香巴拉傳承慶典精彩照片集錦

九月廿四、廿五兩天，在香巴拉總部，加拿大新斯科細亞的哈利法克斯，香巴拉傳承慶典精彩照片集錦，現已上傳。請您至邱陽創巴仁波切編年誌網站 觀賞由Mr. Marvin Moore所拍攝的精彩照片！

廿五年前亦是在哈利法克斯這裡，尊貴的邱陽創巴仁波切於此入涅。現在，他的法嗣與子嗣、薩姜米龐仁波切，第一次在此地向全球的香巴拉人傳授香巴拉誓願與覺悟社會誓願，更覺得意義非凡。創巴仁波切倡導的於世間創建一覺悟社會的精神與宏願，經過這幾十年來，更加受到世人的肯定和認同。全球五大洲兩百一十二座香巴拉中心與小組的香巴拉人都見證了這一歷史性的一刻，而台北香巴拉禪修小組，也在其中之一！未來，將有更多的勇士、菩薩，參與這淨化人性及改善世間的起始發願儀式。所謂「德不孤，必有鄰」，不管您歸屬哪一個宗教，或根本不信仰宗教，我們內在的本初善、與助世的情懷，皆是相同的。

即使您這一次錯過了參與受戒發願，未來，薩姜米龐仁波切也會向大眾提供更多的機會。我們會發佈通告任何相關消息。

薩姜說：「結果雖是微細的，但如微風能變成大風，這視我們自己、與社會基本上為善的細膩改變，其影響正是及時的轉捩點。」當今之日，這個世界的密切相關性遠超于我們的想像。願我們一起協力、把良善之風帶到世界的覺悟道徑上！

與真實世界為友

在禪坐中，既已發展了對自己的信任感，慢慢地，這便會向外擴展，而世界將成為一個友好的世界，而不是一個敵對的世界。因此可以說你改變了世界：你已經成為了宇宙的國王或王后。就另一方面而言，你也不能完全這麼說，因為世界已朝向你而來，回報你的友誼。一開始它曾嘗試各種惡劣的方法來對付你，但最後你與世界開始對談，於是此世界成為一個真正的世界，一個完全真實的世界，而非所有皆虛幻的世界、或迷惑的世界。這是一個真實的世界。你開始認識到各種元素的現實，時間和空間的現實，情緒的現實──一切事物的現實實相。


摘錄自「智慧海──每日的智慧」，創巴仁波切針對如何以勇氣和慈悲而生活之365則智慧法語。香巴拉出版社編輯 Mrs. Carolyn Rose Gimian 自邱陽創巴仁波切的講座編選而成。From Ocean of Dharma: The Everyday Wisdom of Chogyam Trungpa, quote 321.

社會交際時的正念與覺照

上週末的第一屆香巴拉傳承節慶完滿落幕了。台北香巴拉與全世界兩百多座香巴拉中心和小組，眾多的香巴拉人一起從我們的總導師薩姜米龐仁波切處，領受香巴拉誓願及覺悟社會誓願。除了簡單殊勝而隆重的儀式之外，另外，也分別有一些歡欣的慶祝活動。歡慶，是香巴拉的特質之一；生命與修行應是充滿溫暖、喜悅，與分享的，不見得總是孤單寂寥的。


然而在社交時，我們可以秉持正念與覺照，談論有意義的言語，不需要虛擲生命，用虛無來填補彼此的寂寞。生活的一切言行均是修行，起心動念都可具有勇士菩薩的六度。


薩姜顧念我們香巴拉人，特別在節慶當日給全體大眾寫了一封信，指導我們聚會時的一些原則。您可以在香巴拉發佈之新聞讀到英文原文：http://www.shambhala.org/community/sns/index.php?id=621


