2009年4月24日 星期五

願貝諾法王早日乘願再來——(短)祈請文

尊貴的貝諾法王與香巴拉淵源甚深,對香巴拉傳承向來多所護念;薩姜.米龐仁波切與薩姜王母對法王的入涅,咸俱表示了最誠摯的敬悼之意。白玉網站新近發佈了願貝諾法王早日乘願再來——(短)祈請文,內容如下。藏文、英文、中文之翻譯版本請到白玉網站下載(請注意白玉網站將於近日公佈長祈請文):
http://palyul.org/pdf/hhpenorrinpoche_swiftrebirth_short.pdf


PRAYER FOR THE SWIFT REBIRTH OF
KYABJE DRUBWANG PEMA NORBU RINPOCHE

As Written by H.E. Dungse Thinley Norbu Rinpoche
Short Version


NGA GYAI TSUG GYEN PAN CHEN VIMALA
You are the crown jewel of five hundred scholars,
阿節祝間邊千比瑪拉
五百智首大智無垢友

LAR YANG SID PA ZUNG WAI TSUL TEN CHAN
The great scholar Vimalamitra, who has taken birth once again;
拉楊夕巴松威楚殿巴
復再示現受生之行相

NYING POI TEN PA PEL LA DA DRAL WA
You who has no rivals in spreading the heart essence of the teachings;
寧杯殿巴佩拉達扎哇
弘揚精粹教法無倫比

PADMA NORBUI ZHABS LA SOL WA DEB
I pray to Drubwang Padma Norbu;
貝瑪諾比霞拉梭哇碟
貝瑪諾布蓮足前祈請

GANG GI YANGSRID CHOG GI TRUL PAI KU
Hold us with your compassion
剛計楊夕秋計祝別固
尊者再化殊勝應化身

NYUR WA NYI DU JON PAR THUG JE ZUNG
Through the swift rebirth of your reincarnated supreme emanation!
紐哇匿笃卷巴突節松
惟願大悲攝受速轉世


The first four lines an original prayer composed by Khenchen Ngagi Wangmo, and the last two lines were verbally added by H.E. Dungse Thinley Norbu Rinpoche on 28th March 2009 over the phone as a prayer for the swift rebirth of His Holiness Padma Norbu Rinpoche.

消息來源/ 白玉網站:http://www.palyul.org/eng_hh_swiftrebirth.htm

2009年4月23日 星期四

問世間情是何物?香巴拉網上課程

您曾深受情感的困擾嗎?人非木石,孰能無情?修行更非表示絕情;我們怎樣在親密關係中學習不執著的愛,怎樣去實踐真愛?這是許多人畢生的大課題。

請參加本週的香巴拉網上課程:由阿闍黎 Acharya Judith Simmer-Brown 所主持的 “Ask an Acharya about Romantic Love“. 台灣、大陸地區時間將是 4/27 清晨二時。請至以下網站註冊:http://shambhalaonline.org
(費用:建議費用是美金10元;但亦歡迎酌情視己力隨喜供養,不拘多少。本次課程以英語為主,無現場中文翻譯。)

阿闍黎 Acharya Judith Simmer-Brown:她是邱陽創巴仁波切早年的學生之一,深受仁波切之教誨所影響。她在那若巴大學任教多年,專精於「陰柔原則」(feminine principle)。她的著作有:《空行母的溫暖氣息》 Dakini's Warm Breath: The Feminine Principle in Tibetan Buddhism, published by Shambhala Publications in 2001.


"Why do birds suddenly appear every time you are near?"

Do you have a burning question about Love?
Shambhala Online invites you to Ask an Acharya about Romantic Love

Please join Acharya Judith Simmer-Brown for this online, interactive session. DATE: Sunday, April 26 at 3 pm Atlantic (2 pm Eastern, 1 pm Central, 12 noon Mountain, 11 am Pacific, 20h00 CEST)

You will need a computer and high speed internet connection to join. We recommend a wired connection rather than a wireless connection, if possible. Participating with a webcam and microphone is best, but people may simply type their comments and questions if they do not have this equipment. And remember, this is
an interactive program. We encourage everyone to please come with questions.

