新年快樂！

在香巴拉的世界裡，每逢生日的時候，我們可以修習一個簡短的法本，稱之為「生命的長青」（The Elixir of Life）。同樣地，在慶祝新年的時候（藏曆新年今年剛好與農曆新年同一日），做完煙供（Lhasang）儀式，我們打坐片刻，接著，也修習這一法要，以標記對現有一切的珍惜與感激，與一個新的開始、新的作為、新的氣象。法本內文由薩姜米龐仁波切於一九九九年所造，非常簡短清新，而有深意。人人皆可修習。

以下是法本中結尾部份經文的摘錄翻譯︰

（首先，在深入思惟過人身難得、生命之無常迅速、業力因果的定律不爽、和輪迴的真實本質之後，我們以藏紅花浸泡的清水，潔淨身心，憶起佛陀的智慧與慈悲，然後，發以下的祈願：）

東方大日穿透我的心。在這新的一年，願我不縱容自己的私欲、或專注沈溺於無意義的閒言閒語。如果我能多活一年，願這是我修習禪坐、改變心智和心靈的一年。願我能承擔起我正確的定位，那也就是：作一個仁愛、慈悲的菩薩，懷有一簡單的願望，去幫助一切眾生，成就完全、完美的佛陀覺悟境界。

歡愉的生日！願我壽命長久，所以能貢獻我自己於一切眾生的福祉之上。

歡愉的生日！願我延命百歲，所以能勤奮修行那神聖的佛法。

歡愉的生日！願我生命足夠綿長，所以能親見香巴拉金色年代的到臨。



敬祝各位——新年快樂！生活快樂！生命快樂！

（圖片的春聯字，由鍾惠美所題寫。據創作者說，吉字內加兩點，代表吉祥豬：「諸」事如意！）

法本可至 Vajradhatu Publications，金剛界出版社，查詢：

The Elixir of Life 生命長青法本

附記英文（部份）原文, by Sakyong Mipham Rinpoche, 1999：

(after contemplate these truths of Miraculous human birth and impermanence, Death, Karmic cause and result, and The nature of samsara: )

Now say these verses of aspiration:

Great Eastern Sun pierce my heart. In the coming year, may I not indulge in my own pleasures or be absorbed in meaningless chatter. If I live another year, may it be to practice meditation and change my mind and heart. May I take my rightful place as a loving, compassionate bodhisattva with the simple wish to help all sentient beings achieve complete, perfect buddhahood.

Cheerful birthday! May I live a long life so that I can dedicate myself to the welfare of others.

Cheerful birthday! May I live a long time so that I can diligently practice the holy dharma.

Cheerful birthday! May I live long enough to see the new golden age of Shambhala.

大愛、法愛

在情人節的前夕，同時也是米龐仁波切三月亞洲弘法行之前，特別為讀者報導「大愛、法愛」──薩姜米龐仁波切與康卓次央的西藏皇家婚禮。以供讀者一覽其神聖莊嚴的因緣始末。

是的，在藏傳佛教的傳統中，有一些傳承持有者，是可以有靈修伴侶的。在古代，如傳法入藏的蓮花生大士，馬爾巴尊者；近代著名的，如頂果欽哲法王，敦珠仁波切，祖古烏金尊者，都有深具證量的女性修持者伴侶，稱之為佛母（Khandro）。薩姜米龐仁波切繼承香巴拉傳承 ──此乃一家族傳承之法脈，多年來，所有的信徒、與他的家人，都熱切期待這殊勝的大事能開花結果。然而仁波切就是不急不徐地等待時機，只有急煞身邊眾人。終於，在2005年亞洲行之後，因緣成熟，他找到了他最合適、最美麗的靈修伴侶！

