間可以運用，那麼會發生的是，我們便不太重視正在發生的事情。每個行動作變得無甚意義，因為我們說，「總還有很多啊！」就如我們有很多的水果，或在冰箱裡有一籃的雞蛋；但如果我們只有一個雞蛋，顯然它就變得珍貴許多。當我們有很多的朋友，然後我們只有一個朋友──無論是什麼，當我們終於了解到自己擁有些什麼時，我們了解到我們只有這一生；我們僅有此刻；我們僅有此日，以及如何來運用它。

我們被寵壞了，當被寵壞時我們就變得漫不經心。若我們不尊重我們擁有的生命，若我們不尊重人們、或朋友，他們就變成可有可無，而我們的作為也變得可有可無了。這種生活方式產生較表面、淺薄的層次。因此這種為此心打基礎的思惟修，僅只是提醒自己，你知道，「某事可能隨時會發生，我們應該珍視我們自己是誰，我們的本份。」從起床到就寢，就這一天，是我們所擁有的，而我們要在這一天裡做些什麼呢？我以為，心依習慣而運作，如果你開始慣性地訓練你的心為淺薄、漫不經心，那明日此心就會更加如此；如果你訓練此心為深刻與有洞察力的，明日它將更為深刻、有洞見。

若我們早上起床只想著：「又是一天，誰在乎啊？我必須匆匆忙忙來行事。」我們事實上使這習慣越來越根深蒂固。所以明日我們可能會更加匆忙、更不經心、更不感興趣。若我們想，「哦，當它真的是很重要的時候，我將會更注意些。」但這是挺困難的，因為我們已經訓練自己反其道而行。很多時候當真正重要的事情發生時，我們就是不知道如何處理，因為實際上我們是以相反的方式來訓練自己。現在這即是訓練自己、或為自己奠立基礎。

我認為心是非常強大的，因為我們大多數人，當我們有時間、我們能夠放鬆和專注、禪修和集中，但突然間要面對現實所發生之事，我們的確會受其影響。所以當我們擁有一天，此日即是此生。你想要怎麼過這一生呢？你想要怎麼過這一天呢？什麼是重要的？嗯，很明顯的，如果我們有朋友，我們會說：「我想告訴我的朋友們我是多麼地愛他們。我想聆聽他們所說的；見見他們；我也不會欺騙他們。當我吃東西時，我不要僅是狼吞虎嚥，然後丟棄它，我要去享受每一口食物。」

再次地，這裡並沒有必要慢吞吞的。我們沒有必要如此... 我們無需停滯在當刻，重要的是態度、與欣賞 。這即是「暇滿難得之人身」的概念。我們是自由的；我們是圓滿的；我們是幸運難得的。為什麼我們不認知此事而覺醒呢？如果我們能認識到此，這就好像生活中加上了正牌的好辣醬，你用了它，直到一切變得更美味可口。而我們所做的卻是拿走了生活中所有的滋味感受，所以我們需要把滋味放回去。以我們本具的智慧，如果我們運用這種方法，把它放回去，或以這種思惟我們是何等幸運之法門來修習。

我們不知道將能活多久，我們可有多長的生命，而我們並也不愚蠢，我們明白這並非某種心理遊戲或把戲，這就是實相。好吧，若我們沒有明天，那麼我們將如何度過今天呢？會有更多的欣賞、更留心在意。在心底我們想著：「哦，這是好的，這能幫助我深化。」所以如果我還有另一天可活，這將是深刻的一天；將是更重要的一天。這就是我們所說的完滿的生命，完全覺悟的生活。


請點按鏈結：香巴拉：薩姜談「欣賞我們珍貴的生命」


翻譯：台北香巴拉莊繡霞居士，整稿：蔡雅琴

香巴拉：薩姜開示「我們本具的高尚品質」

薩姜米龐仁波切：「高尚的品質」，是我們大家內在本具的質地。生命即是帶出此一高尚品質的過程。每天，我們都可以選擇自己是否要呈顯出這種德行。當我們展現高尚德行，生活將更為順利、更具意義，並更強而有力，最終我們將會過著更幸福、更有力量與意義的生活。這些品質是：慈悲，智慧，智性，專注正念──一種留心於我們所作所為之感。這所有的品質都是與生俱來的，它們是你、我的一部份，是我自己的一部分，也是所有眾生的一部份。首先僅只是開始去信任這品質、開始相信它。這也正是禪修的主旨：我們信任它、並實現它。我們每天花幾分鐘打坐，並安適其中，對這些品質感到有信心。禪修便是「熟悉」、對其熟悉，專注於這些品質之上。當我們這麼做時，我們開始發覺這些品質並不存在別處，它們是我們與生俱有的，存在於我們生命的每一刻中。

