創巴仁波切講八正道之「正命」

「正命」(Right livelihood) 涉及以工作賺錢，賺取美元、英鎊、歐元、比索等。為了購買食品和支付房租，你需要金錢。這不是強加給我們的一個殘酷現實；這是自然的情況。我們與金錢打交道，不必感到尷尬難為情，也不必怨恨需要工作謀生。你付出的能量越多，所得也越多。賺錢讓你與許多情境交涉相關，它滲透你的整個生命。避免工作通常也意謂著在避免生活的其他面向。


節錄自邱陽創巴仁波切《自由的迷思》一書，「八正道」之章節。



Earning Money

Right livelihood involves making money by working, earning dollars, pounds, euros, pesos. To buy food and pay rent you need money. This is not a cruel imposition on us. It is a natural situation. We need not be embarrassed by dealing with money nor resent having to work. The more energy you put out, the more you get in. Earning money involves you in so many related situations that it permeates your whole life. Avoiding work usually is related to avoiding other aspects of life as well.

Condensed from “The Eightfold Path,” in The Myth of Freedom and the Way of Meditation, page 122 in the Shambhala Library edition.

香巴拉伏藏與香巴拉訓練

伏藏法是密教的精髓，因因緣授記，由大伏藏師在恰當時機發露開顯。真實的伏藏法超越時空之限制，保存佛法精粹，鮮明無雜質，並具有強大的加持力量，以能適切利益群生。香巴拉伏藏教法傳自近代金剛乘大師創巴仁波切，經頂果欽哲法王親自鑑定認證，其嚴肅權威不容置疑。

伏藏法有多種，香巴拉伏藏教法乃為心意伏藏(mind terma)，這是大成就者以慈心之故帶給我們的最珍貴禮物，特別能開解、對治此時此世五濁眾生之苦痛。

1976年間，邱陽.創巴仁波切開始接收到香巴拉伏藏法。一開始，只是幾個象徵的符號，而後，作為伏藏師的創巴仁波切心中，又浮現出香巴拉法教的法本，以闡釋該伏藏法之深意。當時，所有發掘伏藏的過程，並未對大眾宣稱，而只有少數弟子知悉。「根據創巴仁波切，這一系列的香巴拉伏藏不是由蓮花生大士直接傳授，而是來自蓮師的化身──林國的格薩爾王，也來自香巴拉王國的歷代利格登王的心。這些伏藏將對我們的生活有巨大且深遠的影響，不是立即的改變，而是隨著時間的演變而影響漸深。香巴拉教法成為創巴仁波切最後十年生命中的動力。」(《作為上師的妻子》，黛安娜夫人著，台北橡術林出版。)

1977年時，創巴仁波切開始與大弟子等研擬了一套完整的、結合佛法與香巴拉靈修之道的訓練課程，稱為「香巴拉訓練」(Shambhala Training)，廣為推揚人皆具有的本初善 (basic goodness) 與尊嚴。凱若琳·羅絲·吉米安 (Carolyn Rose Gimian)，創巴仁波切書籍的主要編輯之一，在《覺悟勇士──香巴拉的智慧傳承》(Shambhala – The Sacred Path of the Warrior) 的編者序裡頭，作過以下的描述：


邱陽創巴（Chögyam Trungpa）最為西方讀者所熟知的是，他是數本關於佛教教法的暢銷書作者，其中包括《突破修道上的唯物》（Cutting Through Spiritual Materialism）、《自由的迷思》（The Myth of Freedom）和《動中修行》（Meditation in Action）。本書是和這些早期著作分隔的主要分水嶺。…《覺悟勇士 – 香巴拉的智慧傳承》是關於勇士的道路，或者勇氣的道路；這條道路開放給任何尋求一個純正真誠和無所畏懼的存在的人類。