康卓次央（Khandro Tseyang）是尊貴的伏藏師（Terton Namkha Drimed Rabjam Rinpoche）南卡·竹美仁波切的小女兒。南卡竹美仁波切是藏傳佛教另一個傳承 Ripa 教派的領袖。作為 Ripa 教派傳承領袖的女兒，次央被尊稱為 Semo，此意，在藏語中即相當於「公主」。

這羅曼史開始於2005年二月，當貝諾法王，於他印度的南卓林（Namdroling）寺院授與薩姜米龐仁波切尊貴的「米龐灌頂」之時，也邀請了南卡竹美仁波切一行舉行神聖的「格薩王」傳統舞蹈大典。端莊美麗的次央公主，正是舞蹈儀式中的領銜者，讓仁波切留下深刻的印象。次日，米龐仁波切邀請其家族飲茶，雙方有了更進一步的交談。其後米龐仁波切繼續進行他新加坡、香港和台灣等地的弘法之旅，期間，他和次央公主一直保持著密切的電話聯繫，發現彼此有甚多的共通之點與知心交流處。兩個月後，仁波切回到美國，在紐約的威徹斯特郡（Westchester），和次央公主，與其家人，再度晤面；之後，就舉行了訂婚儀式。

消息傳出，整個香巴拉修行世界，可以用「萬眾歡騰」來形容。但有趣的是，所有的故事，似乎都是因緣天定，早在半個世紀前，就有端倪。於西藏時，南卡·竹美仁波切在少年時代，便受法於米龐仁波切的父親邱陽創巴仁波切；同時，他更是格薩王伏藏的傳承者（薩姜米龐仁波切的家系據稱是格薩王的後代）。二、三十年前，創巴仁波切就已經預見了薩姜的婚禮，並描述次央公主的容貌及家世。米龐仁波切的母親昆秋·巴登夫人（Lady Konchok）也曾多次「提醒」他去面見 Ripa 家族。兩個家族，都以持有深奧的菩薩勇士傳統馳名。然而，一切就是一場漫長的等待，但這等待，卻絕對是值得的！

薩姜米龐仁波切與康卓次央的婚禮，有幾個階段：2005年八月，他們在美國科羅拉多州的博德市（Boulder），舉行了公證儀式；其後，2006年六月，在加拿大新斯科細亞省、哈利伐克斯市（Nova Scotia, Halifax），香巴拉國際的總部，舉行了一場皇家婚禮，來自西藏、印度，美國以及歐洲等地的1500多位賓客，參加了這歷史性的典禮，創巴仁波切曾預記此盛事為「大日的全盛」（The Blossoming of the Sun）。讀者可以由圖片中見其壯觀之景象。

今年（2007）年二月，米龐仁波切與康卓次央，將在印度 Ripa 家族、東印的寺院（in Chandragiri, in the Eastern Indian state of Orissa），舉行第三場盛大的木克坡 Mukpo 與 Ripa 傳統式婚禮慶典。預計在今年年中，貝諾法王將為康卓次央，授與「薩姜王母」之榮銜（Sakyong Wangmo，意為大地護佑之威力女性)。很快地，三月中，米龐仁波切便將挾帶著洋洋喜氣，到新加坡、台灣等地，為信眾傳法、講座，並加持。

老殘遊記有云：
願天下有情人，終成為眷屬；
是前生註定事，莫錯過姻緣。

願與讀者諸君，分享人間喜悅之情！


欲觀看更多的照片集與影音資料，請到以下網址：
邱陽創巴仁波切編年檔案，米龐仁波切婚禮特別報導。這裡的照片，由 Marvin Moore 所拍攝。請點入參見放大的圖片。

