止息痛苦

我想走出自我癡迷，
躍入廣大的心懷，
躍進高尚的心。
「高尚」意指不浪費時光；
並去幫助那些受苦的眾生。

停止懷疑
看這世界
看到別人的眼淚
與他一起哭泣
親吻她
做你自己 - 一個關心在乎的人。

痛苦是指太多的執著，緊握不放。
執著是沒有用的，
因此，放下吧。
幫助全世界 - 要放下。
如果你猶豫，請記住 -
你從來就未曾擁有。

這就是如何止息痛苦之道 -
就像這樣。


2004年2月17日
Heinsheim, 德國


薩姜米龐仁波切寫於德國，2004年2月17日。從仁波切的書《雪獅的歡悅》中選譯。By Sakyong Mipham Rinpoche, “Snow Lion’s Delight”, published by Kalapa Court. 中譯：蔡雅琴



Stop the Pain

I want to step out self-infatuation,
Jump into big mind,
Leap into noble heart.
Noble means not wasting time,
Helping those in pain.

Stop doubting
Look at the world
See another's tears
Cry with him
Kiss her
Be who you are - one who cares.

Pain means too much attachment, hold on.
Attachment won't work out,
So let it go.
Help the whole world - let it go.
If you hesitate, remember -
You never had it anyway.

That's how to stop the pain -
Just like that.


17 February 2004
Heinsheim, Germany

基礎龍踏的觀想方法 - 早晨起身的修習法門

以下的文字，節錄自 2007.3.16 薩姜米龐仁波切在台北「統御你的世界」禪修研習營的開示內容。仁波切當場詳細、明確地解說了如何修習基礎龍踏（ground lungta）。在此與大眾分享這一段精闢生動的教授。歡迎同時參閱《統御你的世界》一書中，第187頁，廿一章，〈從基礎開始統治〉：

………


最後來做一個觀想的禪修，我們叫做基礎龍踏，這是把虎、獅、金翅鳥和龍──四威嚴，四種信心，運用在一起的一個非常簡單的修法。這是為這個黑暗時代所特別設計的法，是針對忙碌而懶惰的現代人所設計的。你可以在早上起床的時候，躺在床上修習這個法門。

很多人常跟我說：「我沒有時間修行！」所以我說，你不用修行一個小時，可以修行十分鐘；他們卻問說：「可不可以只禪修五分鐘？」時間變得越來越短，變成我還要跟他們交涉。但是，這個修法甚至不需要禪修打坐，你只要躺在床上即可以修。

還有人說：「我是不是要穿的很好看？穿上合適的瑜珈服裝？」不需要，你只要躺在那裡。也有人問：「我需要張開眼睛嗎？」你甚至不需要張開你的眼睛。這是一個非常簡單的修法，早上醒過來時，第一件事，你觀想虎、獅、金翅鳥、龍，在你的身體內具體展現。在香巴拉傳承裡，這稱之為爪拉的能量。爪拉（drala）能夠協助你，加速促進你願望的實現。

爪拉事實上駐留在你身體的不同部位──虎、獅、金翅鳥、龍的爪拉；與其觀想你自己的身體只是血肉之軀，你現在觀想你的身體是由四種爪拉所組成。現在你有了這些意像、和意義，然後你把這些意像融合起來成為你自己。一般，如果我們有太多工作、太忙亂的時候，我們只能想到一己，這樣就會失去力量。因此這種修習是很重要的，我們由此可以觀想、藉助四威嚴的力量。

我們現在站起來，假裝我們躺在床上：老虎是橙紅色，雪獅是白色，金翅鳥是紅色的，龍是藍色的（見附圖）。

老虎是你的腿部，雪獅是你的腹部和骨盆，金翅鳥是你的胸部、手臂，龍是你的頭肩部；你站好以後閉上你的眼睛，然後觀想這些爪拉、這些能量在我們身體裡面。我們現在先觀想你的腿是老虎，如同老虎的腳掌，我們怎麼樣進入我們的世界，非常真實、真切地行走著。用老虎的信心，知足，專注，和覺知來行走。

然後，觀想肚臍眼以下的腹部是雪獅的喜悅，虔誠，享受生活、生命的德行。我們高高興興地幫助他人；具有一種非常溫暖強壯的生活感、生命感。

你的胸部和雙臂是金翅鳥：那是我們可以飛翔的能量。我們極為勇敢，我們可以超越敵我，完成所有想要完成的事情，就好像偉大的金翅鳥展翅飛翔，無有界限。

你的頭和你的肩膀是龍：龍擁有不可思議的智慧，非常地威猛，難以想像測度；牠已從自我中完全自由解脫。牠執持著吉祥的如意寶珠。

所有這四種能量都存在這個身體的壇城裡：老虎、雪獅、金翅鳥、龍；接著，我們觀想，老虎的橙紅色，雪獅的白色，金翅鳥的紅色，龍的藍色，消融、化入你的心輪，這四種色光都消融到你的心輪，變成金黃色的太陽，光芒放射四方，這就是東方大日。

東方大日的光芒，向四面八方射出！我們觀想太陽在我們心輪，我們睜開眼睛，生出極大的信心。然後我們喊出勇士的呼喚：「KI KI SO SO LHA GYAL LO！」（三次）早安！Good Morning!