雖然作者使用香巴拉王國的傳奇和意象來做為他陳述的基礎，但是他相當明確地指出，他所陳述的不儘是佛教「時輪金剛」(Kalacakra）關於香巴拉的教法，取而代之的，本書汲取了古代的、或許是原始的智慧和人類行為處事的原則；這些智慧和原則展現在工業化之前的傳統西藏、印度、中國、日本和韓國社會之中。本書特別從西藏的勇士文化中，擷取了它的意象和靈感。這種勇士文化比佛教更早存在於西藏，一直對西藏社會具有一個根本的影響。然而，不論這個勇士文化的源頭為何，本書所呈現的視見願景還不曾出現在其他地方。它是對於人類的境況和潛能，所做的一個獨一無二的陳述。而作者熟悉的、縈繞於心的語氣，使本書更加卓越非凡──彷彿我們已經知道真理盡含於此。


作者對於香巴拉王國的興趣，可以追溯至他在西藏的時光。當時，他是蘇芒寺（Surmang）的總住持。他研讀一些密續法本，其中談論到香巴拉這個傳奇王國、通往它的道路，以及它內在的象徵意義。一九五九年，當他穿越喜馬拉雅山逃離中共的時候，邱陽‧創巴仁波切正在撰寫一部從宗教體驗來敘述香巴拉歷史的文稿，但不幸的是，它被遺落在旅途之中。詹姆士‧喬治（James Geroge）先生──前加拿大駐印度外交大使，也是本書作者的私交──指出，在一九六八年，邱陽‧創巴仁波切告訴他「雖然他從未去過那裡（香巴拉），但是他相信它的存在，而且每當他進入深度禪定的時候，他就能夠在他的鏡子中看見香巴拉。」接著喬治先生告訴我們，他後來目睹作者凝視著一面小手鏡，詳細地描述香巴拉王國的經過。如喬治先生所說：「……創巴在我們的書房描述他所見到的事物，彷彿他正往窗戶外面眺望一般。」


儘管對於香巴拉王國具有長年的興趣，但是當邱陽‧創巴仁波切首次來到西方國家的時候，他不但沒有四處宣揚，反而避免提及香巴拉。只有在一九七六年，在他展開為期一年的閉關之前幾個月，他開始強調香巴拉教法的重要性。在一九七六年的「金剛界研討課程」中──針對兩百名學生所開設的三個月進階訓練課程──邱陽‧創巴仁波切給了幾次關於香巴拉原則的開示。之後，在他一九七七年的閉關期間，作者寫出一系列關於香巴拉的教授，並且要求他的弟子創立一個世間性的、開放給大眾的禪修課程，並為這個課程取名為「香巴拉訓練」。

謹此預告：台北香巴拉禪修小組明年初將與香巴拉阿闍黎合辦香巴拉訓練第一階課程（具中文翻譯），正式把香巴拉訓練引進台灣，後續消息在確定後將儘快公佈，以饗讀者。此外，還有一些經過整理的香巴拉訓練專門術語（英文），供您認識創巴仁波切法教獨創之現代語彙，在此與各位讀者分享：Shambhala Training Glossary

附註：「香巴拉訓練」目前分為五個研習層次：

層次一：身而為人的藝術（The Art of Being Human）
層次二：勇士的誕生（Birth of the Warrior）
層次三：住世的勇士（Warrior in the World）
層次四：覺醒的心（Awakened Heart）
層次五：開闊的天空（Open Sky）

「香巴拉訓練」也為那些完成層次五的人，提供另一個結業後的進階研習課程。總之，這是一個不分宗教、年齡、性別、學識... 對一切背景的人都完全開放、完全實用的生活與生命之禪修課程。有關香巴拉訓練的相關文章，請參閱：

簡介「香巴拉訓練」

少年伏藏師──邱陽創巴仁波切的西藏歲月 〔一〕

 

薩姜眼中的小公主

Photo by Terry Rudderham

親愛的香巴拉人，
 
自今年八月中旬小公主杰桑.竹嫫誕生之後，香巴拉薩姜駐席所在地的的卡拉帕院也經歷了甚大的變動。原本寧靜的卡拉帕因此珍貴的小生命之來臨，而變得忙碌而興奮。香巴拉總導師，薩姜米龐仁波切，在一篇新近的文稿中描述了他的心路歷程：The Sakyong Shares His Delight 
 