薩姜米龐仁波切 2007 年春，台灣弘法行程表

尊貴的薩姜米龐仁波切將於今年三月中再度造訪台灣，除了佛法講座、及禪修指導之外，他也將為信眾加持傳法。歡迎對佛法和禪修有興趣的讀者，切勿錯過這殊勝難得的因緣！

薩姜米龐仁波切 2007 年春，台灣弘法行程表：

3//15
主題：從基、道、果談佛性之開展
(The Ground, Path and Fruition in Regard to the Development of Buddha Nature)
主講人: 薩姜米龐仁波切 (Sakyong Jamgön Mipham Rinpoche)
時間： 2007年3月15日(四)，晚上7:00 to 9:00 PM
地點： 全德藝文中心 (台北市光復南路1號B2, 近八德路口）
交通： 捷運國父紀念館站5號出口，轉公車204、266、278、282、288、
672 至「監理處」(約1站)。若從捷運站步行約需八分鐘
主辦單位：台北市藏傳佛典協會 (Tibetan Text Society)
費用： 隨喜
連絡電話：0952-628-619
電子郵件信箱 e-mail: tts_lecture@yahoo.com.tw

3//16
主題： 如何統御你的世界 ─公開演講 (Ruling Your World – Public Talk) 暨新書簽名
主講人: 薩姜米龐仁波切 (Sakyong Jamgön Mipham Rinpoche)
時間： 2007年3月16日(五)，晚上7:30 to 9:30 PM
地點：中華民國農訓協會天母國際會議中心大會堂（天母農訓中心）
臺北市士林區中山北路七段113號 Tel:02-28762676　
主辦單位：香巴拉中心台北協辦處 陳義夫 居士
費用： 隨喜
連絡電話：0919-301768
電子郵件信箱 email：biodomester@yahoo.com.tw

3//17
主題： 如何統御你的世界 ─禪修研習營 (Ruling Your World – Meditation Workshop)
主講人: 薩姜米龐仁波切 (Sakyong Jamgön Mipham Rinpoche)
時間： 2007年3月17日(六)，早上9:00 AM to 16:00 PM
地點：中華民國農訓協會天母國際會議中心大會堂（天母農訓中心）
臺北市士林區中山北路七段113號 Tel:02-28762676　

課程時間表如下：
9:00–上午九點鐘：禪修指導
9:30 - 上午九點半：禪修時間
11:00 - 上午十一點鐘：第一場開示
12:30–下午十二點半：午餐時間
13:30 - 下午一點半鐘：香巴拉中心介紹
14:00 - 下午二點：禪修時間
14:30 - 下午二點半：第二場開示和問答
16:00 – 下午四點鐘：仁波切為聽眾加持

主辦單位：香巴拉中心台北協辦處 陳義夫 居士
電子郵件信箱 email：biodomester@yahoo.com.tw
報名電話：0919-301768 (請事先報名)
研習營報名費用：NTD500元，(含課程講義、場地、午餐、茶水等費用) 。

3/15 和 3/18，兩天下午的二點到四點鐘，是米龐仁波切與信眾個人會談的時間。請先向陳義夫居士預約登記。

圖片由香巴拉歐洲中心的 Helen A. Vink 所拍攝和提供。

香巴拉小故事〔一〕

以下的故事，引自薩姜米龐仁波切所著的《統御你的世界》一書：


傳說中，香巴拉的第一位國王，是達瓦‧桑波（藏文 Dawa Sangpo，梵文 Suchandra，中文又譯為月賢王），他是遠古時代在喜瑪拉雅山脈一個王國的統御者。他曾經向佛陀懇切祈請修行之道。他說：「我是一個國王。我擁有一座宮殿，家眷，大臣，屬民，軍隊，和寶庫。我希望能證悟成覺，但是我卻不能離棄我的種種責任，到寺院裡出家修行。請教導我如何能利用塵俗生活，來體現覺悟的方法。」

佛陀向達瓦‧桑波國王擔保，為了證得覺悟，他並不需要苦行或出家。事實上，他可以在追求精神性修行的同時，也完滿他眾多的俗世責任。他可以成為一位「薩姜」（sakyong）——一位以平衡蒼天和大地之原則來治理的統御者。蒼天意指智慧，大地指的是基本現實經驗。當我們混合智慧到我們的世間生命活動中，我們獲得成功——精神性與屬世性兩方面的成就。

