2006年11月19日 星期日

香巴拉佛教的名相介紹

香巴拉佛教源自邱陽創巴仁波切的心意伏藏(mind terma);為了更貼切地使用現代人的語彙,許多的名相,固然沿用佛教之傳統,另外,他也創造了一些嶄新的術語,以更容易與大眾溝通真理實相之原貌,如「本初善」這一詞,英文是 basic goodness, 這是創巴仁波切原創的名詞,看來簡單,含意卻深遠。然而,在翻成中文時,光翻成「良善」,還不足以表其深義,所以在請示薩姜米龐仁波切之後,另外給它一個新詞,稱之「本初善」,以保存其原始的力度。的確,由於香巴拉名相的新穎,對某些人而言,初時或難以接受、理解;但經過反覆咀嚼之後,便能體會它們所蘊含的意義了。


以下是幾個經常見到的、香巴拉佛教的名相一覽:


basic goodness
本初善﹕ 一切萬物非造作、無條件的純淨與信心。是為空性,佛性。

bodhichitta 菩提心﹕ 智慧、慈悲與勇氣的滿願如意寶珠。覺悟的心。

dharma 法﹕ 在佛教教義中,即事物的本然實相;亦或表達真理實相的教導。

drala 爪拉﹕ 字面之意義為「超越敵人之上」。當我們克服自己的憤怒與敵意時,所生發的福佑能量。

drip 墜撲﹕ 從負面情緒和自我中心產生的污染和昏暗。

karma 業力﹕ 基於對「自我」和「他人」的錯誤信念,所生的困惑行為。由因與緣之相互依存性,造作出身、語、意之有意欲的活動。

klesha 克雷沙,煩惱染污﹕ 根源於無明的困惑情緒。

lungta 龍踏,即風馬(windhorse)﹕ 達到成功之天然本具的能力,從施行美德而生起。

nyingje 寧潔﹕ 字義為「高尚的心」。即慈悲,希望眾生痛苦皆能止息的願心。

payu 帕玉﹕ 明辨洞察力。

prajna
般若﹕「最佳、最高的知識」。銳利的洞察內觀。在西藏的圖像學中,它是以一把寶劍作為象徵。

Rigden 利格登王﹕「家系的持有者」,本初善的具體展現者。傳說中的香巴拉王國,有廿五位覺悟君主,他們被稱為「利格登王」。

Sakyong 薩姜「大地護佑者」﹕ 香巴拉國王的頭銜。香巴拉皇后則稱為薩姜王母(Sakyong Wangmo),意為「大地護佑之威力女性」。作為利格登王之代表,香巴拉的國王與皇后是仁慈的統御者,他們連結蒼天和大地,致使一個覺醒世界的誕生。

samsara 「循環的」﹕ 從無明產生的、無盡的痛苦和不滿足之流轉輪迴。

tashi tendrel
泰席天助﹕ 吉利的巧合。

wangthang/ authentic presence 汪淌/ 真威相,「力量的場域」﹕ 是真正威儀的一種品質,由親切熟稔於德行而生成。

ziji 日吉﹕ 光耀輝煌的自信心。



摘自《統御你的世界》,橡樹林2006年10月出版。蔡雅琴譯。

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