慈悲是最善巧的法門

曾有弟子問佛：「我應該如何修行呢？」佛陀回答：「把善德帶進你正在從事的任何事情之上——當你縫紉時，以慈悲的心念來裁製服裝；當你做飯時，以耐心來烹煮食物；當你演奏音樂，以佈施的心態來供養。讓你所做的每一件事都變成你的禪修，而你的道徑便將深化。」現今，我們稱呼這樣的舉動是為「動中禪」(meditation in action) 。

慈悲是我們可以這種方式發展之最強力的心念。那在每一行為活動中朝向他人的心，能成就最深奧的善德。我們現在也許還不見得感受得到那樣的慈悲，所以我們打坐、以文字喚起一個形象。我們或說：「願眾生離於痛苦、和痛苦的根源。」此一願望即是慈悲的一個良好定義。…

有效的思惟修（contemplation），意味著成為一個優良的打火器。我們以一個字詞或短語，來點燃感覺的火花，而它最後能使慈悲的餘燼著火焚燒。當火焰將滅，我們放進下一塊木頭——類似於一種支持。我們憶起較親近之人的形象、如我們的母親、或兒女的形象，來修飾我們的概念創造；觀想此人時，能夠立即帶來溫暖的感覺、和理解；我們不希望任何壞事發生在他們身上。我們住於這種感覺，甚至進而觀想那些不易喚起慈悲的對象、試著讓它更擴大。每當我們失去這感覺的時候，就再返回文字上。

學著生起慈悲是把我們的禪修用於行動之中最有效的一種方法，但它並不容易。我們常常變得不耐煩：我們想直接從文字就進入其義涵。當我們不能快速地了解深義時，我們便放棄修行。然而，我們必須持續不斷地沈思文字，因為在我們對某一概念思惟得夠久之後，我們將能真正感受到慈悲，這就是所謂的善妙方便；在將一個概念性思想轉化成感覺之同時，我們創造出一種引導我們生命的方便法門。當我們施行慈悲，我們的頭腦會變得更輕盈、更快樂，也更能利益他人。

每天早晨把我們的心沈浸於慈悲之念中，甚至只是十分鐘，無論我們從事的是什麼，便能夠使我們在一天內有所轉變。因為我們現在可以將美德付諸行動，提昇任何的環境，我們變得無畏無懼；結果，我們就成一個較為幸福安樂的人了。

摘譯自薩姜·蔣貢·米龐仁波切的開示：慈悲是最善巧的法門 （The Sakyong, Jamgon Mipham Rinpoche: Compassion is the Most Skillful Means）

香巴拉阿闍黎對台北香巴拉禪修小組的祝福

去年春天曾經到台北教授「東方大日的願景視見」的香巴拉阿闍黎 Arawana Hayashi，對台北香巴拉禪修小組也寄上她真摯的祝願：


我們祝福你們大家有一個最愉快的農曆新年：身體健康，財源滾滾，禪修精進！我也希望在這牛年當中，能夠再度與大家重逢。

獻上我的愛意，
Arawana

(香巴拉阿闍黎 Arawana Hayashi)

香巴拉總裁致中文地區香巴拉人的賀年信

在世界所有中文地區的香巴拉人歡慶牛年之際，我謹以個人、和香巴拉總裁的身分，向各位致上我最親切溫暖的問候。

此時，整個世界正在經歷一場激烈的過渡時期。當我去年十月訪問亞洲之時，我深深記得一位在當地機場服務的員工告訴我，因為他所信靠的投資公司宣佈破產，所以他的畢生積蓄幾已殆盡。現在全世界有幾百萬人的生活就像這樣地被顛覆了；經濟危機正加深了恐懼、不確定感和不信任的情緒。對很多人來說，因為暴力和侵略威脅的增加，他們的情況更形惡劣。

在香巴拉的教誨中，這就是所謂的「黑暗時代」——一個極度貪婪與瞋恨侵略淹沒人類社會的時代。然根據這些教法，也正是在如此的黑暗時代裡，香巴拉的智慧因而顯現。隨著舊秩序的分崩離析，人們尋求更長久的洞見與價值。在人們的痛苦之中，他們深刻地被此一慈悲和智慧的教導所穿透。