於是，我們以東方大日的信心，開展一天的生活。你在一天中，只要想到的時候，都可以時時作這一個修習，以提起你的能量，振奮覺醒。


（文字謄寫：倪健。中文口譯、整編：蔡雅琴。）

正視恐懼

當恐懼在你的生活中發生時，你應該檢視恐懼的性質。這並非問一些關於恐懼的邏輯問題：「我為什麼會害怕？」「我恐懼的原因是什麼？」而是去正視發生在你身上的恐懼或驚慌之狀態；只要正視它即可。我們總能找到為什麼會害怕的好理由，但在此，與其對恐懼採取分析的途徑，你應只是直接照看你的恐懼。


摘譯自創巴仁波切親近弟子編纂輯成之著作《對恐懼微笑 - 覺醒勇敢的真實心》，〈恐懼的另一面〉章節。



Looking at Fear

When fear occurs in your life, you should examine the nature of fear. This is not based on asking logical questions about fear: “Why am I afraid?” “What is the cause of my fear?” It is simply looking at the state of fear or panic that is taking place in you. Just look at it. We can always find good reasons to be afraid. But in this case, rather than taking an analytical approach to fear, you should just look at your fear directly.

From “The Other Side of Fear” in Smile at Fear: Awakening the True Heart of Bravery, page 108.

薩姜王母致香巴拉人的信

2010年9月3日 哈利法克斯


親愛的香巴拉人，

我們剛剛慶祝小公主杰桑.竹嫫滿三週大。她一切都好，仁波切與我都注意到了她每天的成長；她進入了我們的生命、確實就是一種加持和喜悅。

至於我自己，我在休養中，恢復良好。分娩是一個強大、劇烈、和美麗的體驗。我很幸運有仁波切、我妹妹、母親的支持，與幾位主要照顧我的弟子之協助。

我感覺到我平日的修行在這整個過程裡助益甚多。我反思為何誕生是生命最具變革性的一種經驗，以及我們的母親是何等珍貴。我也被戴安娜夫人最近的到訪深深感動了；她與杰桑竹嫫的互動是極為愉悅的。此外，我還感受到你們所有人莫大的愛和支援。

雖然這對仁波切和我是一個強烈的個人經驗，但我知道這是我們整個香巴拉社群之重要和歡樂的時刻。我收到了許多訊息談到小公主的誕生如何感動了每個人。

看到杰桑竹嫫跟她的父親、我們的薩姜，微笑和嬉玩，是相當令人歡喜的。薩姜對女兒充滿溫暖和慈愛，並深刻地被此生命經驗所感動。我更不斷地感受到她祖父，多傑札多（創巴仁波切）的加持祝福。

雖然她仍然只是一個嬰兒，她已經對我們的香巴拉世界產生了巨大的影響。她是我們本初善之一個很好的提醒；我深信她未來將會利益世界眾生。


獻上所有的愛，

薩姜王母，德千卻英桑姆（Sakyong Wangmo, Dechen Choying Sangmo）

薩姜米龐仁波切講慈悲

什麼是慈悲呢？根據薩姜米龐仁波切，慈悲其實具有甚大的實用性，它強而有力，而非軟弱無能。這種為他人設想的心態，實際上能把幸福快樂帶給自己、和我們周遭的人，利人也利己；而我們更不必等待別人來體恤我們、對我們慈悲；我們可以先行對他人生起慈悲。

請聆聽開示：點按本圖三角形播放按鈕，或至薩姜米龐仁波切Youtube專網：Compassion - 慈悲 (請先按Play，然後將滑鼠移至紅字cc，再點選左側箭頭之簡體或繁體之中文字幕選項) 。


薩姜開示全文內容如下：

我想在此大略談一下慈悲，還有慈悲的重要性。我們大多數人在處理迎面而來的眾多事務時，都會顯得張皇不知所措；我們傾向於去思考我們的問題，當然這是很重要的，但真正重要的是，我們該如何著手解決問題。