所以這過程中的大部分其實是信心、信任。但這些並不是一種我們道聽塗說來的事物，而是傳自古來許多偉大的上師、禪修者、喇嘛的教導傳承。但在現代，我們如何可以導引出這些品質呢？我們要對這一點具有信心，而後由此更為為慈悲。當我們更具慈悲，我們會察覺其他人需要什麼，對他人會懷有一種溫暖的感覺，即仁慈，這便是一種高尚的品質。這力量會使得生活變得較少障礙。很多高尚的品質，基本上是我們去關懷他人；在某種意義上，對自己最好的事便是關心他人。它具有強大的力量，亦能克服阻礙。

對於許多人來說，我們的障礙多是以自我為中心，我們忘記了他人; 我們變得吝嗇，而非慷慨，變得散亂，而非專注，變得善忘，而非憶念聰敏。因此生命是彰顯這些素質的過程。由我們每天這樣實踐： 相信自己，信任他人，我們絕不是輕易受騙上當，或為人所利用；當我們這麼做時，此高尚品質具甚大力量，它們能改變我們的生命。最終，它們能使我們的生命非常具有意義，深化而深刻。

我鼓勵各位思惟你所本具的品質，你的豐富性；去體驗它，然後再開始推己及人，你將看到我們的生活開始改變和發展，而變得更加堅強有力。

請點按YouTube香巴拉官網：薩姜開示「我們本具的高尚品質」


翻譯：台北香巴拉張文馨居士，整稿：蔡雅琴

解脫自我的纏縛──米龐仁波切的詩歌音樂短片

每天，從早到晚，我們都被自我的魔咒，給緊緊纏縛著。成天我們想的只是「我能得到什麼好處？」但是，我們不知道的是，這個念頭，正是一切痛苦的來源；如果我們能轉心向外，為他人多多設想，實際上，可以為我們帶來真正長久的幸福安樂。 以下是薩姜米龐仁波切出版的一片音樂CD──What about me? 的中文歌詞翻譯。有興趣看MTV的朋友，也可以到以下網址觀看由米龐仁波切的弟弟格薩.木克坡所編製的、由米龐仁波切親自唱唸，以紐約市為背景、探討自我迷思的音樂短片:

請點按 YouTube 鏈結: 
What About Me? 米龐仁波切詩歌音樂短片


「我能得到什麼好處？」

By Sakyong Mipham Rinpoche

「我能得到什麼好處？」
那是我每天早上的第一個念頭；
「有什麼好事發生在我身上？」
是我每天晚上最後的一個念頭。
這個念頭，究竟帶給我什麼呢？
它是否帶給我
更多的朋友、
更多的愛、
更多的喜悅呢？

它該早就發生了，
其實，我早該擁有許許多多的喜悅，
因為每天，我都在唸誦這個心咒。
事實上，說起來真不好意思，
整天，我都在唸誦這個咒語，就像是心臟的跳動，
「我能得到什麼好處？」「我能得到什麼好處？」「我能得到什麼好處？」

當我早上沖澡的時候，
我想著: 「我能得到什麼好處？」
我希望這淋浴使我快樂；
我希望這個吻使我快樂；
我希望這頓午餐使我快樂；
我希望這件衣服使我快樂；
我希望這個甜甜圈、這杯咖啡、這場新的戀情、這份新工作使我快樂……
「我能得到什麼好處？」「我能得到什麼好處？」「我能得到什麼好處？」

這種新的靈修，
這部新電影、新的音樂CD，
會使我快樂、快樂、快樂、快樂……

這個新的城市，
這個新的國家，
這個新的星球，新的宇宙，
會使我快樂……

你知道嗎？這以上的諸事，沒有一件，
會使你真正快樂。
除非你做一件很簡單的事:
把「我」改成「你」，把「我」改成「你」。
讓我們一早醒來，嘗試一點新鮮的事情，
改變那單調不變的慣性，
而且這樣說，
「希望你快樂，」「希望你快樂，」「希望你快樂。」

當我給你一個深吻，
沖澡、疊被子，
當我躍舞，希望你快樂；
當我遞給你電視遙控器，
希望它使你快樂，
當我獨自坐在太陽晒過的長椅子上，
當我感覺到陽光，和那輕風，
希望它使你快樂。