For more information, and to register please go to:
http://shambhalaonline.org

2009年4月21日 星期二

勇士之道之四威嚴

... 為了使真威相(authentic presence)更加深刻進展,有一個發展的過程。這個過程被稱之勇士之道之四威嚴(four dignities)。這條道路和如何把越來越多的虛空融入你的世界之中有關,如此到了最後,你就能夠達到宇宙君王的了悟。當你的世界變得越來越廣闊浩瀚的時候,很顯然的,任何自我中心、自我本位的存在,都變得越來越遙遠。因此,四威嚴的道路也和了悟無我有所關聯。四威嚴分別是溫柔謙恭、振奮昂揚、勇猛無畏和不可測度(meek, perky, outrageous, and inscrutable)。所有人類都體驗過某種形式的四威嚴。基本上,溫柔謙恭是體驗一種謙遜柔和的存在狀態。振奮昂揚是和高揚的、年輕的能量有所關聯。勇猛無畏是勇敢大膽,不帶希望和恐懼地進入各種狀況。而不可測度是圓滿的體驗,以及非造作的、自然自發的成就。

... 在根本上,四威嚴必須和勇士的道路連結在一起。事實上,在那條道路上,四威嚴是一個高深的次第。勇士只有在他或她發展了對於本初善(basic goodness)的不變信念、已經看到東方大日映照在神聖世界的體驗之後,才能夠了悟四威嚴。在那個時候,勇士接上一個永不耗竭的能量之源;那是風馬的能量,能夠讓勇士的旅程充滿力量。因此,風馬是供給四威嚴能量的燃料,而真威相則是車乘工具。

溫柔謙恭是第一威嚴。 在此,溫柔謙恭不是指軟弱;它只是意味著,安住在一個簡樸的狀態中,簡單不複雜,同時又容易親近。不論別人是充滿敵意或友善的,溫柔謙恭的勇士對己仁慈, 對他人慈悲。... 溫柔謙恭的原則有三個階段。第一個階段是,由於勇士是謙沖為懷的,因此他的心永遠不會被有毒的驕慢所膨脹。溫柔謙恭的第二個階段是非造作的自信的展現。溫柔謙恭的第三個階段是,由於沒有猶豫,勇士的心是廣大浩瀚的。他的心是振奮的,能夠看穿天空的界限。

溫柔謙恭的結果是,因為勇士擁有非凡的精進,因此他能夠完成任何他想要實現的目的或目標。精進的意義不是迅速、侵略或強制。如同叢林中的老虎,你既放鬆又精力充沛。你時時刻刻充滿好奇心,但 是你的覺察也是訓練有素的,因此你毫不費力地完成每一個活動,而且你激勵周遭的人做同樣的事情。

(第二威嚴)振奮昂揚的 原則是以一頭雪獅為象徵;雪獅享受高山的清新涼爽。雪獅充滿生氣、精力充沛又朝氣蓬勃。牠漫步在高地上,那裡的大氣是潔淨透明的,空氣清新涼爽。周圍的景物有野花、一些樹木,以及零星的巨礫和岩石。那裡的氣氛是清新而新鮮的,也有一種良善而愉快的感受。振奮昂揚不是指一個人因為暫時的情況而活躍振作起來。它指的是非造作的愉快爽朗,源自不間斷的戒律。如同雪獅享受清新提神的空氣一般,振奮昂揚的勇士不斷地持守戒律,不斷地享受戒律。對於勇士而言,戒律不是一種要求,而是一種樂趣。

振奮昂揚有兩個階段。第一個階段是體驗一個振奮鼓舞和充滿喜樂的心。在這種情況下,一顆振奮鼓舞的心代表一種喜樂的持續狀態,而這種狀態不是由任何事物所引起的。在此同時,這種喜悅之心的體驗,來自於你先前所體驗的溫柔謙恭。