在此，與香巴拉朋友們分享薩姜米龐仁波切這一封語重心長的（中文翻譯）信函：




香巴拉沙龍


晚上好。我很高興你們今晚相聚、慶祝第一次的香巴拉傳承節慶。對於我們的社群，認識到本初善是社會的基本原則，是為我們、我相信也是為此世界，一個真正重要的時刻。


今晚，我鼓勵大家反思怎樣的指導原則啟示著你，同時反思那些指導我們當今世界的原則。然後再進行對話和交談；以此作為個人的道旅、亦作為創造一個覺悟社會的方法。


對於我們的社群，今晚不僅僅是慶祝──它也是一種修行。聚集和交談是社會固有良善的表達，此基於對他人的尊敬重視。談話不只是簡單地切入正题，而是單純喜歡和欣賞他人。


正如我們從事這樣的社會修行，我們正在發展一位勇士之布施（慷慨）、忍辱（耐心） 、勇敢、愛、與同情的特質。此種看重這些原則的能力，便是一個良好社會的組織結構。


因此，請享受彼此的陪伴。當你聚會時，回想今晚全世界的香巴拉人都在共聚，去發現和討論覺悟的社會。我希望這晚間的沙龍聚會能啟發和激起各位的好奇，因為在這一充滿挑戰的非常時代，大眾很容易就會放棄希望的。因此，我們不應低估我們正在從事之事的價值。


當我們聚集，享用美食餐點，並互相交談，一個強大和充滿活力的人類交互作用發生了。我們如何駕馭並利用這種能量，即是社會之本身。今夜，我們發現我們作為人類的權能力量，以及那整體社群的自我反思，將如何決定我們的未來。


為了開啟對談，我提出了一個問題：本初善何以成為一個社會性的聯合原則？


我現在讓你去交談和享受彼此。但我會傾聽的。


以許多的愛、歡喜你良善的盛宴。


薩姜‭ ‬‭ ‬The Sakyong
KI KI SO SO!




閱讀薩姜之《香巴拉沙龍》一信的說明：


薩姜已寫下一封信來開啟第一次的香巴拉沙龍。這些聚會，可以在家裡或在中心舉行，香巴拉人將享受一頓餐點並彼此交談。


要啟始這些聚會，首先唸誦香巴拉臨齋儀，然後由一人朗讀此信。在此之後，作思惟修兩分鐘， 簡短鞠躬一次。然後在客人開始用餐和享受彼此的陪伴時開始討論。在討論結束後，再行一次香巴拉禮敬（鞠躬），然後回向。


讀誦指南：
一位具有美好、清晰聲音的人應該在聚會前自己讀誦此信數次，讓他們準備好自己、以尊嚴來傳達薩姜的言語。

香巴拉回向文

早在1975年，香巴拉便已設立了那瀾陀翻譯委員會（Nalanda Translation Committee）──這是由資深的學生、與學者專家所成立的小組，在邱陽創巴仁波切的密切指導下，翻譯藏文佛經、課誦及修習法本等，使成英語文字，以消除西方求法者在修行時所遭遇到的語文障礙。此一創舉，對佛法在西方世界的弘揚與推廣，有絕大的貢獻。

許多精心翻譯的英文法本，原文都相當優美動人。特別值得一提的如《回向文》，這是我們在作完任何功課時，把功德回向給所有眾生的一種願心之表達。創巴仁波切和米龐仁波切，都常把這段文字放在他們的書後，是我們培養菩提心之最好的提醒。《回向文》分為兩段，前一段是根據佛教的主旨，後一段是根據香巴拉法教的要義；其慈悲與智慧兼俱並修的精神，則是一致的。

以下是英文的中譯，與讀者分享（英文原文附記如下）：



香巴拉回向文


（佛教部分）
願以此功德，令眾生皆證得無上智慧。
願以此擊潰不如法行為之宿敵。
從生、老、病、死的駭浪，
從輪迴的大海中，
願我能解脫一切眾生。

（香巴拉部分）
憑藉那金色東方大日的信心，
願利格登之智慧的蓮園花朵，燦然綻放。
願眾生的黑暗無明悉皆盡除，
願眾生永享深奧光明的榮耀。




（©版權所有。照片：邱陽創巴仁波切三十出頭之法照。攝影者不詳。回向文中文翻譯︰初版周和君，二版蔡雅琴）

9/25 香巴拉傳承慶典 - 關於受香巴拉誓願與覺悟社會誓願的解說

因為今年九月廿五的「和平的秋收」- 香巴拉傳承慶典，將會是薩姜米龐仁波切第一次授與大眾「香巴拉誓願」與「覺悟社會誓願」。所以這幾天來，數位資深的香巴拉阿闍黎特別向全體香巴拉人解釋這兩個誓願的內容、及發願、受戒方式。

