2009年8月5日 星期三

眾咎皆歸一

邱陽創巴仁波切在闡釋修心法(lojong)第十二條口訣「眾咎皆歸一」(Drive all blames into one.)時,談到不論是個人修證、理解上所遭遇的障礙,或是整個社會、生活中所發生的任何問題,我們都不需怪罪他人;咎責之時,我們可先從自己開始。我們可以簡簡單單地、直接有力地,承擔所有譴責,這對現實情境將有絕對的助益。他更說到:「創造一個開明(覺醒)的社會,需要大家把眾咎歸於自己。」

反觀自身、或放眼外界,許多的問題,皆來自於個人的無法承擔、歸罪一切過失於別人的身上。表面上看來,這似乎是最簡便的方法:既然都是其他人的錯,我是無辜的,聳聳肩,與我不相干!但是長遠來說,這樣的態度非但於事無補,而且還因互相諉過,製造出更大的惡性循環... 菩薩道的本質卻非如此。勇士菩薩簡化複雜的煩惱,結合願菩提心與行菩提心,當下承擔。如此一來,整個環境中的瞋心和煩惱烈焰,就可以減勢、消滅,而不是在情境中加油添醋,使境況更加惡化不堪。

「眾咎皆歸一」(Drive all blames into one.)這一原則的應用非常廣泛:從日常俗事如夫妻吵架、同事爭端,大至改革社會、國際政治,一切皆可適用。根據創巴仁波切,此一心態基本分為悲心對人(梵文:karuna)和慈心對己(梵文:maitri)。這種不遷怒的慈悲心態可以產生強大的力量,可以安撫整個世界、甚至覺醒整個世界。此時此地,我們的確需要更多的人能夠有所擔當,而不是以瞋恨還其瞋恨之道 那樣的行徑只會製造更多的苦痛的。

深一層細看,尊貴的創古仁波切曾指示說,認同自我的重要、珍貴,而不斷愛護自己,這是我們不快樂的究竟原因。頂果欽哲法王在其開示輯錄《覺醒的勇氣》中亦提及,「眾咎皆歸一」的「一」,不是什麼,正是我們對「自我」的攀緣執著,那是根本的問題所在。因為我們相信自我的確實存在,為了保護自己,無所不用其極,因此我們傷害他人,累積惡業,無始在輪迴中淪轉。所謂「敵人」,其實不見得來自外界,對「自我」的虛妄認知與執取,才是我們種種痛苦的根源。

歡迎您閱讀以下的參考資料;讓我們在每天的生活裡修行「眾咎皆歸一」!


參考資料: 1. 邱陽創巴仁波切英文原著,Training the Mind and Cultivating Loving-Kindness;中文版為《當野馬遇見馴師—修心與慈觀》鄭振煌中譯,知識領航出版。
2. Enlightened Courage, by Dilgo Khyentse Rinpoche. Snow Lion Publications. 頂果欽哲法王。中文版為《覺醒的勇氣》-阿底峽之修心七要 。賴聲川中譯,雪謙文化、全佛出版。
3. The Seven Points of Mind Training, By The Venerable Khenchen Thrangu Rinpoche, Geshe Lharampa.
http://www.rinpoche.com/teachings/sevenpoints.htm
( 書法:蔡雅琴)

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