當我只是看著你，
凝視入你的眼睛，
希望你快樂。

而且，你知道嗎？
當你快樂，我就快樂。
那是不變的公式。
先是「你」，再來才是「我」，
那是快樂的真義──
快樂僅僅是: 你的心，自由自在，
一顆從「我能得到什麼好處？」中解脫自由的心。



照片及英詩中譯者: 蔡雅琴
譯者小誌：原詩最後一句是: A heart free from "What about me?"，我翻譯時加了進去，以使語意更完足。"What about me? "的原詩作，現收錄在《Snow Lion's Delight》, by Sakyong Mipham, published by Kalapa Court. 原詩與這首歌詞稍有出入，仁波切在唱念的時候簡化了一些。英文之歌詞如下：


Sakyong Mipham

What about me?

"What about me?"
That is my first thought every morning,
"What happened to me?"
Is the last thought every night.
Has this got me gotten me anywhere──
any more friends
Any more love
more joy?

It should have by now,
In fact, by now, I should be a bundle of joy,
Because I said this mantra everyday.

In fact, it's embarrassing, I say this mantra,
All day long.
Like the beating of my heart:
What about me?
What about me?

What about me?
What about me?

When I take a shower,
I think: What about me?
I hope this shower makes me feel happy,
I hope this kiss makes me feel happy,
I hope this lunch makes me feel happy,
I hope this clothes makes me feel happy,
I hope this donut, this cup of coffee, this new affair, this new job……
What about me?
What about me? What about me? What about me?

This new spiritual practice,
This new movie, this new CD, Oh, this new CD,
Will make me happy, happy, happy, happy……

This new city,
This new country,
This new planet, this new universe, makes me happy.

You know what, none of these, will make you real happy,
Unless you do one simple thing,
Change "me" for "you", change "me" for "you",
Let's wake up in the morning, and try something a while,
Just break up a monotony
and say, "May you be happy,"
May you be happy, may you be happy.

When I give you a big fat kiss,
Take a shower, make my bed,
When I dance, may it make you happy,
When I give you the remote control,
May it make you happy,
When I sit on a hot bench myself,
When I feel the sun, and the breeze,
May it make you happy;

When I just look at you,
Stare into your eyes,
May you be happy.

And, you know what,
When you are happy , I am happy,
That is the formula, first you, then me,
That's all happiness is──
It's just the heart been free.

香巴拉：創巴──佛法免下車服務

從這珍貴的錄影片段，你可見到當年的創巴仁波切講課前的慈悲、幽默神情，與­當時美國（嬉皮）學子的調皮無拘（坐在車上聽法）。影片拍攝於1973年噶瑪丘林，香巴拉位於美國佛蒙特州的閉關中心；授課彼時還是臨時帳篷式的簡陋設施。

這是邱陽.創巴仁波切傳揚佛法、調伏西方弟子之早期（他於1970年抵達美國­：1987年入涅槃。）短短十七年間，他建立了數百座大小禪修中心，教化無數嬉皮世代的歐美大眾。那時車上隨意不羈的聽眾，現已是一位香巴拉資深的佛法老師。創巴仁波切殷殷渡生的攝受力，在此會心的短片裡顯露無遺。

請閱：佛法免下車 (Dharma Drive-in)

參考文章：噶瑪丘林

薩姜米龐仁波切朝禮五台山

2007年三月廿一、廿二、廿三日，尊貴的薩姜米龐仁波切，在結束於新加坡與台灣、非常成功的禪修講座之後，率領一行十數人，朝禮智慧的象徵——文殊師利菩薩的聖地——中國大陸山西之五台山。

1979年，卡拉帕集會中（Kalapa Assembly），當被問到中國是否仍有爪拉的存在時，智慧持明主、邱陽創巴仁波切回答：「有許多。歷代中國帝王及五台山之爪拉聖眾，仍然存在。我想他們將是首先來支持並參與香巴拉法教之集眾。」

因今世薩姜米龐仁波切正為文殊師利菩薩的化身轉世，朝禮五台聖境，一直是米龐仁波切多年來的心願。此次參拜五台山，最重點的，除了參拜供奉五台五文殊的大螺頂之外，更親禮了頂果欽哲法王的舍利塔。頂果欽哲法王是米龐仁波切和創巴仁波切的導師，猶如其祖父般呵護顧念香巴拉佛教命脈之延續。米龐仁波切領眾繞塔致敬、獻供、修法，並獻上香巴拉讚歌（Shambhala Anthem)。殷切追懷之心，溢於言表。