佛陀開示國王：「不要持有偏見。看看你的國土和你的子民吧。如果你能夠對所有萬物之心髓的、不可摧毀的本初善，發展出堅確的信念，然後你將能治理你的世界。但是要成為一位薩姜是一條非常具有挑戰性的道路，因為俗世的生活裡充滿許多必須裁取判斷的決定，以及無盡的困惑干擾。」

將這些教示銘記在心後，達瓦‧桑波國王成就了對本初善的確定見地。這願景（vision）轉化了他的整個王國，因為它把啟示和意義帶進人們的生命之中。



誠然，世俗的道路，是艱辛的、深具考驗的；我們或有家庭、事業的重擔，親人需要照顧，兒女需要養育。有時，生命如此曲折多變，甚至連照顧自己都是困難的。香巴拉願景的前提，是看清所有事物無常空性的本質，欣喜歡悅地迎向挑戰，並承擔責任，自利利人。我們腳踏實地，堅定地活在大地之上；我們的心是柔軟的，但我們也是勇敢無畏的——無畏於作一個真實的自己；平等地與生命中所遭遇的一切，從容共事。



（圖片：香巴拉第一位國王達瓦‧桑波。唐卡繪圖：Ngodrup Rongae。圖片由 Shambhala Archive 所提供）

什麼是「香巴拉」?

什麼是「香巴拉」（Shambhala）？ 它是一個虛構的神話、還是古代歷史上真實的地理國土？它是人類心靈的嚮往之地嗎？還是一種存在境界的象徵、和可能性呢？

在西藏，及其他許多的亞洲國家，有許多的故事，是關於傳說中的一個神奇國度，據說，它曾是遠古亞洲社會、文明的起源地。根據這些傳說，香巴拉是一個和平與繁榮之地，由睿智與慈悲的國王──利格登王（Rigdens）所統治領導。而所有香巴拉國度的子民，也同樣是一般地仁愛、博學，以此之故，「香巴拉」，正是一個理想國度的原型。

以為香巴拉王國只是一個神話傳說故事，而不予置信，固然容易，然而，從這樣的傳說裡，我們也可能看到，那種根深蒂固的人性欲望──對一個美好而充實的生命之憧憬。事實上，許多西藏的上師都持有一種傳統見地，他們認為香巴拉國度，並不是一個外在的處所，而是每一人類生命潛能中一種清明或覺醒的基礎、或根源。從此觀點來看，確定香巴拉王國究竟是現實存在、還是虛構的故事，就不是那麼重要了。我們可以欣賞和倣效香巴拉所呈現出來的、一個覺醒社會的典型。

香巴拉視見（Shambhala Vision）的前提是，為了建立一個覺醒的社會，我們必須了解，我們天生本具的、能提供給他人的美好質地。因此，香巴拉傳承的基點，便是無懼於我們的存在本質。那也正是「勇敢」──無懼於我們自己，的定義。這是為什麼香巴拉之道正是勇士的道路：我們發展接受自己本來面目的無畏，由此，生出深邃的溫柔和意願，對世界開放，幫助一切眾生。

我們經由禪修和香巴拉訓練（Shambhala Training），來培養這種解脫自己、解脫他人的品質。香巴拉訓練，是一種結合了禪坐、思惟修，與勇士菩薩（Warriorship）訓練的禪修之道。其內容明徹深廣，日後將陸續撰文略揭其貌。

為能開展香巴拉勇士的旅程，打開我們的心扉，並發展覺醒的無畏，首先，我們需有個人親身對純正真實、以及對本初善（basic goodness）的體驗。然而，為了能夠順利地行走在這旅途上，一個好的嚮導，是非常必要的。究竟而言，要放棄我們自私的自我，只有在我們有一個鮮活的典範，一個親證的實例，矗立在我們面前時，才有可能。這即是香巴拉的「傳承」之意，在香巴拉的世界裡，對清明智慧完整的實證悟解，能夠代代相傳於我們人類的身上；而身為上師的他或她，更可以將此智慧具體化，並廣宏於世。