振奮昂揚的第二個階段是,振奮昂揚的勇士從不會落入疑惑的陷阱之中。根本的疑惑是懷疑自己。... 由於振奮昂揚的勇士是離於疑惑的,而且不斷持守戒律,因此他不會墮入下三道。振奮昂揚的勇士擁有上三道的所有良善美好。存在於上三道,是指擁有明淨和清晰。勇士永遠保持覺察,從來不會迷惑於何者該接受、何者該拒斥。... 振奮昂揚的勇士是既謙遜、振奮且又基本上朝氣蓬勃的。

(第三威嚴)勇猛無畏不是指沒有理性或狂野不羈。在此,勇猛無畏是指擁有勇士之道的強韌和力量。勇猛無畏是以無所畏懼的成就為基礎,意思是指完全超越了恐懼。為了克服恐懼,去克服希望也是必要的。勇猛無畏的勇士永遠不會落入希望的埋伏,因而能達到無所畏懼。

勇猛無畏是以大鵬金翅鳥(garuda)為象徵。大鵬金翅鳥是西藏傳說中的鳥禽,在傳統上被視為鳥禽之王。大鵬金翅鳥從蛋中孵化出來時,就已經羽翼豐滿,並且翱翔至外太空,延展牠的雙翼,超越任何界限。同樣地,在克服了希望和恐懼之後,勇猛無畏的勇士發展出一種巨大的自由感。勇猛無畏是沒有成就者的成就、沒有參考點的成就。

簡而言之,由於他離於希望和恐懼,勇猛無畏的勇士翱翔在外太空,如同大鵬金翅鳥王。在這個虛空,你看不見恐懼,看不見瑕疵。因此,你體驗到一個更大的世界,獲得一個更大的心靈。當然,如此的成就是以勇士的溫柔謙恭和振奮昂揚的訓練為基礎。因為這些,你可以勇猛無畏。對於其他人,勇猛無畏的勇士也擁有極大的慈悲和憐憫。因為你沒有擴展你的願景的障礙,因此你擁有服務他人的無限能力。你能夠幫助他們,提供任何他們所需要的事物。

(第四威嚴)不可測度是以龍為象徵。龍是精力充沛、強而有力和堅定不移的。但是沒有老虎的溫柔謙恭、雪獅的振奮昂揚,以及大鵬金翅鳥的勇猛無畏,龍的這些特質無法自立。

不可測度分為兩個類別。第一是不可測度的狀態,第二是不可測度的展現。不可測度的狀態立基於無所畏懼。... 從那無畏中你發展出溫柔和同情,讓你能夠不作許諾、不表態,而帶著幽默感。在這種情況下,我們所討論的是一種存在的狀態,如同龍的存在狀態,享受安住在天空的雲朵及風之中。然而,那種狀態不是靜止的。正像一棵堅實的橡樹因風而搖擺,幽默感讓一個人玩笑有趣。由於這種遊戲和幽默,憂鬱沒有存在的空間。因此, 不可測度的狀態是充滿歡欣而有條理的。

根據傳統,夏季時龍駐留於天空,冬季則在地面冬眠。當春天來臨的時候,龍從地面升起,伴隨著薄霧和露水。當一場暴風是必要的時候,龍呼出閃電,哮出雷鳴。這個比喻讓我們在無可預測的背景脈絡之中,有了一點可預測之感。不可測度也是一種安頓在你信心之中的狀態──當刻保持穩固和放鬆。你是開放且無所畏懼的,離於渴望和疑慮,但在同時,你又對世界的動態非常感興趣。你的覺醒和智慧讓你自給自足,並且對於不需要透過回饋來肯定的自信充滿信心。因此,不可測度的狀態是不需要肯定的信心。你感受到一種真誠感,你不欺騙自己或他人。那種見解來自於已然安頓。... 不可測度是一種健全完整的狀態;在這種狀態之中,沒有鴻溝或猶豫。