請到以下網址參閱此次五台山朝聖的部份實況影音記錄：

薩姜米龐仁波切五台山朝聖

(含中文簡體、繁體字幕。請由右下角CC選項)

除了朝禮之外，米龐仁波切也率領眾人於當地修持了由晋美彭措法王（Jigme Phuntsok Rinpoche）在東台、天界力士那羅延 Narayana 洞穴所造、後傳授給米龐仁波切的「寂靜文殊儀軌」（ the Sadhana of Peaceful Manjushri）。這是一個非常殊勝的法本。以此，期能再度喚起聖地的爪拉精神，使佛法終能重振復興。

圖與文：蔡雅琴。
五台山影片攝影：Mr. James Hoagland

YouTube 香巴拉薩姜開示中文官網正式成立！

敬告各位期待已久的香巴拉友人：

YouTube 香巴拉薩姜.米龐仁波切開示之中文官網已經正式成立！歡迎各位到：

http://www.youtube.com/ShambhalaChinese

點按已上傳的錄影開示。請注意你可以在螢幕右下角CC（字幕欄選項）選擇繁體、或簡體中文。更多的錄影開示也將陸續上傳。請大家廣為通告所有對香巴拉法教有興趣的法友們，謝謝！

本YouTube 薩姜開示之中文官網，感謝我們的導師薩姜、香巴拉總部、Mr. Hamish Maclaren、香巴拉國際中文翻譯蔡雅琴，台北香巴拉禪修小組倪健、莊繡霞、張文馨、王小宇等居士，與其他小組成員，以及多位北美地區華裔香巴拉人──謝謝各位的發心貢獻、參與協助翻譯工程，使香巴拉法教能生動地以電子視訊方式呈現在世界廣大信眾的面前！

祈願人人發現自心的本初善；願正法久傳，世界昌平和樂！

編按：如果你是YouTube的註冊用戶，歡迎訂閱Subscribe此頻道！

英文報導請參閱香巴拉時報：中文香巴拉  Shambhala in Chinese YouTube channel has been launched.

薩姜米龐仁波切談「本初善」

薩姜：香巴拉的宗旨與社會息息相關，我們如今處在一人口日益增多的年代，在此同時，產生了更多關於生命的問題，也有越來越多讓我們與外界絕緣的方式。科技真的很進步，我們有電腦等設備，但同時這卻造成了彼此間的缺乏溝通。此是因為有某一種鏈結沒有接上。

就人性上面，人們更加懷疑人與人類社會的本性。在香巴拉的傳統裡，我們用「本初善」(basic goodness) 來表達此本性，藏文是為「多彌涅．桑波」。「多彌涅」的意思是本初（從最初開始）；「桑波」的意思是純淨、良善以及圓滿。這是很簡單的，而且我知道你們都是非常聰明的人，你們一定很容易能了解這原則。此為「本初善」。有時候聽起來太簡單了，事實上它聽來是很簡單。所以我花了一年的時間來思惟「本初善」[眾笑]，而且我得到一個很有趣的結論，結論就是真的是有「本初善」。

如果你仔細回想，闡明本初善的人，就是我的父親（創巴），若你只是思惟片刻，他受到甚深的養成訓練，如哲學、形而上學、靈修的傳統，並且前來西方世界，學習，並呈現大眾本初善的原則。

我想，現今世界事物變得越來越複雜了，通常我們認為只有複雜的方式才能解決問題，但我相信，我們身而為人，對自身不具有一種簡單的的感覺，而這便是一個要點：心如何思惟，特別是心如何思惟其自身，這是非常重要的。因此，我們今晨起床時如何思惟的呢？在那個當下，你怎麼想呢？你是否想著「好或壞，有信心、或是不具信心？」這對那整天來說，有著非常深刻的影響。

如果你思惟本初善的宗旨，以及我們自身的感受、作為人類的感覺，當今之世，我們從電視、和其他媒體，得到許多回餽，因而質疑我們本具之本初善。所以這是一個我們所面臨的、至為關鍵的轉化時期。

你們可想像一下，如果有一群住在這個世界上某處的人們；可能是一個小村落；當你到了那個小村落，問了那裡的人：「大家感覺如何？」而他們回答說：「我們對人性的本初善抱有信心。」你接著說：「哦，這意思是說住在村裡的生活很輕鬆嗎？」他們回答著：「不，我們有停車的問題；火車有時還挺髒的。」「餐廳的侍者送餐點有時動作很慢；人們彼此間也偶有爭執。」

