「覺悟」的概念是，無論這房間有多麽地黑暗，即使它已經黑暗了幾千年，一旦有人點燃了一根火柴，房間就會被照亮起來。在我們的心中，正配備著可以如此去做的工具 ── 我們的這一顆心。
~ 摘自薩姜米龐仁波切，《香巴拉世界──找回人性的本初善》。
Photo: 薩姜米龐仁波切全家福 Sakyong, Sakyong Wangmo with their two lovely daughters Jetsun Drukmo and Jetsun Yudra.
2015年2月19日 星期四
新年快樂！Cheerful Shambhala Day!!
「覺悟」的概念是，無論這房間有多麽地黑暗，即使它已經黑暗了幾千年，一旦有人點燃了一根火柴，房間就會被照亮起來。在我們的心中，正配備著可以如此去做的工具 ── 我們的這一顆心。
~ 摘自薩姜米龐仁波切，《香巴拉世界──找回人性的本初善》。
Photo: 薩姜米龐仁波切全家福 Sakyong, Sakyong Wangmo with their two lovely daughters Jetsun Drukmo and Jetsun Yudra.
2014年11月17日 星期一
保持簡單
我父親提供的方法並不複雜，我已學會在處於某個爭論當中時，深深吸一口氣，然後問自己以下的問題：「要精進或懈怠？ 」或「要嫉妒或放下？ 」如此便可讓自己回到良善。「智慧」可認識到答案已在這裡，而「簡單」即是其結果。有鑑於此，「香巴拉原則」的智慧具有帶來真實體證與意義的力量。
當我問父親如何更能保任「本初善」，他鼓勵我採取一種覺醒的態度。他說到：「即使你感覺疲累，仍然應該在清早即起身。」這是他在傳達心念之力量的方式。讓自己醒覺起身，是去感覺那總存在於我們心中的事物；而保持覺醒，則是在整天之中去體現它。如果失去那種連繫，我們的行動將會被任何纏繞的情緒所支配，生活會變得相當複雜。每一刻都有它的能量，若不是它來騎乘我們，就是我們來騎乘它。
父親經常告訴我：「安住汝位（Hold your seat）。」再次地，他的指導是要我對自己內在的力量保持信心。香巴拉之道是，雜亂的心念和強烈的情緒之所以成為有害而混亂的，只是因為它們加劇了我們不安與不足的感受。根據孟子所說，「安住吾位」即是不離自己的良善之心。蘇格拉底也曾提及這一主題：「對於一個良善的人而言，邪惡是不可能存在的；不論他是生是死，邪惡是不可能的。」學會放鬆於心中的良善，我們將能更加熟練地在其他各處認出它來。
薩姜．米龐仁波切新書（點按鏈結）《香巴拉世界──找回人性的本初善》，台灣臺北，橡實文化11月6日已隆重出版！歡迎也到以下網站請購：
2014年10月29日 星期三
薩姜新書《香巴拉世界──找回人性的本初善》，11月6日隆重出版！
本初善，不是禪定中才有的經驗，它是每個人都有的存在狀態， 當人認識並信任自己的「本初善」， 將開展你前所未有的感官經驗，改變你與世界的互動， 進而創建人類與地球美好的香巴拉世界。
這是一本個人與社會變革不可或缺的指南。書中，薩姜．米龐仁波切提出了一種鼓舞人心的願景──那住於每個人心中本初的智慧、仁慈與勇氣，也就是每個人都有的「本初善」，在現今不安與脆弱的時刻，它能帶我透視混亂的本身，重建人與人之間自然的關係，進而創建一個美麗的新世界──香巴拉。
香巴拉不僅是一個處所，它更是一條靈修的道徑，當我們解除對自己本性的疑惑時，發現自己的「本初善」，它讓我們有勇氣以純粹的感知去看、去做自己，同時擁有真實的智慧，知道該走往哪個方向。作者以他豐富的洞察力和實用的方法，引導我們從日常生活中去檢視與澄清自己的本性，同時顯示「香巴拉原則」如何讓你保持開放的心靈與心智、開展前所未有的感官經驗；讓你明白自己存在的價值及核心，並體驗一條通往幸福快樂的道路。