真威相帶來溫柔謙恭、振奮昂揚、勇猛無畏,最後達到不可測度。自然地,勇士見習生必須接受訓練,從擁有正確的人生態度開始。正確的人生態度不一定是把世界看成一個遊樂園,而是體驗歡欣,並且優雅地生活。痛苦、憂鬱和歡 樂,或許是研習的原始資料。健全感讓人生値得活下去;真誠感則帶來自信。... 不可測度是明亮且無所畏懼的,因為勇士被東方大日(Great Eastern Sun)的願景所引導。有了精進和欣喜,你可以提升、鼓舞自己來達到真威相,並且最終,達到宇宙君王(universal monarch)的存在狀態。藉由開放你自己,並且無懼地給予付出與他人,你可以協助去創造一個充滿力量的勇士世界。



本文摘自邱陽創巴仁波切《覺悟勇士──香巴拉的智慧傳承》,第二十章,真威相。由項慧齡翻譯,台北橡樹林文化出版。


*關於虎、獅、金翅鳥、及龍的德行之展現,歡迎參閱薩姜‧米龐仁波切所著的《統御你的世界──適合現代生活的修心六法》,第二部到第五部:虎、獅、金翅鳥、龍之道的詳盡內容。中文版由蔡雅琴翻譯,台北橡樹林文化出版。

2009年4月20日 星期一

四月份台北香巴拉一日禪

親愛的朋友們:

迎春禪坐,歡喜自然!

香巴拉台北禪修小組,在每個月的最後一個週日,都是我們固定舉辦一日禪的時間——

本月份台北香巴拉將於 4月26日週日舉行一日禪(Nyinthun),

Shambhala Taipei would like to invite you for a day of meditation on Sunday, April the 26th.

歡迎各位踴躍參與!全天或半天均可。也歡迎你邀請你的朋友一起參加共修!

Please feel free to join us.

地點: 台北市莒光路129號-1 (莒光路和中華路二段交叉口)
交通資訊: 可從捷運西門站搭下列公車:
(1) 202, 202 (區間), 307 (區間車), 307 (南松山線), 260 到 莒光派出所站 (莒光路上)
或者,
(2) 52, 253, 212, 250, 249, 223, 12, 205 到 廈安里站 (中華路上)

時間:早上九點(準時起香。請儘早到場。)至下午四點半。
聯絡人: 張錳龍居士 0914 113 991

*香巴拉台北每週三晚、週日上午皆有共修,每個月(最後一個週日)皆舉辦一日禪。歡迎洽詢連絡人有關詳情。

(Calligraphy by Yeachin Tsai)

2009年4月19日 星期日

此一婚事

此一婚事乃日月之合。
此一婚事乃海天之合。
天地之力如此展現,我又奈何?

今日一場大風暴來襲;
風勢強勁,橫掃秋葉。
此乃風樹之會。

情為何物?
對妳的渴望,深於對妳的印象
對妳的記憶,可以刻在堅硬的岩石上。

妳的字很美,因為出於妳的手。
我聽到黑天神克里希納
在遠方吹著幽雅神笛。

妳我皆須鼓起勇氣。
我的字字句句將不褪去,
因為它們刻在這座巨大的岩石上。
妳依然在我寢室裡,
如同上師在我心裡。

讓我們在不二的虛空中
一起翩然起舞。
讓我們在寂靜的清明中
一起引吭高歌。

然而悲傷仍在
如同「一如」頭戴荊棘王冠,被釘在十字架上處死。
但這不是本丟彼拉多*的錯;
這超出了他的威望與力量。

我發現了許多事情,
就像孩子收集了許多小圓石。
我真高興妳是幸福的泉源。
妳散發出光芒。

這是妳的入口:
妳進入這扇大門,
就能輕而易舉地打開心胸。

信念最重要,
其他都不打緊。
信念是一切的管道。

來吧我的摯愛,
開放心胸。
驚人的大發現正等著我們。
如果我們都努力,
妳就不會孤伶伶地踏上這條發現之旅。


一九六九年十一月二日 (邱陽‧創巴仁波切與戴安娜初談戀愛時,他寫給年輕的戴安娜的詩。請參 作為上師的妻子:我和邱陽創巴的人生,吳茵茵翻譯,橡樹林出版。
*譯者原註:本丟彼拉多 - Pontius Pilate是羅馬帝國派駐猶太行省的總督,他判耶穌死刑。)