這其實是個非常有力量的時刻。我常驚訝地發現在我們的研修活動、閉關之中，其間，我們都會碰觸到那內在的信心，就算只是一個短暫片刻，此即本初善。這就是開始之處。


編註： 觀看、聆聽薩姜開示錄影，請到 YouTube 薩姜開示官網：http://www.youtube.com/user/officialsakyong#p/
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翻譯：香巴拉人，倪健居士。整編：蔡雅琴

薩姜米龐仁波切談「成功的真義」

薩姜：大家好。我想談一下關於「成功」這個主題。這似乎很奇怪，我在談論此課題。有些人可能不會把成功和靈性修行，或禪修聯想在一起，但我認為成功是指整體性的，如我們的生活，我們的事業，以及我們的禪修。它們是否都是成功的？

就如何看待我們的生活而言，我以為成功是一個非常重要的元素，因為大部份人都傾向於認為成功是在事業、或生活的其他方面上，但很多時候，那不過是在壓抑或試著愚弄他人，我們莫名地、緊張地維繫著成功，不斷擔心我們的成就並保持它，然在這裡，我們所提的成功是它如何影響到我們的整個人生，而不僅僅是我們生活中的單一面向。我認為以禪修傳統而言來談成功，是指那種處於平衡狀態的質地。如果我們的生命具有意義，並且是整體向前邁進，什麼才是成功的真正心髓呢？此即指我們生活的品質。

如果我們在生活中具有意義與品質，那麼無論我們在經濟上是否富裕，或不管我們是否擁有外在的名聲，這些事物就某種意義來說其實不算什麼，除非你有了某種個人的成就感。我認為，成功的真義是我們的心與我們的工作、生活、和家庭間取得平衡之感。而成功的心髓，便是那能夠照顧我們身旁人們的能力，關懷及愛護那些在我們身邊的人們。

成功不是來自於操控，不是來自於壓制，而來自於我們的整個生命充滿意義及目的。如果我們覺得往前邁進了，那就是成功；我們感受到輕盈感，覺得我們的生活是流暢的。而所謂不成功的時候，因某事未能符合我們本來的期望，我們預先設想了某事，但後來發生的卻是別的，我們不能轉圜。因此，這裡所指的成功是很有趣的，我想大家都經歷過。你問，「我成功了嗎？還是不成功呢？」其實我覺得成功的品質是非常個別的，這跟我們是誰，以及對我們而言何謂成功有關，不論是我們的禪修，或是我們生活中的種種，我們應該檢視正在發生的一切。如果我們能檢視生活所發生之事，以及我們所需之部分，那麼我們就是成功的。

成功主要的一個關鍵是，若我們的生活裡有這些品質，我們感受到更多的慷慨，更多的耐心，以及更多的仁慈，就算只是一點無端的仁愛、慈悲顯現出來，如果我們的心能更加輕盈、幽默，更能自娛，這便是更加成功了。

因為即使我們努力工作，也只是那種俗世普通的成功，但累積下來的是我們更不快樂、脾氣更差、更無耐心，我們對身旁的人們刻薄，更不願意聆聽他們說話；這幾乎算不上成功，也許在金錢上，或某種約定俗成的價值上，我們會認為「噢！這就是成功。」但我所說的是一種內在真正的成功，或成功的真實意義。

藏文中我們這麼形容一位成功的人，我們說他們的龍踏(lungta)或風馬，讓事情進行的極為順利，因此真正的成功是源於生活具有無礙的德性、仁慈等品質。在我們身處的文化裡，成功其實是非常惱人的；而我們都在應對這種成功。我們有家庭的壓力，還有來自其他人的壓力，但我談論的是內在、真實的層面，如果我們能夠在己內取得平衡，那麼我們才真有了成功的品質。然而這並不是曇花一現，在我們內裡，我們認識到了，「哦，是的！我在自己的生命裡是成功的；我發心了，並往前進。」當我們的生活正向前邁進，那麼生命即在開展，我們每天都感覺到有所提昇，日益成熟。基本上，這就是成功。不論我們是否只在禪修，我們也在不斷的深化中；也不論我們的事業是否正在向前發展，因為我們照顧著那些在我們身邊的人們，我們熱愛著我們的家庭，與他們相連結，這才是更全面、整體性的作法。在我們生活之中，我們往往劃分區域，有時我們會覺得這是我們可以生活下去的唯一原因；但實際上我們是一個完整的人，我們必須了知如何整合、以及如何前進。