我覺得就某種意義而言，慈悲是能克服許多問題、障難的解決之道，並且可以讓生活向前邁進。慈悲是難以置信地有力，然而在一開始時我們或認為慈悲是軟弱的。我們可能會以為有餘地之時我們才能慈悲。而當事情變得非常困難時，慈悲看來似乎並不實際。但是我今天想傳達的是慈悲的實用性，以及慈悲如何運作。

就某種意義而言，慈悲就是我們與他人相處時持什麼樣的心念和心態。如果我們採取慈悲的態度，在這裡慈悲是指真正去理解別人正有困難、痛苦，飽受壓力，或在發怒。而慈悲只是看見及了解到那些人也正在經歷困境。而就在那一刻，當念頭轉變成：「噢，我的老天，他們就像我自己一樣；他們遇到困難了。」那個念頭就是慈悲心：那一刻當我們想及他人時；而由此我們其實得到更多；它讓我們正確地看待自己之作為。我們看到自身的問題並非如此巨大，我們發現他人同樣也有種種困難，如我們或者生病了，但是同時也有很多人遭受病苦。或我們可能會遭遇難處，然而其他人也逢困難。單單是這樣心態的改變就已經是非常了不起的。

在佛教與禪修的傳統裡，我們說，慈悲實際上是把幸福快樂帶給自己和我們周遭的人；它可以幫助那些在我們身邊的人們，同時也幫助了我們自己：使我們的心更加自在。當你為他人著想，並且慈心對待他人時，整個環境會具有開放感；天空也變得更加廣大，充滿更多陽光;這種觀點是更為寬廣的。

生活中有許多途徑；我們可以激進嗔怒，或可試著給別人更多壓力，我們會說，「我要做好它，我應該更為激進才是。」然而，眾智俱言，慈悲才是真正的道路。

慈悲在藏文中稱之為「寧潔」nyingje，或高尚的心。Nying 這個字意指心；Je 這個字是君主之意；它意味高貴、超凡，但非傲慢，但它的確是一個卓越或崇高的視見。我們突然讓自己離於窄小之心量，離於瑣碎的小心眼，而提昇了我們自己，在那一刻當我們這麼做，生命便開始轉化。

就我自己來說，有許多位我所尊崇贊佩的大師，是因為他們充滿著慈悲心，我相信我們都有同感。我們不必等待別人來體恤我們、對我們慈悲；我們可以先開始對他人生起慈悲。如果我們能夠做到這點，即使只是片刻，針對一個人，或說了一句好話，或慷慨大方，保護別人，就只這樣，然而這便會肇始一個積極正面的鏈鎖反應。

所以就圓融與安樂而言，慈悲即是主要關鍵；我覺得慈悲是極端緊要的。甚至當我自己與眾人交談時，甚或你覺得自己很累的時候，容易有一種向自我崩潰的傾向。而慈悲可能就在那個當下，那一刻，我們打開了自己的心，你開始注意並了解到，「哦，我身處於一個世界；其他人也都像我一樣。 」就是這樣的想法，這樣的態度。

慈悲有其思惟的方法，亦有其深化的次第進程，但只需掌握當實行慈悲的關鍵機會。慈悲也許是我們想要試著培養的，所以就靠各位自己的修習了。祝你在慈悲之道上圓滿成功。

當下無畏

當今的世界正飽受經濟蕭條之苦，我們有可能受此影響而變得極度二元化。當我們不知道到底是怎麼回事，我們由恐懼來作反應，並且開始給事物貼上標籤：黑的白的，好的壞的，注定要失敗或注定要成功的。會去標籤某事物，是因我們不知道什麼將進一步增強二元性的幻覺。因為我們投射出「自我」和「他人」，二元性的心便創造了一個嗔怒激進的情境。此過程於是成為一種循環：二元性越強，恐懼也越重。

無我，或修習住於當下，讓我們離於這種循環。但是當恐懼淹沒我們、而我們無法控制生起的負面情緒時，我們便無法契入那來自內在的自由。相反地，我們變得頑固執著，我們活在對過去的記憶中或未來的幻想裡。我們停滯不前，無法看到「當下」流動的真實。

在佛法的核心，我們知道世界是流動的。當我們修習當下，我們會清楚地見到這流動。當下是當下；沒有其他的當下。如果我們認識到此真理，我們便不會再推拖延宕，而將會全心全意地從事涉入我們的生活。香巴拉法教稱此為「風馬」(windhorse) 的品質，藏文為「龍踏」(lungta)；我們不再被牽絆，而能夠往前邁進。


摘譯自薩姜米龐仁波切教法："Becoming Fearless Now", 當下無畏。歡迎點按鏈結閱讀全文。


圖片攝影： 陳貞旬 Jane Chen.