曾經看過一九三七年老電影「失落的地平線」的人，大概難以忘懷劇中的男主角康威（Hugh Conway），對他所失落的天堂 – 香格里拉，的無限憧憬和追懷。香格里拉（Shangri-la）正是香巴拉（Shambhala）的別名。該電影其實改編自英國作家詹姆斯·希爾頓（James Hilton)在一九三三年出版的暢銷小說《失落的地平線》（Lost Horizon）。書中描述了一個美麗安和、無可比擬的世外桃源。其中人民快樂長壽，物質豐裕，國土神祕幽隱，與世無爭。此一電影和書籍造成了極大的反響，也正代表了世人對人間淨土的無限嚮往。香格里拉 – 香巴拉，的聲名大噪，成為風靡世界各地知識文化圈的新用語。二次大戰期間，美國的羅斯福總統（Franklin Roosevelt），亦受此書中意象之影響，將他在馬利蘭州山中建造的隱避別墅命名為香格里拉（其後更名為大衛營 Camp David）。
香巴拉的存在，究竟只是人心底深處對烏托邦的想像，或是真有其地？根據近世弘揚香巴拉教法甚力的邱陽·創巴仁波切（Chögyam Trungpa Rinpoche）所述，它也可以正是一種心靈內在原始純淨之潛能、世間覺醒社會理想典型的描述。
香巴拉的嚮導書?
從歷史上的佛典記載，如時輪金剛，對香巴拉之存在樣貌有詳盡的敘述。第三世班禪（十八世紀中葉），則著有香巴拉的旅行指南，除了描寫通往香巴拉之崎嶇路徑，更有對卡拉帕（Kalapa）- 香巴拉國王之宮殿的記寫。
歷代的利格登王是誰？
根據時輪金剛，香巴拉的第一位國王達瓦·桑波，中文另譯月賢王（藏文Dawa Sangpo，梵文Suchandra）與佛陀的晤面，是在公元前878年，於南印度王舍城（Rajagriha）靈鷲山附近的達尼雅卡達卡城（Dhanyakataka)。達瓦·桑波向佛陀請教，如何能夠不離棄世俗之責任義務與感官覺受、入世修行之道徑。
佛陀化身為時輪金剛（Kalachakra），宣說時輪大法。達瓦·桑波國王把此一教法帶回其統御之國境香巴拉，並在香巴拉國土上，用五彩寶石建造時輪意境壇城，根據他自己的記憶，結集而寫下了《時輪本續》及《時輪本續大疏》，這是有12000偈頌之巨著。 達瓦·桑波國王因此而成為香巴拉的第一位法王（Dharmaraja）。
達瓦·桑波之後又有六位法王相繼。直到第八位香巴拉國王，相傳於公元前二世紀，有「文殊師利稱名」的 Manjushrikirti（藏文Jampal Trakpa，意為著名光耀祥柔者）時，他轉化一群婆羅門（Brahman）教師成為佛教弟子，使其接受了時輪金剛灌頂，又使所有臣民咸修習金剛乘佛法，因而人人皆為金剛密乘家族之一份子。文殊師利稱國王於是便成第一位 「利格登王」，Rigden，意即「家系的持有者」，本初善的具體展現者。傳說中，在他之後，香巴拉續有廿四位覺悟君主，總共廿五位的利格登王。
時輪金剛與香巴拉之淵源為何？
時輪金剛一般被視為西藏密法中最高深的智慧，覺悟成佛的最便捷之途徑 – 它來自香巴拉國王對佛陀教法的編篡整理。事實上，傳說中，覺悟國度– 香巴拉國王與其子民，所修習的即是時輪金剛教法。
今日，時輪金剛傳統亦是香巴拉佛教的重心。邱陽創巴仁波切曾要求卡盧仁波切為香巴拉信眾授予時輪金剛灌頂（1982年）。香巴拉國王利格登王的唐卡圖像，更在所有香巴拉中心的主壇供奉。神話史詩中的英雄，林國的格薩王（Gesar of Ling），代表著開悟的智慧與屬世統御之權能，也是香巴拉教法中的重要表徵。此外，源自創巴仁波切淨觀靈視（vision）利格登王的心意伏藏，構成了香巴拉法脈的核心，基本上，香巴拉法脈之所以特殊超勝，因為它其實囊括了寧瑪、噶舉、創巴仁波切的香巴拉伏藏、格薩王法教、與時輪金剛五大傳承。
（圖片來源 Photo source：時輪金剛壇城)
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