仁波切說，小公主給卡拉帕院帶來了活力，溫暖，與擴展。小公主剛回家的頭幾天，薩姜與王母因為興奮與緊張之故，都沒能睡多少；薩姜王母是個天生的好母親，而仁波切本人則是「一個焦慮的父親」。小公主杰桑.竹嫫的小小身軀一開始讓仁波切手忙腳亂，不知道該怎麼抱她才好；而漸漸地，猶豫變成了完全的喜悅，仁波切可以放鬆地抱好她，還能夠幫她打嗝呢！

薩姜米龐仁波切還談到小公主所帶來的喜悅，不僅是給木克坡家族的、同時也給予所有香巴拉人莫大的歡欣。創巴仁波切的妻子戴安娜夫人諄諄教導為人父母之道；薩姜王母的父親，南卡竹美仁波切，授與清淨與長壽灌頂。由於南卡竹美仁波切與創巴仁波切是舊交，所以小公主正是兩個傳承的化身。此外，薩姜的母親昆秋巴登夫人雖因病不克前來，但也透過Skype見到了可愛的小公主！

Photo by Sean Raggett

薩姜又說，兩個月來，每日感受到小孩的成長，探索、發現她的世界。她開始會微笑了，會認人了；她的雙眼炯炯有神；她的降生，本身就是一種福佑。正如薩姜王母前一封信說到的：「看到杰桑竹嫫跟她的父親、我們的薩姜，微笑和嬉玩，是相當令人歡喜的。薩姜對女兒充滿溫暖和慈愛，並深刻地被此生命經驗所感動。我更不斷地感受到她祖父，多傑札多（創巴仁波切）的加持祝福。

雖然她仍然只是一個嬰兒，她已經對我們的香巴拉世界產生了巨大的影響。她是我們本初善之一個很好的提醒；我深信她未來將會利益世界眾生。」

在此，也願世界一切有情眾生，皆得家庭之關愛暖意，將溫柔與希望佈滿人間！

我們對生死毫無所知

生命是非常短暫善變的，而一般人對生死無所知覺。大多時候，我們是儘可能地不去面對、也不去想：生死其實只是一線之隔——昨天所擁有的一切，今朝我們不見得能繼續保有；親人的笑語或不愉快，今日也不能保證將重覆出現。在心的感受裡，生命，我們所過的日子，有時似乎很長，有時又似乎非常迅速...... 我們對生死毫無所知。然而，不論我們現在是正當青春年華或已步入垂暮之年，對於生死存在的真實，我們是否應該有點好奇、並試著去有些許認知呢？

薩姜米龐仁波切在一篇書面的開示“創造一個可持續發展的內在環境（Creating a Sustainable Internal Environment）"裡談到佛教傳統裡所提的、佛陀成道前「魔羅（mara）女兒的考驗」。魔羅，是指玩弄我們去沈溺於輪迴無盡循環之誘惑的心質，讓我們誤以為輪迴能夠讓我們心滿意足，而不想尋求出離之道。魔羅主要有四種，其中最後一魔，即是一切有情眾生都無法避免的「死魔」；仁波切說：


知道死亡會發生，會使得生命更加珍貴，但不會使它變成不流動的。我們對死亡的概念是永恆魔羅慫恿下倒退式的連鎖反應，它這樣說：死亡是真實的，生命是真實的，我是真實的，我的所作所為是真實的；這種觀點堅固、實化一切。然而，因為所有的現象皆在不斷地易變，即使現時當下亦非絕對真理。

科學研究證明，即使是原子粒子之間的空間亦是無限巨大的，有如外太空。我們總是在流體的和波動的情境中。當死亡來臨時，情境好像消失了，但它總是來來去去的。由於死魔欺騙我們，我們把這來來去去當真，稱它是「我」的死亡。...