香巴拉的世界是無盡地豐富，而且對所有人敞開無阻。歡迎來到香巴拉！歡迎共創世間淨土的香巴拉！



(香巴拉壇城，圖片來源 image source: himalayanart.org, New York,
http://www.himalayanart.org/image.cfm/563.html)

如何招引吉祥幸運？

什麼是「吉利的巧合」？有時候，我們發現一件事的成功，「似有天助」一般，得來毫不費工夫；有時候，我們卻發現，某件事，就是因緣不湊巧，無論如何，總是千辛萬苦，困難重重。這稱為「巧遇」、「機緣」或所謂「貴人」的，究竟是什麼呢？怎麼樣才能吸引幸運的因緣，使我們的生命，活得更為光彩煥發呢？

在藏文裡，描述這吉利的巧合一詞，是為「泰席天助」（tashi tendrel）。如米龐仁波切所說的：「一顆了知它自己深度的心，能夠看清世界之光輝的、基本的神奇。」經由智慧，照見事物之本貌，踏實活在當下此刻，我們將會有更多的機會，與所有「吉利的巧合」相睹面。

在米龐仁波切所著的新書《統御你的世界》，第二十章，對如何吸引幸運，有一段非常精彩的描述，特摘錄如下（他舉說的故事本身非常生動，請參閱原書）：


「佛陀開示說，所有的事物皆相互依存；沒有一件事是單純地、自主地生發。我們的行為處事越是切合於智慧與慈悲，我們的生活就變得越吉祥，有如爪拉獻給我們一份禮物。以具德之行，精進自身服務他人，我們將被和諧融洽、以及好運道所福佑庇護。

『吉利的巧合』能呈現各種使自己更加覺醒與悟解的情境，導引我們臻至歡喜和解脫。它們能領導我們親近一位精神導師，一個愛人，或一個將改變我們一生的朋友。例如，詩人艾倫•金斯堡（Allen Ginsberg）與我父親創巴仁波切的邂逅，是在紐約曼哈頓的街道上，同時招呼同一部計程車；日後，創巴仁波切成為金斯堡畢生親近追隨的上師。

當我們繼續在統御之道上接受訓練──「泰席天助」──吉利的巧合，就會更增加。一顆了知它自己深度的心，能夠看清世界之光輝的、基本的神奇。這世界與我們溝通交流，因為我們是可以被接近的，就如同春天的花朵；機緣成熟，花朵便綻放。智慧與慈悲使我們與生命協調一致，而環境因此反應唱合。

每一個有吉祥徵兆相伴的情境，顯示出我們可以向前邁進──不是往後、或往左往右──直向東方大日的無盡光明。因與緣以如此方式相遇，我們於是了知，這是、或不是一個採取行動的最佳時刻。當我們有足夠的覺察，看清這世界所展現的一切，各種的情況能告訴我們，何時是適當的：興建房屋的時機，開始進學修業的時機，或擴展生意的時機。」

適時合順，自然能任運騰騰，昌榮興盛而不衰了。



譯註：Allen Ginsberg (1926 – 1997) 美國披頭世代（Beat Generation）重要的詩人，以反戰著稱。他對美國60年代以降的文化有重大的影響，是為披頭運動與嬉皮（hippies）的橋樑。艾倫．金斯堡熱衷修行佛法，曾追隨創巴仁波切十數年，視其為上師，尊敬不渝。他生命的後半生，約二十年的時間，任教於紐約布魯克林大學，及創巴仁波切所創設的那洛巴大學。


（吉祥結，圖形設計 Eternal Knot design: by Jeff Wigman）