我們非常幸運地在香巴拉壇城內秉持這些美好的教法。近來，薩姜曾提到：「時代風潮適合此一法教：一種普遍的主流認知是，我們必須檢視我們在世界上如何去配合變遷、領導統御、和推動前進。我們所修習的教法是與此趨勢一致的。」

因此當我們進入新的一年時，我們應該感謝：自己具有極好的業力以遭逢這些教誨。也讓我們感恩有此福報，能夠追隨我們敬愛的薩姜——這樣一位燦爛輝煌的領袖與導師。讓我們下定決心，深心吸收、體驗這些教法，並盡己所能地向身旁周遭的世界來展現它們。


祝愿未來的一年萬事如意，

理查

理查·雷奧克 Richard Reoch
香巴拉總裁 President of Shambhala


Photo: Shambhala President Richard Reoch

中譯/書法：蔡雅琴

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I would like to extend my warmest wishes, both personal and presidential, to the Shambhala community throughout the Chinese-speaking world as celebrations begin to welcome in the Year of the Ox.

The whole world is going through an intense period of transition. When I visited Asia in October I remember poignantly a local airport worker who told me that had lost almost all his life savings because the investment company he relied on had gone bankrupt. There are now millions of people whose lives have been turned upside down in much the same way throughout the world. The economic crisis is deepening a mood of fear, uncertainty and mistrust. For many people, the situation is all the worse because of increased violence and the threat of aggression.

In the Shambhala teachings, this is known as a “dark age” -- where extreme greed and aggression overwhelm human society. According to those same teachings, however, it is precisely in the midst of such a dark age that Shambhala wisdom emerges. As the old order falls apart, people search for more enduring insight and values. In the midst of their pain, they are deeply penetrated by the teachings on compassion and wisdom.

These are the wonderful teachings that we have the good fortune to hold in our Shambhala mandala. Recently, the Sakyong said: “The climate is right for this: there is a general mainstream realization that we have to look at how we are going to change, govern and move forward in the world. The teachings we practice are synchronized with that.”

So as we enter this New Year, let us be thankful that we have the good karma to have encountered these teachings. Let us give thanks for having the good fortune to have such a splendid leader and teacher in our beloved Sakyong. And let us resolve to take these teachings to heart and manifest them, as best we can, in the world around us.

With every good wish for the year ahead,

Richard

Richard Reoch
President of Shambhala

實現覺悟的社會

在全世界對美國今日宣示就職的新總統奧巴馬萬方矚目、寄與厚望之際，他向美國人所提出的，則是期待一個「人人負起責任」、「消除彼此歧見」、以「重新建設美國」的警語。這樣一位對己負責，對眾生、對地球環境有所覺知、反省和尊重的領袖，正是蒼生所迫切需要的！

在現今的世界裡，人與人彼此休戚相關，其密切程度遠遠超過歷史上任何一個文明情境。我們也必須懷有廣大的心量、深遠的愛，以能造福此時此地、與未來所有的世間眾生。我們可以著眼於更重要的事物之上：教育自己，還教育後代，如何關愛、回饋、節省能源、互相支援。香巴拉淨土不是遙遠不可企及的夢想；而是一個我們能夠確切地一步步實現的覺醒社會。

薩姜米龐仁波切開示我們：

「統御之道的傳統明示，我們皆註定要統治自己的世界。我們不須去管理天下，但是，若我們能夠統治一己的心，以及周遭的環境，我們的平和與力量，便真的能開始擴散影響整個世界。這種能量，即是龍踏（lungta），亦即風馬──精神性與世間性的成就。