「香巴拉原則」是作者薩姜．米龐仁波切傳承自父親邱陽．創巴仁波切的心法，邱陽．創巴仁波切是當代的禪修大師，也是香巴拉佛教的創建者。書中，作者也藉由與父親相處中的一些對話，分享自己在靈修與世襲傳承兩方面的經驗，以及對人性的核心何以是完整、善好、有價值的深刻反思與理解，激發大家以此原則去提振自己的能量與信心，反思自己在地球上的存在，來照亮世界的紊亂。
從對自己本性的疑惑中解脫後，我們將會見到一個巨大的、人類可能性的新地平線。
薩姜．米龐仁波切新書（點按鏈結）《香巴拉世界──找回人性的本初善》，台灣臺北，橡實文化11月6日隆重出版！
〈名人推薦〉：
在這本豐富而感人的書中，薩姜．米龐講述了他與父親邱陽．創巴仁波切的關係，以說明他發現「香巴拉原則」之「本初善」與覺悟社會的個人旅程。他思惟人類的真正本性，並邀請所有的人作同樣的沈思，深究我們的心，帶出那將照亮自己與這社會的固有價值，以及我們所居住之美麗地球固有價值的一顆寶珠，那就是連接我們全部人的愛。 我希望每個人都能參加薩姜．米龐此一全球性的對話，這是我們時代中一本極具關鍵性的書。
──佩瑪．丘卓（Pema Chödrön）《當生命陷落時》（When Things Fall Apar）作者
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2014年10月14日 星期二
香巴拉訓練再度於臺北舉辦！
香巴拉訓練第一階，將在十月份於臺北再度舉辦！註冊詳情請參閱：http://taiwan.shambhala.org
香巴拉訓練第一階 – 生而為人的藝術 (Shambhala Training Level I: The Art of Being Human)：10/17-19, 2014. Teacher: Klaus-Perter Eltz.
「香巴拉訓練」是大成就者邱陽.創巴仁波切香巴拉伏藏法的精華，也是一個切合時代、人性、融合傳統與生命之教授的獨特法門。自創巴仁波切大悲心生出的香巴拉訓練，共分為兩大部分，第一部分是「勇士之心」(The Heart of Warriorship)，共分為五個次第階段，學員須循序漸進。第二部分是「神聖道」(The Sacred Path)，共分為七個次第階段；上課時，一般每一次地以一個完整的週末來完成，但有時也會濃縮其中兩個次第為一次第來教授。
香巴拉訓練課程設計環環相扣，每一階段皆強調不同的主題與修行方法，最終匯集成為一完整的法脈介紹。香巴拉訓練第一階完全對外開放，參與者不必分任何宗教，亦不需具備任何修行程度，更不分性別，年齡，職業，人種，國籍…。如果您，或您的朋友，對香巴拉的教法心髓真正感到興趣，願意淺嚐甚深法海，請務必參加本次的課程，更請轉告您對靈性修行感到興趣的朋友們！經過香巴拉第一階的訓練之後，才有可能按步就班地受下面各階的訓練。這是一個難能的機會，敬請把握！
香巴拉訓練第一階只授權給資深的香巴拉老師來帶領；內容包括指導，禪修，個別面談，小組討論，非常多樣；我們要求學員在週五晚上的講座之後，全心全意地參與課程。這是一純正真實的溫柔善教，竭誠地歡迎您（不論管是初學、還是老參）一起來探討香巴拉精義！
主辦單位：台北香巴拉禪修小組
指導教師：資深香巴拉訓練教師 Klaus-Perter Eltz.