2009年4月15日 星期三

勇士的孤獨與懦夫的孤獨

勇士之道的挑戰是,同時既勇敢又溫柔地,踏出那個繭,踏入虛空之中。

體驗本初善或本初善完整且非造作的本質,是勇士之道的結果。這種體驗相同於徹底了悟無我,或了悟沒有參考點的真理。然而,只有在你和存在於生活中的參考點共處共事的時候,你才能夠發現沒有參考點。在此處,我們所謂的參考點,僅是指所有的情況和境遇,它們都是你的人生旅程的一部分:清洗你的衣服、吃早餐、中餐和晚餐,支付帳單。... 其次,你也有和你如何表達你的情緒有關的參考點。你戀愛,你爭吵,有時候你對人生感到乏味無趣,因此你讀報或看電視。所有這些情緒的織理結構,提供了你的生活舉措的參考點。

勇士之道的原則的首要關注是,學習去欣賞那些過程,去欣賞那些世俗的參考點。但是之後,透過與人生平常情況的互動,你可能會有驚人的發現。當你喝一杯茶的時候,你可能發現你正在虛空中喝茶。事實上,你甚至沒有在喝茶。是虛空正在喝茶。因此,當你在從事微不足道的平凡事的時候,那參考點可能會帶來沒有參考點的體驗。當你穿上你的褲子或襯衫的時候,你可能會發現,你正在替虛空裝扮。當你化妝的時候,你會發現你正在替虛空化妝。你正在美化虛空 (space),美化全然的空無 (nothingness)。...

基本上,勇士是一個不懼怕虛空的人。懦夫時時刻刻活在虛空的恐怖之中。當懦夫獨自在森林中,聽不到一絲聲響的時候,他會認為有鬼魂潛伏在某處。在寂靜之中,他開始在他心中製造各式各樣的妖怪和魔鬼。懦夫害怕黑暗,因為他看不見任何東西。他害怕寂靜,因為他無法聽見任何聲音。懦夫創造發明各式各樣的參考點或情況,而把非造作的事物轉變成為一個恐懼的情境。但是對於勇士而言,非造作不必是有條件的或有限的。它不必是正面的或負面的,但它可以只是中性的──一如它的原貌。

落日世界害怕虛空,害怕沒有參考點的真相。在那個世界中,人們害怕做一個脆弱、容易受傷的人。他們害怕把自己的肌肉、骨骼和骨髓暴露給外在的世界。他們害怕超越他們為自己所設定的條件或參考點。在落日世界中,人們完全相信他們的參考點。他們認為,如果他們開放自己,他們無異是把一個開放的傷口暴露給細菌和疾病。一個飢腸轆轆的吸血鬼可能就在附近,聞到他們的血液的味道,要來把他們吃個精光。落日世界教導你應該護衛你的血肉,應該穿上一套盔甲來保護自己。但是你究竟要保護自己避免什麼?避免虛空。

如果你成功且徹底地包裝自己,你或許會覺得安全無慮,但是你也會覺得非常的孤獨。這不是勇士的孤獨,而是懦夫的孤獨──被困在繭之中,與基本的人類情感斷絕的孤獨。你不知道如何脫下你的盔甲。沒有了你自己的安全感的參考點,你不知道如何自處。勇士之道的挑戰是,同時既勇敢又溫柔地踏出那個繭,踏入虛空之中。你可以暴露你的傷口和血肉,暴露你的痛處。


摘自邱陽創巴仁波切《覺悟勇士──香巴拉的智慧傳承》,第十九章 宇宙君王。項慧齡翻譯,台北橡樹林文化出版。