所以從這個角度來看，我希望你擁有內在的成功，你生活中真正的成功，時時刻刻，還有你的一生皆然。

所以，請善加思惟；我祝願大家都非常成功。



編註： YouTube 薩姜開示官網：http://www.youtube.com/user/officialsakyong#p/u/53/pjHig8foVKI
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翻譯：香巴拉人，倪健居士。整編：蔡雅琴

薩姜網上開示「如果你想要快樂」

以下是薩姜米龐仁波切所開示真正快樂的祕訣之中譯全文：


下一個修習的面向，是我經常鼓勵大家的 -「穩定」是修行基礎之一，我們在一開始的時候就談到過了。我們發展了心的清明與強壯，對此感覺甚為妥當，能夠穩定下來以後，我們以此進入我們的生活。

接下來，禪修中的思惟修是非常、非常重要的，我向來儘可能地常常鼓勵人們，修習思惟修是一個很重要的禪修方法。現在我特別要介紹慈悲的原則，以及愛的原則。以禪修而言，這些特質都是我們與生俱來的，但我們需要去發展它們。

在此所說的藉由思惟修是，之前，我們練習與念頭分開，我們試著放下念頭，安住於當下；現在我們則利用一些特定的念頭、想法，這些想法是有助益的，這念頭可能是慈悲、或是愛，對愛的祈願，仁慈的概念。在禪修的傳統中，這裡我們怎麼去定義「愛」呢？此即希望所有眾生都擁有幸福。不管我們遇到什麼人，我們深深看進他們的眼睛，意願他們「哦，我希望那個人幸福快樂。我希望那個人能達成他們生活中所企望的一切。」無論是什麼事；不管是小事，或是大事。小範圍就如「願他們手指上的割傷能癒合」，在更大的範疇裡，則是「願他們成佛，願他們能夠證悟。」

這是很有趣的，因為我們這裡正在試圖做到的是試著轉換成某種心態，某種非常有趣的的心態。當我們開始思惟修的修行，我們開始發現，我們跟隨著自己的思維模式，看到什麼正在發生；我們認識到我們所有的思維，或是我們大部份的念頭，全都關注於「我自己」。我們也理解到，當早晨起床的時候，我們通常定義如何有一個好天、或壞天，是看有什麼事情發生在我們身上。如果事情進行得如我所願，今天就是一個好日；好比我得到了好的停車位，以及我想要的事物，餐廳點菜單上還有我喜歡的菜，不管它是什麼，我們說：「哦，對我來說今天真是一個好日。」而我們開始了解，其實在我們的生活裡，總是一直牽扯到「我」，

這種追尋快樂的特定方式，是滿足自我的追尋，以佛教語言來說，這被稱為輪迴。「輪迴」一詞的意思是循環，此意為我們正在不斷旋轉我們的輪子。我喜歡這麼比方：我們可以用很多複雜的方法來談論輪迴，但我們可以說，輪迴是種心的感覺，心在說著：「哦，再多一點。」「只要再多咬一口。」「就再多一句話。」「再多一件事之後就好了。」然後我們明白經過二十年後，我們還是想要再多咬一口，還是想要多一件事物，於是我們知道了到底是什麼在引導我的生活，如何至此，並帶來了什麼樣的結果。

因此在某一點上，我們要說，「哦，也許我需要改變生活的角度，我需要把他人放在第一優先。」這便是一個慈悲與愛的觀念。而慈悲與愛的觀念有趣之處是當我們禪坐思惟「願一切眾生得安樂」時，或思惟慈悲之義 -「願一切眾生離於痛苦，」「願所有人、所有眾生不再苦痛」，在我們生活中持有此念，看來相當簡單，人們會說「哦，這似乎很簡單。」接著我們翻轉過來，說：「我們還可以有其他哪種態度呢？我們的心態如何呢？」通常那是，「我希望這事如我所欲。」「那我怎樣？」 「你會給我什麼？」但我們開始觀照，並說，我們本有這兩種選擇：「那我怎麼樣」，以及「那別人會怎麼樣」。

有趣的是當修習於「別人怎麼樣」時，留給我們的是什麼樣的感覺呢？我們如何感受？我們通常會感到很快樂，充滿喜悅之感。因此我所想的是 - 這便是我最喜歡的格言，「如果你想要悲慘的話，就只去為自己設想；如果你想要快樂，那就多為他人設想。」


Youtube 薩姜官網網上開示（具中文字幕），請到: http://www.youtube.com/user/officialsakyong#p/u/12/CJRiG3Ngbxs
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