英文教學，現場具中文同步翻譯
報名聯絡人：張師姊 e-mail: grace20020826@yahoo.com.tw
電話/簡訊： 0939 596 507（請告知聯絡人您的姓名、e-mail、聯絡電話）
費用：整個課程台幣1000元（美金32元）。週五公開講座台幣500元
報名方式：電話或 email 皆可，報名費用請於活動當天繳交。
活動地點：佛化人生（台北市羅斯福路三段325號）7 樓。捷運：台電大樓站、公館站
【香巴拉訓練第一階】
禪修能磨練我們的智性與揭示我們的智慧。在香巴拉訓練第一階中，我們學會如何轉化迷惑的情緒和情境使成為積極有效的行動。不再被障礙所阻撓，我們可以在道徑裡包容一切。通過禪修，我們瞥見那無條件的良善正是我們存在的根基。
日期：
10/17（週五晚）7:30 - 9:30 PM 香巴拉訓練第一階講座
*週五晚是公開講座(收費)，學員可以聽完再決定是否繼續參加週末課程
10/18（週六全天）9:00 - 6:00 PM 香巴拉訓練第一階第一天（午餐自備：12:00 - 1:30 PM）
10/19（週日全天）9:00 - 6:00 PM 香巴拉訓練第一階第二天（午餐自備：12:00 - 1:30 PM）
*注意事項：因為香巴拉訓練的傳承性，特別要求完整上畢全副課程，不能只上半天、或一天等部分課程。請注意：參與學員必須上完整個週末全程，以後，才能繼續上進階課程。
2014年10月6日 星期一
真正的勝利無有敵人
所以「無畏」總是發生在一切處；「無畏」也是無條件的。這樣一來，無畏變成開朗愉悅，非常輕盈 ，沒有必要覺得膽怯或恐懼，或有任何瞬時的懷疑。其實我們正在談論的是徹心「無疑」，我們可以說，與其說「無畏」，其實是「無疑」− 不具有第二念。
一切事物都是一個勇士之完整的世界。因此，這裡的「勝利」絕非去對付敵人 − 而是「無有敵人」的一種概念。整個世界就是一位朋友，何敵之有？
「智慧海」，創巴仁波切對以勇氣和慈悲而生活之 365則智慧法語 - 香巴拉出版社編輯 Mrs. Carolyn Rose Gimian 自邱陽創巴仁波切的講座編選而成。Ocean of Dharma - The Everyday Wisdom of Chögyam Trungpa. Published by Shambhala Publications.
2014年6月25日 星期三
人在天地之間
在傳統上，天是神之界，是最神聖的空間。因此，從象徵的意義而言，天的原則代表了任何崇高的理想或浩瀚神聖的的體驗。天的宏偉莊嚴和憧憬，激發了人類的偉大崇高和創造力。另一方面，大地象徵實用性和接受力。它是維持和促進生命的基礎。大地或許看起來堅固頑強，但是大地是可以被穿透，並且在其上從事勞動的。大地是可以被耕耘的。天與地之間的適當關係，是使大地的原則柔軟順應的因素。你或許認為，天空非常枯燥無味而且是概念性的，但是溫暖和愛也源自天空。天空是大地之降雨的源頭，因此天空以和諧同情連結著大地。當那種關聯被建立之後，大地開始屈從。它變得溫柔順從，由此綠色植物能夠在其上生長，人們能夠在其上耕耘。
接著是人的原則；它與單純簡樸，或與天地和諧共存有所關聯。當人類結合了天的自由和大地的實用性之後，他們可以彼此生活在一個良善的人類社會中。根據傳統，當人類社會和天、地的原則和諧共處的時候，四季和世界的自然元素也將和諧地共同運作。在此之後，沒有恐懼，人類開始參與生活在這個世界中，這是人類所應得的。他們有天在上，有地在下；他們欣賞感激樹木和綠色植物等等。他們開始去欣賞所有的一切。
如果我們把天、地、人的觀點應用在當今世界的情境之中，那麼我們開始了解，在我們所面對的社會問題和自然或環境問題之間，有一種關聯。當人類和自然、和天地失去聯繫之後，他們不知道如何滋養他們的環境或如何統治他們的世界──兩者是同一件事情。人類在毀滅他們的生態系統的同時，他們又毀滅彼此。從那種觀點來看，療癒我們的社會，與恢復我們和現象世界個人的、原始的聯繫，是相伴而來的。
本文摘自邱陽創巴仁波切《覺悟勇士──香巴拉的智慧傳承》，第十六章，神聖的世界。由項慧齡翻譯，台北橡樹林文化出版。
題字：蔡雅琴（Yeachin Tsai）
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