基本上，香巴拉誓願是人人皆可受的，不分宗教、派別，甚至不信仰宗教者，都可以受此誓願。根據薩姜米龐仁波切，只要您承認我們人類本來具有的本初善 (basic goodness)，只要您願意宣告這一真理，您便可藉此殊勝難得的機會，親從薩姜受此誓願。

第二個覺悟社會誓願，本質上是勇士之誓願；您必須受過香巴拉誓願，才能發覺悟社會誓願。在此，我們走出一己的痛苦與迷惑，而能進一步關懷整個社會、世界的苦痛。所以這是深思之後勇敢的行為，也是一香巴拉道徑上的里程碑。

我們所做的，一方面，是向內深化我們對本初善的真實經驗；另一方面，我們也向外無畏展現，讓內在的視見經過試煉。在這內化 - 外顯（in and out）的過程中，我們對本初善的體驗與信心都更形真切，我們的見地更穩固、而力量也更為堅強。

由於薩姜的慈悲，在今年九月廿五日「和平的秋收」慶典上，這兩個誓願是開放給大眾的。日後，此二誓願將轉化成為香巴拉道徑的一部分，也就是在適當的進程裡，完成相當的研習課程後，才分別受此二誓。

如阿闍黎所釋，香巴拉誓願與覺悟社會誓願皆不是「宗教性」的，毋寧說它們更是一種心的祈願、認知、肯定、和戒律。誠然，您須認同香巴拉的慈悲普世願景，您也深受到邱陽創巴仁波切、及薩姜米龐仁波切所宣揚的香巴拉教法之啟示──所以發願受戒毫無勉強的成分，而是一種自然、有機的演化成熟。當然，若您有任何問題，我們歡迎您先與香巴拉的老師討論後，再正式發願。

當年，創巴仁波切於一九七七年閉關一年，出關後，他的教學風格大大轉變，從此宣化順應時代之所需的香巴拉伏藏教法：同樣的，在去年經過一整年的閉關之後，薩姜出關後的第一件事，就是大力宏宣香巴拉的精義。這個時代中，人心迷惘、困頓、自私，傷害自己、罔顧環境，有志尋找一條人性之出路的人應結合起來，超越門戶之見，共同為眾生與大地的未來，許願努力。

台北香巴拉將於九月廿五日網上同步香巴拉傳承慶典 (Shambhala Lineage Festival)，與全世界的香巴拉人一起從薩姜領受此願。您如有興趣，請聯絡：台北香巴拉

相關英文資料及網上教學請參閱 Shambhala News：

Acharya Judith Simmer-Brown's talk about the new vows -- the Shambhala Vow and the Enlightened Society Vow -- that will be offered by Sakyong Mipham Rinpoche during the upcoming Shambhala Lineage Festival are now available to view online for those who were not able to see this presented live.

Please visit this site to receive these important teachings prior to the Shambhala Lineage Festival September 24,25: http://shambhalainternational.adobeconnect.com/p2bc7i37m2e/

The Shambhala Lineage Festival will be a worldwide event to celebrate our relationships with one other and to explore how, as Shambhalians, we can personally, communally, and globally view basic goodness as the guiding force in our lives. It challenges us to ask the question, with the world seemingly at a crossroads socially and environmentally, can we arouse our bravery and confidence to truly establish enlightened society?

The Festival arose out of the responses sent to the Sakyong from those who contemplated the questions he posed in The Letter of the Morning Sun. In that letter, he asked us to think about how we would like to apply basic goodness to our lives, to the vision of Shambhala, and to the world. Many of the responses expressed a wish to be able to make a formal commitment to the vision of creating enlightened society.

Accordingly, the Sakyong has composed two new vows while on retreat in Nepal: the Shambhala Vow and the Enlightened Society Vow.

The Shambhala Vow is an acknowledgement and proclamation that basic goodness is the essential nature of humanity. Further, this vow celebrates one's connection to the Shambhala community and to the practice of meditation as a way to realize that goodness more fully. It is open to people of any religion who have made such a connection to Shambhala. The Enlightened Society Vow goes further, stating that basic goodness is the nature of society itself. Taking this vow is making a commitment to work tirelessly towards realizing a society of greater goodness. More advanced students who have either been to, or are near to attending Sutrayana Seminary or a Warrior Assembly, are welcome to take this vow. 
http://www.shambhala.org/community/sns/index.php?id=619