香巴拉教法強調此一現實真相──我們都具有本初善，我們所居住的世界，也擁有本初善。然而，在這樣的黑暗時代裡，恐懼與不滿足之感，無時無處不在。這一種負面性態度消耗著我們，我們甚至無法安頓於此心，遑論安頓於我們的家庭及社會。當我們都自私地為自己保留最後的一塊餡餅時，就是不斷地在破壞那製造穩定與快樂的可能性。若我們以這種心態來處理地球上的所有事務，世界便被狹小的心態所統治。因為每個人都只注重『我』的計畫，商業與政府機能，將殘缺受損，最終失敗。由於被自己的情緒拖著跑，這顆心無法安穩，我們每天的生活、我們的生命，最後，甚至這地球的福祉，都要動盪不安。那也就是『苦』之要義。

統御者內懷幫助眾生的大願，關注世間之疾苦。在香巴拉，我們誓願要創造一個「覺悟的世界」（enlightened world）。這誓言反映出，我們願以覺醒世間至其最大的潛能，以解除眾生之苦難的憧憬熱望。

在達瓦·桑波國王接受了佛陀的開示之後，他體會到如同所有利格登王了然於心的真理，那便是，為了使一個社會真正地做到和睦融洽，它不能是奠基於嫉妒、貪婪、和憤怒之上。它必須是根源於一個更為原始的、基本的原則，一個不能被交易買賣的原則。達瓦·桑波國王於是開始傳播佛陀所傳授的、本初善的教義傳承，即萬物之覺醒的本性。他教導他的臣民禪修和思惟修，以及賦予生命意義的虎、獅、金翅鳥、龍的四個方略。人們變得更加地平和、仁慈、與快樂；他們的信心增加。很快地，人人在睡眠、飲食、行走、工作之中，都依照他們對此堅不可摧的本性來行為舉止。這就是香巴拉的子民如何發現、親證其覺悟的緣由。」


摘自薩姜·米龐仁波切所著統御你的世界，第廿四章。台北橡樹林出版。

南卡竹美仁波切和康卓次央

和您分享這張珍貴的照片：這裡的兩位是尊貴的南卡竹美仁波切、和他美麗的女兒康卓次央——也就是我們香巴拉總領袖薩姜·米龐仁波切的夫人，我們的薩姜王母。南卡竹美仁波切去年曾至台灣弘揚傳授格薩王息增懷誅大法，和台灣的信眾也有很深的因緣。這幾個月來，南卡竹美仁波切逐次將當年邱陽·創巴仁波切在西藏時傳給他的大寶伏藏，鉅細靡遺地授與創巴仁波切的法嗣暨子嗣，薩姜米龐仁波切。此一殊勝的因緣非比尋常，饒富深意。

更多關於正在印度進行中的「大寶伏藏」灌頂報導與相關鏈結，請參閱：

薩姜米龐仁波切的元旦信函

薩姜建議信眾配合灌頂的研修法門

Rinchen Terdzo 大寶伏藏教授開始

薩姜將接受「大寶伏藏」灌頂與教授——最新報導

薩姜與南卡竹美仁波切紀念創巴仁波切

薩姜米龐仁波切引介南卡竹美仁波切


英文部落格報導與影音照片，請閱覽：

www.rinchenterdzo.org

by Walker Blaine.

創巴詩選——又續

西藏抒情詩 （Tibetan Lyrics）

像一隻獵犬，我的朋友，

你總是饑餓，渴念我。

今天天氣好：

隱入遙遠的叢林裡。

昨天沒給你敬茶，

今天請你別見怪；

明天，如果天氣好，

讓我們來一場打鬥。

這是我的坐騎，黑色的種馬：

你騎牠過平原，身輕如鳥影；

你騎牠翻大山，閃耀如火星，

你騎牠涉江河，靈巧如遊魚；

你騎牠上青天，飄逸如白雲。

給牠裝上金鞍，宛如國王出征上疆場。

這是一匹偉岸超群的駿馬 －－

出於歡樂和尊重，我把牠奉獻給你。

作於1976年

選自 Chögyam Trungpa: First Thought, Best Thought, 108 Poems, Shambhala, 1983

＊譯者：傅正明。另請參閱前文：創巴詩選——傅正明譯稿

(Photo by Sharon Owyang)