我們可以採取超越之見，視輪迴為空性與明性——事物的真實本性——但我們的心並不始終住於事物的本性中。處於世間需要戒律和自覺。「戒律」並不一定意味著整理床鋪、刷牙，而是辨別何者為美德和非美德的，還要留意什麼是重要的。而什麼是最重要的呢？心中所發生的一切。

心像風一樣。除非我們把握住它，魔羅將會愚弄我們。我們為心導向的方式稱為道徑，那是一個指導自己生命與其結果的機會。生命只是一日的延展。我們能夠避免陷入魔羅的誘人陷阱，利用每天來禪坐，然後以專注正念走上道徑：去思惟人生的夢幻質地，或在追逐之前仔細看清「悅樂」的面貌。當我們這樣做，我們便在創造一個可持續發展的內在環境，它能對我們的世界產生強力的影響。

圖與文：蔡雅琴

蘇芒寺佛學院開課了！

 

蘇芒佛學院學子大眾

親愛的香巴拉人及香巴拉之友：

邱陽創巴仁波切的祖寺 – 蘇芒寺，雖然在五個月前歷經青海玉樹大地震的動蕩，但佛學院的重建計劃並未停歇。甚此，我們要高興地宣布，在今年的九月一日，佛學院正式開課了。這一神聖的地方，又再度擔負起教育年輕一代的重任。我們從照片之中可以看到，現在佛學院涵容三十名僧眾、與七十名當地的男女學童。他們多來自貧困之地，喜悅的笑容令人也隨之歡喜。

雖然還有一些工程仍持續進行之中，但您可以到Youtube觀賞一段蘇芒佛學院的影音 – http://www.youtube.com/watch?v=uXlfE_D4HpY

第十二世（現世）創巴仁波切這樣開示說：
「蘇芒寺甘露丘（Surmang Dutsi Til）佛學院的建設，會大大利益本地區的僧尼與在家居士。感謝薩姜米龐仁波切與所有香巴拉人的護持，佛學院今年已幾近竣工。為了確保邱陽創巴仁波切的法教廣傳、興盛不衰，蘇芒寺甘露丘和全體香巴拉弟子應共同研習其教示；我希望香巴拉與蘇芒一起努力研修與和發展這些教法。」

您也可以到昆秋巴登夫人基金會 Konchok Foundation 的網站閱讀更多詳細的資料與報導。Please click here : http://www.konchok.org/LyndonUpdateReport.htm.


感謝您的溫暖關心與護持，願濟世利生的香巴拉佛教傳承發揚，持恆綿延不斷！

請參閱相關報導：

Shambhala Times - First Day of School at the Surmang Shedra

蘇芒寺佛學院的重建 – youtube 影音版

薩姜米龐仁波切跑納帕溪谷馬拉松

第十二世創巴仁波切近照

與阿尼佩瑪網上共修

親愛的朋友們:

如果您一直受到香巴拉阿闍黎佩瑪丘卓生動、平實之睿智的啓發，現在，您可以在網上與阿尼佩瑪一起共修閉關一個週末！

您需要具備一顆誠摯求法的心；合適的電腦配備，以及足以應付的英文能力（請參下方資訊）。同時，請您到此網站註冊登記：
Online Retreat with Pema Chodron 

時間：10/15-17, 2010 週五至週日（請注意國際時間換算：歡迎參照「時區轉換器」確認您當地的授課時間。

Program Description

Pema Chödrön’s three-day retreat in California is sold out—but you can still attend online, wherever you happen to be. And enrolling in the online version gives you access to additional materials that enable you to revisit the retreat whenever you need a refresher.

The "Smile at Fear" retreat is a rare opportunity to practice and study with Pema in real time, as she teaches wisdom learned from her own teacher, Chögyam Trungpa. Using his book of the same title, she shows how to approach the things that scare us in a radically different way than we're accustomed to, and in doing so to discover how astonishingly insignificant fear really is—and how surprisingly simple it is to access the heart of fearlessness. These are Buddhist teachings and practices that can become resources for a lifetime.

The retreat will begin on Friday, October 15, at 7pm PST and end on Sunday, October 17, at 5pm PST. Click here for the full schedule.

One sign-up per e-mail address. For more information, call (617) 424-0030 or e-mail eventsupport@shambhala.com.

 

System Requirements

• All users: medium high-speed internet connection; working speakers or headset; Adobe Flash software installed.
• PC: Windows 2000, XP, or Vista; Internet Explorer 7.0 or Firefox 2.0 or newer. 1GHz CPU with 512MB RAM (2GB for Vista).
• Mac: OS 10.4 or newer, G4 or Intel processor, 512 MB RAM; Safari 3.0 or Firefox 2.0 or newer.