附註：關於誓願的解說，請看下列連結：
*薩姜：金色太陽之回函：
http://shambhalachinese.blogspot.com/2011/08/blog-post_22.html
*香巴拉誓願、與覺悟社會誓願之說明：
http://shambhalachinese.blogspot.com/2011/08/blog-post_25.html


（中文報導圖文：蔡雅琴）

香巴拉道徑（一）

香巴拉的總導師，薩姜米龐仁波切說：「本質上，佛教的道徑幫助我們實證覺悟，而香巴拉的道徑則幫助我們去創建和保持一個善好的社會，當我們把這兩者合在一起時，我們便有香巴拉佛教覺悟社會的視見。」

香巴拉視見植根於佛教之教義，但卻是針對我們這個時代精神性靈修之旅的嶄新表達；它適用於任何修行傳統。香巴拉傳承的創始者，邱陽創巴仁波切，涵括了藏傳佛教噶舉與寧瑪之甚深精要，融入香巴拉法教，並由他的子嗣與法嗣薩姜米龐仁波切承續發揚。在七〇年代中期，有鑒於當世物質主義的迷惘與困惑，創巴仁波切開始引進香巴拉視見與願景於現代西方世界。他以遠古傳說中覺悟的香巴拉國王達瓦桑波之智慧為規範，教導我們如何以勇氣、慈悲，端正生活於世俗之中。

佛教提供了澄明、打開心靈的方法，教導我們去面對人類生命的現實實相；而香巴拉教法則提供了如何提升我們的生命力、與連接現象界自然力量和能量之道。這些智慧的結合，提供了一個極其有效的現代靈修傳統。依循香巴拉法教，我們可以重振我們與生俱來的智慧與慈悲，並與其他人共同努力增善人類社會的文明。

四十年來，香巴拉在歐美西方已逐漸建立了完備的教法次第、師資，與課程綱要。雖然香巴拉法教在近年來才被引介到東方的中文世界，未來仍有因地制宜的可能性，但西方目前妥善的研修進程仍可供大眾參考。

如圖所示：

一、底層，入門接引課程：這包括基本禪修、香巴拉訓練初階、法藝、基礎佛法教義、與社會與生活相關的基礎課程；

二、「香巴拉之道」課程一：這包括香巴拉訓練（由第一階一直到第五階），五段的「香巴拉之道」佛法研習課程（日常生活中的禪修、知足、喜悅、無畏、和智慧），與利格登王週末之介紹課程（引進「生起風馬」之修習法，及研習統御之道）；

三、「香巴拉之道」課程二：這包括香巴拉訓練進階課程（神聖道之階層），與進階佛法教義課程；

四、再下來，分別是參加佛教研修道徑的經乘研習營，與香巴拉研修道徑的勇士研習營。這兩者相輔相成；

五、進而上之，是參加金剛乘研習營，開始作香巴拉四加行；

六、再進而上之，是受利格登王灌頂，開始修香巴拉伏藏之沃瑪儀軌；

七、再進而上之，是參加蠍之印研習營，受進一步伏藏法灌頂；

八、更進一步閉關、修行甚深法門；涉世度生、建立覺悟社會。

這只是概括性的輪廓，事實上，修行無有止境，而道徑中途，亦需按個人意願及傾向，適時參加皈依、發菩薩願、受戒、長短期的閉關、以及研修其他各種教法等等。總之課程內容非常精彩多樣，次第性完備，必須修畢應修之法，無法任意踰越。所以是一條紮紮實實的真實修行完全道徑。

歡迎閱讀：

簡介「香巴拉訓練」

我們還會繼續撰文介紹香巴拉道徑的相關內容，更多英文資料，歡迎參考以下鏈結：

For more information, please refer to:

• Way of Shambhala
• Shambhala Path - detailed description and illustration 

編者註：10/28/2011, 根據香巴拉新聞報導，香巴拉總導師薩姜米龐仁波切結合香巴拉伏藏教法與傳統藏傳佛教體系，正式將經乘研習營重新命名為「覺悟社會集會」；而金剛乘研習營改名為「神聖世界集會」。請參 Shambhala News.

又記，自2012年12月起，香巴拉課程總體中將加入新的一門：「本初善系列」Basic Goodness Series；內容將包括：我是誰 (Who am I)？我如何能幫助他人 (How can I help)？現實實相之究竟 (What is real)？